Prosa insomne

Por la mañana, me rodeó la larga brisa de la mañana y la luz de la mañana me despertó. El flujo de mi corazón de repente desató una ola de imágenes verdes, que me recordaron mi ciudad natal perdida hace mucho tiempo. Un grupo de chunyan cruza el río en abril y vuela a mayo. El viento del verano se balanceaba suavemente y la hierba verde apareció en mis ojos. El olor a maduro se extendió por todo el pueblo de montaña en una ráfaga de viento. Caminé alrededor del arroyo de piedra Qingxi hasta llegar a la carretera rural. Las flores amarillas de colza asomaban la cabeza y parecían sonreírme y asentir. En los campos, de vez en cuando el ganado vacuno y las ovejas pastaban felices en la orilla, espantando los mosquitos con sus largas colas para protegerse. Las mariposas vuelan entre las flores rojas y las hojas verdes, bailando sus hermosas alas, mostrando su vivacidad. La libélula permaneció en el estanque de lotos durante mucho tiempo, moviéndose alegremente, y los camarones y peces en el agua fangosa eran lindos e inteligentes. Escuche atentamente el gorgoteo claro de "ding dong, ding dong" y "hua la hua la". Es como una bonita canción folklórica country.

A medida que se acerca mayo, llega el lenguaje más puro del campo. El elegante paisaje de los campos, acompañado de ráfagas de fresca y fresca brisa, provocó una leve sonrisa durante la discusión. El viento en mayo es agradable y las flores en mayo son fragantes. Cuando los aldeanos sonríen alegremente, caminar hacia este colorido mes de mayo está lleno de expectativas. Como trabajador, siempre hay un tipo diferente de orgullo. Es un día de mayo ligeramente violeta, la tierra es suave y agradable, el verdor está teñido por todo el cuerpo y todo es natural. Me quedé mucho tiempo solo, ebrio de este estilo campestre tan fresco.

Mirando hacia atrás, a menudo jugaba en los vastos campos cuando era niño, tan inocente y lindo. Una niña con un par de ojos bailaba con gracia y cantaba canciones al atardecer. En ese momento, las enredaderas de arroz habían crecido y cuando soplaba el viento, olas de olas verdes surgían con el viento. No pude evitar abrir los brazos, respirar hondo, abrazar este encanto verde y disfrutar de la tranquilidad y la paz que esta ciudad no tiene. Extiende la mano para elegir un trozo de verde, elige una voluta de rima verde, usa un montón de incienso, ponlo en el flujo de tu corazón y confía en el espíritu que da sueños. Sin embargo, abrí los ojos ebrio. La prosperidad del pleno verano estaba rodeada por el viento de mayo, que se podía escuchar a cien millas de distancia. Una fragancia floral rica y suave llega directamente a la nariz y se infiltra en el corazón y el bazo. Deja algo fresco en mi corazón. Una especie de belleza está impresa en el rostro. Aprecia la sombra y muere, aprecia el ancho de un dedo. En un abrir y cerrar de ojos, han pasado diez años, pero las bellas imágenes de los recuerdos tocan mis pensamientos. La fantasía es que la gente en junio estará muy ocupada y la escena dorada mostrará hermosas sonrisas en sus rostros. Ese tipo de sentimiento local es algo que nunca podrás olvidar. Es una huella profunda en el corazón, absorber la frescura de la naturaleza, bañarse en el amor del sol, extraer el sencillo sabor campestre, crecer y sacudirse la ternura de una niña esbelta y tímida. Levanta la cabeza en primavera, inclina la cabeza en otoño, trae a Ningxia contigo y apóyate en el comienzo del invierno.

