1. Empezar a pensar en el sentido de la vida desde la “muerte”, y buscar avances y razones para vivir.
El pensamiento de Shi Tiesheng sobre el significado de la vida comienza con la muerte.
Después de enfermarse, Shi Tiesheng anhelaba y oraba por la muerte. A menudo llevaba solo su silla de ruedas hasta el altar y pasaba varias horas pensando en la muerte y en por qué tenía que vivir con la misma paciencia. El dolor y la desgracia de las personas discapacitadas y la sensación de muerte resultante son la base más profunda de los sentimientos de Shi Tiesheng sobre la vida. La expresión de este dolor y sensación de muerte se convirtió naturalmente en el motivo de sus creaciones.
En torno a este tema, Shi Tiesheng describió el anhelo y la desesperanza de las personas discapacitadas por una vida feliz, describió su experiencia espiritual de inferioridad y autoabandono, y expresó su gran dolor y esperanza vacía. Sin amor, igualdad y dignidad, murió en el mundo y tuvo el pensamiento extremo de "Realmente no sé por qué sigo vivo. Afortunadamente, la gente puede morir". Ditan y yo expresamos esta emoción con tanta tristeza, delicadeza y suavidad que la gente no podía soportar el llanto. Fue precisamente por el dolor que estaba experimentando que Shi Tiesheng suspiró sinceramente: "La muerte debería ser algo fácil, pero la vida es seria". En la encrucijada de la vida, Shi Tiesheng meditó dolorosamente mientras buscaba una salida, tratando de escapar. Sólo cuando encuentres una razón para vivir podrás encontrar una salida. Permítete permanecer en la muerte. Finalmente, la tormenta en lo profundo de su alma amainó lentamente, y los ojos de Shi Tiesheng cruzaron gradualmente el valle de la muerte y entraron en el cielo abierto y profundo del espíritu humano.
En segundo lugar, revelar el verdadero significado de la vida, del ser humano y del universo
Lo que salvó a Shi Tiesheng del precipicio de la muerte fueron las sabias palabras de Chaplin: "No te preocupes, lo harás". morir tarde o temprano de". Shi Tiesheng sintió que Chaplin fácilmente convertía la desesperación de la muerte en una especie de esperanza. Después de varios años de purgatorio espiritual, Shi Tiesheng finalmente entendió: "La muerte es algo que no necesita ser apresurado. La muerte es un festival que seguramente llegará". Entonces, ¿por qué no intentar sobrevivir? La vida ya es dura. Quizás haya beneficios adicionales. Esta comprensión le dio directamente a Shi Tiesheng el coraje para vivir. No solo eso, Shi Tiesheng se dio cuenta además de que el encanto de la vida radica en su brevedad y que la muerte es la premisa de la vida. La vida y la muerte son un proceso de vida completo. Esta comprensión hizo que el pensamiento de Shi Tiesheng sobre la muerte fuera tranquilo y racional. La muerte es inevitable y necesaria. La muerte es una gran fiesta. Estos entendimientos permitieron que la visión de Shi Tiesheng sobre la muerte trascendiera la experiencia secular de la vida y saltara del nivel natural al nivel filosófico. Este avance fue muy importante en todo el viaje espiritual de Shi Tiesheng. Mejoró el reino de la vida de Shi Tiesheng, le dio la sabiduría de un filósofo e hizo que la exploración de Shi Tiesheng del significado de la vida fuera una realidad y una posibilidad. A partir de finales de la década de 1980 se empezó a dar a conocer su muerte. "La desesperación es mi filosofía" se ha convertido en una moda ideológica. Esta filosofía desesperada ha evolucionado desde la duda y la confusión hasta el desprecio, la negación y el abandono de la vida, y ha llegado a un callejón sin salida. Por el contrario, los pensamientos de Shi Tiesheng sobre el dolor de la muerte no son tan trágicos como los primeros, pero son más humanos y pueden mostrar mejor el respeto, el cuidado y el aprecio de la vida por parte de los seres humanos.
En tercer lugar, revelar el verdadero significado de la vida, encontrar el único sustento espiritual con significado último para la humanidad e interpretar la filosofía de la vida y la muerte. "En realidad, lo único que tienes es el proceso". Para Shi Tiesheng, lo más importante después de sobrevivir es cómo afrontar el cruel destino y la realidad. ¿Dónde está el camino hacia la redención de todos los destinos desafortunados? Después del colapso y la salvación de su fe en Dios y el destino, Shi Tiesheng, un alma sufriente, encontró una salida. Esto es confianza y espíritu. Fue este tipo de confianza en sí mismo y espíritu lo que le permitió a Shi Tiesheng volver a izar la vela de la vida y utilizar la escritura para apoyar su vida ruinosa e indefensa. En sus difíciles pensamientos y escritos, Shi Tiesheng cultivó su voluntad y su carácter, completó un gran avance en las dificultades de la vida y la redención del sufrimiento personal, y obtuvo el poder de aceptar y experimentar la desesperación y el vacío a un nivel superior.
Entre todos los pensamientos filosóficos de Shi Tiesheng, "Filosofía de procesos" es el capítulo más profundo y conmovedor. "¿De dónde venimos y adónde vamos? ¿Quiénes somos? Estos temas son las cuestiones metafísicas más profundas en el campo espiritual humano y siempre van acompañadas del pensamiento humano.
El destino dotó a Shi Tiesheng de un amplio espíritu de cuidado humanista y también le dio el coraje y la sabiduría para afrontar los defectos fundamentales y el vacío último de la vida. En medio de la crisis y la ansiedad, Shi Tiesheng finalmente descubrió que la única forma de afrontar la situación desesperada es el proceso, que es el único sustento espiritual de los seres humanos con significado último. Por "Yo y el Templo de la Tierra" sabemos que a los escritos de Shi Tiesheng se le ha dado el significado de "proceso", es decir, buscar entre diez y diez mil razones espirituales para la supervivencia, de modo que la vida no sea sólo un proceso biológico, sino También es un proceso mental satisfactorio, vigoroso y feliz y pacífico. En este "proceso" de escritura, Shi Tiesheng demostró su inquebrantable voluntad de vivir, destacó artísticamente su sueño de vida y logró una forma de vida sana y libre en el sentido estético.
En el largo viaje espiritual, Shi Tiesheng siempre se mantuvo en las alturas filosóficas dominantes de la preocupación última de la humanidad, dejando que las alas de sus pensamientos rompieran entre las preocupaciones prácticas más cercanas y las preocupaciones más amplias de la vida y la muerte. y su experiencia de vida se eleva al nivel de la emoción humana e interpreta la filosofía de la vida y la muerte de manera tan profunda y perfecta.