La oscilación entre Oriente y Occidente es la característica más importante de la historia rusa. El autor capta esta característica de Rusia desde una perspectiva estratégica, toma el emblema nacional ruso del águila bicéfala como tema principal y lleva a cabo un análisis profundo del entorno geográfico, el proceso histórico y las características culturales de Rusia.
En primer lugar, el águila bicéfala del emblema nacional es una representación visual del carácter nacional ruso y del espíritu ruso.
Los dos extremos del águila bicéfala miran hacia Oriente y Occidente en dos direcciones completamente opuestas, lo que implica que el país de Rusia tiene los orígenes de las culturas oriental y occidental, y también refleja la rica y contradictorio carácter de esta nación. Puede mezclar profundidad infinita y sublimidad extraordinaria con humildad, vulgaridad e inferioridad, y también puede combinar libertad absoluta con servilismo. Berdyaev señaló: "Rusia es el país más desorganizado y anarquista del mundo; el anarquismo es un fenómeno espiritual en Rusia que se manifiesta de diversas formas, tanto en nuestra izquierda como en nuestra derecha", pero al mismo tiempo lo es. el país más nacionalizado y burocratizado del mundo y ha construido el imperio más grande del mundo. ¿Por qué ocurre este fenómeno desconcertante? La respuesta reside en una antinomia del carácter nacional ruso. Otros pueblos también tienen contradicciones, pero sólo en Rusia las proposiciones pueden transformarse en contraproposiciones, las instituciones estatales burocráticas nacen de la anarquía, el ultranacionalismo del hipernacionalismo, el servilismo infinito de la libertad infinita, el estancamiento eterno del deambular eterno. Al explorar el misterio espiritual del águila bicéfala rusa, me temo que las dos personalidades son opuestas, mutuamente excluyentes e incompatibles entre sí. La coexistencia entre Oriente y Occidente se ha convertido en la esencia del espíritu nacional ruso.
En segundo lugar, la gestación del entorno geográfico
La vasta tierra proporciona a la nación rusa un espacio infinito. La inmensidad de esta tierra aportó a la nación rusa todas sus virtudes, pero también muchas deficiencias. La amplitud de miras de la nación rusa surge de este enorme espacio. Sin embargo, un vasto campo requiere una gestión institucional ordenada y el establecimiento de un Estado centralizado fuerte. Esto es sin duda una supresión inaceptable para los rusos con hábitos naturales de libertad, lo que a su vez hace que los rusos sean de carácter extremadamente impetuoso, restringiendo el desarrollo individual. Iniciativa de grupo y clase. En él quedó aniquilado el carácter libre del pueblo ruso. El espacio infinito y los vastos campos parecen haberse convertido en una pesada carga para los rusos. En la vida rusa siempre hay pesadez y tristeza, pero la alegría parece fuera del alcance de los rusos.
Las Grandes Llanuras y el suelo negro han hecho de la agricultura el sustento económico de los rusos y han determinado su producción y estilo de vida. Los campesinos constituyen naturalmente la gran mayoría de la sociedad, y las comunas rurales y los señoríos feudales siempre han sido las unidades económicas básicas de la sociedad rusa.
La servidumbre es un sistema económico de larga data en la sociedad rusa y también es un grillete espiritual que ata a los rusos. Por un lado, las Grandes Llanuras y la Tierra Negra, así como la organización rural resultante y la servidumbre a largo plazo, dieron a Rusia "la moral, los ideales, la educación, la libertad, todo el sello de la esclavitud"; También cultivado Tiene "mucha sencillez, franqueza y sinceridad, y no está acostumbrado a toda afectación, a toda pretensión, a toda soberbia aristocrática y a todo gesto". ¿Especialmente vinculando la devoción al suelo ruso y fomentando una comprensión del valor personal entre el pueblo ruso? La falta de reconocimiento de los valores personales radica en el hecho de que los rusos han vivido durante mucho tiempo en comunidades rurales dominadas por la geografía del suelo negro. Rusia, que se extiende a ambos lados de Eurasia, está situada entre el este y el oeste del mundo, "apoyándose en China por un lado y Alemania por el otro". Esto hace que Rusia "no sea europea ni asiática". Los asiáticos creen que Rusia debería ser un país occidental porque su lugar de nacimiento, su centro político y cultural y su centro de gravedad territorial están todos en Europa. A los ojos de los europeos occidentales, Rusia ha sido un país "no occidental" desde la antigüedad porque; El territorio está en el este de Europa occidental, especialmente su territorio ocupa 1/3 de Asia. No importa cómo vean a Rusia los asiáticos o los europeos occidentales, su ubicación geográfica objetiva ha determinado que Rusia sea un puente que conecta Oriente y Occidente. Las características de esta ubicación geográfica determinan que el espíritu ruso debe integrar los dos principios más importantes del mundo espiritual, la racionalidad oriental y la imaginación occidental, e incluso integrar la historia de toda la tierra en nuestra civilización. Éste es un aspecto del problema. Por otro lado, vacilan entre las dos culturas, llegando incluso a hacer que las dos culturas sean mutuamente excluyentes y antagónicas, lo que fomenta la irracionalidad y las emociones extremas de los rusos. El escritor eslavo Ogarev alguna vez creyó que "los eslavos son una gran nación... Entre los eslavos, nunca verás el filisteo de los alemanes, la superficialidad de los franceses, el egoísmo de los británicos y la impetuosidad de los italianos, pero Los eslavos lo tienen todo: la razón especulativa de los alemanes, el humanismo de los franceses, el pragmatismo de los ingleses y el ingenio de los italianos”.