En mayo, mi casa está a la orilla del río, arrasada por los años interminables. Estoy tranquila junto al agua, esperando que mi vida fuerte se aferre a un pedazo de tierra. Que el alma de la vida baile al sol, que el sol * * * lo disfrute, la única bendición en la vida es el corazón del mar. Todo es poético y los años son pintorescos. Me enamoré de Ningxia, me enamoré de la elegancia, me senté tranquilamente bajo el sol de la tarde y me acostumbré a pescar mi propia figura, así que traté de conectar el sol con las alas donde vivo y flotar ligeramente en el refrescante verano . La ropa está llena de sol, mostrando sencillez. Intento usar una almohada de sueño tranquila para poner secretamente la luz de la luna en mi corazón, abrazar una suave, disfrutar de mis pensamientos y dormir para siempre. Conscientemente le di una sonrisa a mi exquisito corazón, sosteniendo la sonrisa de flor en mis manos, y floté hacia la orilla del río del tiempo, y el otro lado estaba fragante. En mi tiempo libre aprendí a experimentar la simplicidad en verde. Me gusta beber té, ligero, suave, con un 20% de aroma fuerte. Bebo la dulzura del anhelo, pruebo los años en la copa y experimento los altibajos de la vida. Aprende a comprender la vida, comprende el verde de los campos en el tiempo, cosecha el incienso que brota de la tierra, corta un trozo de verde nuevo y sostiene un ramo de incienso. Colóquelo con cuidado en el paquete del tiempo, para que la fragancia embriagadora dure para siempre.

