Xuan Zang nació en una familia noble. Su antepasado fue Ai Chen, un famoso ministro de la dinastía Han del Este, y su abuelo fue médico de la dinastía Qi del Norte. Su padre era un funcionario de la dinastía Sui y regresó a su ciudad natal después de la caída de la dinastía Sui. Xuanzang nació en una familia así. Recibió una buena educación desde que era niño y también era muy inteligente. Su hermano mayor más tarde se convirtió en monje en Luoyang, y también se convirtió en monje con su hermano después de su muerte a la edad de 12 años. Desde el final de la dinastía Sui hasta el establecimiento de la dinastía Tang, las guerras continuaron en las Llanuras Centrales. Xuanzang fue a Sichuan para continuar estudiando el budismo. Leyó muchos libros y aprendió de las fortalezas de muchas personas, y gradualmente se convirtió en un mago respetado. También viaja frecuentemente para dar conferencias.
El budismo se originó en la antigua India y se introdujo en China durante la dinastía Han del Este. Sin embargo, el desarrollo del budismo en China llegó gradualmente a un callejón sin salida. La razón es que existen diferencias entre el budismo del norte y el del sur. Si esta contradicción no puede conciliarse, el budismo no podrá florecer en China. En ese momento, Xuanzang escuchó que India tenía el Sutra Mahayana y creyó que podría unificar el pensamiento budista chino y promover el desarrollo del budismo en China. En 627, Xuanzang quiso ir a Tianzhu, pero fue rechazado por el emperador Taizong de la dinastía Tang. Después de ser rechazado, en realidad hizo un documento falso y un sello falso, y quería ir solo a Tianzhu para obtener la verdadera escritura.
Xuan Zang partió en 628, entró en la región occidental a través del corredor Hexi, pasó por el desierto de Gobi en Xinjiang para llegar a Asia occidental, continuó hacia el sur a través de Afganistán, Pakistán y otros lugares, y finalmente llegó a Tianzhu. Según las estadísticas, el viaje total de Xuanzang a Occidente ha alcanzado más de 13.800 millas, lo cual es realmente admirable. Experimentó las costumbres y costumbres de diferentes países a lo largo del camino y finalmente entró en la India. Su llegada fue bien recibida por los discípulos budistas de la India. Xuanzang estudió en el templo de Nalanda durante cinco años y aprendió muchos clásicos budistas de los que nunca había oído hablar en las Llanuras Centrales. Xuanzang abandonó la India en 643. Cuando regresó a China, trajo consigo 657 escrituras budistas y llegó a Chang'an, la capital de la dinastía Tang, en 645. El emperador Taizong de la dinastía Tang se alegró mucho al saber que Xuanzang había regresado y vino a saludarlo personalmente. Tang Taizong estaba muy descontento de que Xuanzang se fuera sin despedirse. Xuanzang también dijo que estaba mal actuar en privado y que estaba muy asustado. Después de escuchar esto, el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo con emoción: El maestro Xuanzang se separó del mundo secular después de convertirse en monje y se sacrificó por el bien del mundo.
Debido a que el propio Xuanzang fue a Tianzhu para obtener las escrituras verdaderas, su estatus en el budismo de las Llanuras Centrales mejoró. Los budistas de Corea y Japón respetaban a Xuanzang. El maestro Xuanzang murió en el año 664 d.C. y sus huesos se conservaron durante mucho tiempo y se perdieron en la guerra. En 1943, los invasores japoneses descubrieron una letra de piedra, ¡que fue identificada como el cráneo de Xuanzang! Los japoneses también respetaban a Xuanzang y querían traerlo de regreso a Japón. Sin embargo, finalmente fue descubierto por nuestro ejército. Para preservar el cráneo, finalmente se dividió en tres partes. Hoy en día, el cráneo del Maestro Xuanzang se ha convertido en un símbolo, con los tres cráneos divididos en partes pequeñas. Su cráneo está consagrado en muchos templos y es adorado por los budistas.