El impacto del entorno geográfico natural en la creación cultural rusa es real, multifacético, sostenido y profundo, y es un factor importante que afecta el espíritu ruso. Los eruditos rusos famosos lo saben desde hace mucho tiempo. “Hay un hecho que prevalece sobre los movimientos de nuestra historia, que corre como un hilo rojo a lo largo de nuestra historia... y es un factor importante de nuestra grandeza política, la causa real de nuestra debilidad espiritual. Este hecho es un hecho de geografía. ”
En tercer lugar, la formulación de la práctica histórica
Aunque el entorno geográfico natural tiene una gran influencia en la formación del espíritu ruso, la formación de sus características espirituales depende del contexto histórico. práctica del pueblo ruso.
En la historia de Rusia, la civilización occidental y la civilización oriental han estado luchando entre sí, y Rusia ha estado constantemente eligiendo y oscilando en la lucha entre estas dos tendencias históricas mundiales. En esta elección y deambular, los dos son a veces armoniosos y a veces marcadamente opuestos, reflejando la esencia de la compatibilidad del espíritu ruso con las civilizaciones oriental y occidental y las paradojas y contradicciones de las dos civilizaciones que existen en ellas.
La antigua civilización rusa se fue formando gradualmente bajo la influencia de las civilizaciones eslava y bizantina. En el largo proceso histórico posterior a la fundación de Rusia, tres acontecimientos históricos determinaron e influyeron en la naturaleza y la dirección del desarrollo de la civilización rusa. Primero, el cristianismo fue declarado religión del estado. En segundo lugar, la conquista y el gobierno de los mongoles. En tercer lugar, las reformas de la "autocracia ilustrada" de Pedro I y Catalina. La aceptación del cristianismo ortodoxo no sólo puso a Rusia en contacto con la civilización cristiana europea más avanzada de la época, sino que también aceptó parte de la cultura oriental de Bizancio, que se encontraba en la intersección de las culturas oriental y occidental. La invasión y el dominio de los mongoles inyectaron la sangre de la cultura oriental en la naciente nación rusa, lo que provocó que Rusia, que acababa de entrar en contacto con la civilización cristiana occidental, se volviera inmediatamente hacia el Este. Las reformas de Pedro el Grande fueron un movimiento de modernización forzoso que llevó a Rusia al umbral del mundo moderno y determinó el destino de los intentos de Rusia de regresar a Europa e integrarse a la civilización occidental en los siglos venideros. Catalina II, sucesora de las reformas de Pedro el Grande, hizo que Rusia diera un paso adelante en el camino hacia la occidentalización.
Aunque la civilización rusa se ha convertido en un pariente cercano de la civilización occidental en términos de composición de la superficie, está esencialmente distanciada del núcleo de la civilización occidental, lo que en última instancia hace que la civilización rusa sea más única. En el posterior desarrollo histórico de Rusia, Oriente y Occidente siempre estuvieron luchando entre sí, formando así dos corrientes de pensamiento opuestas: la escuela occidental y la escuela eslava.
Cuarto, el carácter cultural de la paradoja binaria
En un discurso cultural específico, el profesor Song combinó la naturaleza rusa de expansión externa, perseverancia en la adversidad y resistencia en las dificultades. Proporciona una visión profunda y análisis detallado del culto a la monarquía, las persistentes campanas de las iglesias y el espíritu científico de exploración continua. Todos ellos revelan las paradojas y contradicciones de la nación rusa. Como la historia de la expansión externa y la intimidación, la historia de la paciencia y la revolución, el culto a la monarquía y la exploración de la democracia socialista, el fomento de la cultura religiosa y el surgimiento del espíritu científico. Desde el entorno geográfico natural más básico hasta el proceso intermedio de desarrollo histórico y los aspectos ideológicos y culturales profundos, siempre hay una línea principal clara que lo atraviesa.
Finalmente, a través de un análisis capa por capa del espíritu ruso, el autor cree que, como nación con características duales de Oriente y Occidente, Rusia debería encontrar su propio camino único de absorción debido a la influencia geográfica en Europa y Asia. El camino de lo mejor de Oriente y Occidente. Rusia debería convertir la antinomia del carácter nacional en coordinación y complementariedad bidireccionales, creando así una tensión moderada entre los dos factores opuestos. En este punto, ¿el autor parte de la geografía? Refinando y analizando el carácter contradictorio y complejo de Ross.
Estos son solo como referencia, extraiga lo que necesita.