上篇: Resumen del sistema legal de las dinastías Qin y HanLos edictos fueron la principal forma jurídica en la antigua China durante mucho tiempo, por lo que se les llamó las leyes de las antiguas leyes chinas o las leyes de las leyes. Las dinastías Qin y Han fueron una etapa importante en el origen y desarrollo del sistema jurídico. gt gtLas actividades legislativas en las dinastías Qin y Han, según los registros de la "Ley Penal Jin Shu", constituyen el siguiente pedigrí de desarrollo: en Qin, había seis leyes, a saber, ladrones, ladrones, redes, arrestos, diversos y armas. en Qin Xiaogong, estado de Qin El país estaba gobernado por la "Ley de las Leyes" en los primeros años de la dinastía Han Occidental, sobre la base de heredar la Ley Qin, se agregaron las tres leyes de Xing, Ma y Hu; designada como la "Ley de los Nueve Capítulos". Bajo esta línea principal de desarrollo, las leyes Han se han desarrollado: durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Shu agregó las leyes Han para convertirse en "Dieciocho Capítulos", Zhang Tang formuló 27 "leyes para pasar el palacio" y Zhao formuló 6 "leyes para la corte"; después del emperador Wu, las regulaciones continúan ampliándose. "La literatura abunda en varios pabellones y los clásicos no se pueden recopilar todos" ("Historia del derecho penal Han"). Entre ellas, las "Nueve Leyes" fueron la base de las leyes y reglamentos de la dinastía Han. Los académicos se han mostrado escépticos durante mucho tiempo ante estos registros en libros antiguos. Sin embargo, cuando buscamos las leyes de Qin y Han encontradas en hojas desenterradas, no pudimos encontrar la diferencia entre "seis capítulos" y "nueve capítulos" y "no seis capítulos" o "no nueve capítulos". ley" en diferentes libros antiguos No es difícil encontrar rastros claros de la construcción "en capas" del sistema legal clásico en los documentos históricos de "Jing" y "Nueve Capítulos". Títulos como "Lu Zheng" y "Bian Zhang" deberían ser juicios de valor de las generaciones futuras en lugar de declaraciones fácticas. Xu: Una revisión de las leyes y regulaciones de los últimos dos años y el sistema legal de las dinastías Qin y Han, publicado por la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de China, "Investigación sobre documentos legales chinos antiguos" (Serie 3), Universidad de Ciencias Políticas de China. Science and Law Press, 2007, págs. 232-235. . Aunque no podemos negar ciegamente que existen problemas con el sistema de evolución de las leyes de Qin y Han registrados en los libros antiguos, al menos no debemos considerarlos tan ciertos como antes. Cómo explicar las diferencias entre los libros antiguos y las tiras de bambú se ha convertido en una clave. tema en el estudio de las leyes y regulaciones de Qin y Han. gt gtPor lo que podemos ver, no había ningún "código" en las dinastías Qin y Han. El sistema legal constaba de varias formas legales, y cada forma legal no tenía una distinción estricta entre delito y no delito, castigo y no delito. -castigo. Las formas jurídicas de las dinastías Qin y Han incluían Fa, Ling, Ke, Wei y Bi. gt gt La ley es la forma más básica de ley. Clasificar el contenido de las leyes y regulaciones de Qin y Han siempre ha sido un tema controvertido. Los registros comunes de "cierto método" en la literatura (como "método bárbaro", "método de eliminación de discípulos") generalmente no pueden usarse como título de un determinado método, pero pueden ser la abreviatura de un determinado método. Tomemos como ejemplos las tiras de bambú de la tumba Qin en Shuihudi y las tiras de bambú de la tumba Han en Zhangjiashan. El código Qin tiene alrededor de 20 elementos y el código Han tiene casi 30 elementos, lo que ya ha excedido el alcance de las seis o nueve leyes. gt gtEn las dinastías Qin y Han, "la 'ley' puede ser portadora del derecho penal y también la manifestación de regulaciones civiles, administrativas y económicas". Xu: Mecanismos legales sin sanciones en la sociedad de la dinastía Han (borrador revisado), " Breaking Prison with Justice and Traditional Law "Documento de seminario académico (Instituto de Historia y Filología, Academia Sínica), Taipei, 10, 2004. En lo que respecta a las leyes de la ley de dos años, se pueden dividir a grandes rasgos en tres categorías: en primer lugar, pertenecen básicamente a las disposiciones del derecho penal, y las más destacadas son "robar la ley", "robar la ley". ", "captar la ley" y "tener la ley"; entre el derecho penal y el derecho no penal, como la "Ley de Registro de Hogares", la "Ley de Caligrafía Ejecutiva" y la "Ley Efectiva"; en tercer lugar, básicamente no tienen nada. que ver con el derecho penal, como "Giving Law", "Fu Law" y "Zhi Law". Esto nos era casi desconocido antes. El orden es un importante portador jurídico junto al derecho. La supremacía del poder imperial le confiere un carácter jurídico independiente y lo convierte directamente en fuente del derecho. Hay tres formas de emitir decretos: primero, el emperador ejerce directamente el poder legislativo y utiliza las palabras "escribir decreto", "escribir decreto" y otras palabras en el edicto imperial; segundo, el emperador confía a los ministros el ejercicio del poder legislativo; el edicto imperial usa "youweiling", "youweiling". Con palabras como "la reunión es una orden" y "la reunión es una orden", el contenido legislativo se convierte en un decreto una vez completado, en tercer lugar, el funcionario envía una invitación; el alcance de su autoridad, y el emperador la emite en forma de edicto imperial una vez finalizado. gt gtDespués de las dinastías Wei y Jin, "las leyes se usaban para controlar las cosas y las órdenes para proteger los asuntos". Sin embargo, en las dinastías Qin y Han, la relación entre leyes y órdenes era más complicada. El primero es el cambio de leyes y reglamentos. Esto es evidente en la historia temprana del Dharma. El derecho, como portador del derecho, apareció más tarde. Desde finales del siglo IV hasta mediados del siglo III, la "Ley Tian" en las tablillas de madera de Qingchuan y la "Ley Hu Wei" en las tablillas de bambú del tigre agazapado fueron las formas originales de ley. Aunque se llama "ley", su forma es bastante similar a los edictos imperiales y decretos individuales emitidos por los monarcas desde las dinastías Yin y Zhou. 下篇: ¿Cómo se dice la primera persona del primer grupo en inglés?