Introducción básica Nombre chino: Cheng Shunze Alias: Guardián Hijo amado, Siwu, Si Nunnery Nacionalidad: Reino de Zhongshan (Reino de Ryukyu) Nacionalidad: Nacionalidad de Ryukyu Lugar de nacimiento: Naha Jiumi Village Familia Cheng Fecha de nacimiento: 1663 165438 Octubre 27 Fecha de fallecimiento: 1735 65438 10 de octubre Ocupación: político, confucianista, poeta.
Uno de los cinco grandes hombres de Ryukyu.
La obra representativa que impulsó el desarrollo del confucianismo en Ryukyu y el shogunato Edo: "Salt Oil Grass" de Tang Xue. Honor: Proteger a los seres queridos y a los santos Ryukyu. Nota: La introducción de ㄔㄥˊ ㄏㄨˋㄗˊ, la vida del personaje, los inicios de su carrera, sus estudios en Fuzhou, la formulación del sistema oficial de Ryukyu y la confirmación de que las Islas Diaoyu son territorio chino es un trabajo personal y será evaluado y. elogiado por las generaciones futuras. Permítanme presentarles brevemente a Cheng Shunze (1663.1.27.-1735.1.1, es decir, del 28 de octubre, segundo año de Kangxi en la dinastía Qing al 8 de diciembre, duodécimo año de Yongzheng. Nació en la aldea de Jiumi, Naha). el 28 de octubre, segundo año de Kangxi, descendientes de los "Treinta y seis apellidos" del pueblo de Fujian a principios de la dinastía Ming. Habla chino y es un famoso político, escritor, poeta y maestro confuciano de Ryukyu. Él y su padre, Cheng Taizuo, también son famosos traductores generales. El pueblo Ryukyu lo llama "Minghu Qinfang", que es el nombre de un lugar, y "Qinfang" significa "maestro". Las generaciones posteriores incluso lo respetaron como el "Sabio de Ryukyu". Estatua sentada de Cheng Shunze (Museo Municipal de Okinawa Nago) Primeros años de la figura Cheng Shunze nació en la casa de Cheng en la aldea de Kume el 28 de octubre de 1663. Según la genealogía de la familia Cheng, el antepasado del famoso funcionario de la familia Cheng es Cheng Fu, el regente del Reino Zhongshan durante el período Sanshan. Procedía de Fujian, China y era descendiente del maestro de Henan. Más tarde, debido a la falta de herederos, Cheng decayó gradualmente. El antepasado de Cheng Shunze, cuyo verdadero nombre es Yu, es descendiente de Yu Jianji, un maestro de la dinastía Ryukyu Tang (Chiyun y Zhenji en las áreas de Beijing y Awan). Debido a que Shang no podía soportar dejar que la familia Cheng pereciera, ordenó al quinto nieto de Yu Jianji, Yu Bingxian (la casa real construida afuera), que heredara la familia Cheng y cambiara su nombre a Cheng Bingxian. El padre de Cheng Shunze, Cheng Taizuo, era el segundo hijo de Cheng Bingxian. Cheng Taizuo conocía bien el confucianismo. Una vez se desempeñó como gerente general del Reino Ryukyu y rindió homenaje a China dos veces. En 1610, Cheng Taizuo y Jin Zhonghua (Chiling Qinyun) también construyeron el primer templo de Confucio en la historia de Ryukyu (llamado Templo Zhisheng) en la aldea de Quanqi. Influenciado por su padre, Cheng Shunze mostró un gran interés por el confucianismo desde una edad temprana. Según Zheng (un pariente del hogar ancestral de Wu Fu), Cheng Shunze "ha valorado a los niños desde que era niño, y es amable y filial... Respeta las relaciones humanas y respeta la religión, a través de sus propios esfuerzos, Cheng Shunze". se convirtió en Jinshi en 1674 (el decimotercer año de Kangxi), y Fu Yuan se convirtió en Jinshi en 1674 (el decimotercer año del reinado de Kangxi). En 1676 (el decimoquinto año de Kangxi), se convirtió en Jinshi y se convirtió en discípulo del. luego, el maestro confuciano de Ryukyu, Zheng Hongliang. Al año siguiente, Cheng Shunze heredó el puesto de supervisor de su padre y el puesto de almacenamiento de propiedades de la familia de carruajes Hezhenshi. Cheng Shunze, que estudiaba en Fuzhou en 1683, fue a la dinastía Qing con la misión Xie En dirigida por Wang Mingzuo, el médico Zijin, y llegó a Beijing desde Fuzhou. Cuando Xia En regresó a Fuzhou de su misión, Cheng Shunze se quedó en la oficina de correos de Rouyuan en Fuzhou, donde se hizo amigo de un gran número de eruditos y estudió confucianismo. Cheng Shun luego adoró al confuciano Zhu Tianzhi como su maestro y se dedicó al estudio del confucianismo. En la residencia de Zhu Tianzhi, Cheng Shunze vio "Six Colors Yu Yi" escrito por Fan Yan. Cheng Shunze se sintió profundamente atraído por el libro porque era conciso y fácil de entender. Cheng Shunze permaneció en Fujian durante cuatro años y regresó a su ciudad natal. En 1687 (el año veintiséis de Kangxi), debido a que un barco mercante de Suzhou se dirigió al barranco de la isla costera entre Shengli y Lianyuan, Cheng Shunze, el Dr. Zheng Hongliang y Chang Shi Wang Kefa (en Guofang, Qinyun) desembarcaron en el isla y lo trasladó a la isla. El barco fue remolcado al foso de la isla entre Yucheng para su reparación. Durante este período, debido a la profunda comprensión del confucianismo por parte de Cheng Shunze, llamó la atención del rey Shangzhen y se convirtió en un intérprete especializado en el contenido y la racionalidad del confucianismo. En 1689 (el año veintiocho de Kangxi), Cheng Shunze fue designado enviado para recibir tributo (con traducción in situ para saludar al barco tributo), y Mao Wenshan (pro-Yun Jianao) fue nuevamente a la dinastía Qing. . En Fuzhou, Cheng Shunze estudió confucianismo con el erudito confuciano Chen.
Durante sus tres años en Fuzhou, gastó 20 piezas de hardware y compró 1.592 volúmenes de Diecisiete Historias. Después de regresar a China, los donó todos al Templo de Confucio. En 1691, Cheng Shunze copió el libro imperial "Imágenes de piedra de Zhongshan" escrito por el emperador Kangxi y lo convirtió en una tableta digitalizadora imperial, que se colgó en el salón principal de la aldea Ryukyu. Ese mismo año, volvió a convertirse en traductor de Wang Mi. En 1696, Cheng Shunze fue a la dinastía Qing para rendir homenaje a Datong, Beijing, junto con el oficial Mao Tianxiang (Chicheng Yiyun) y el médico Zheng Hongliang como homenaje. Después de regresar a Fuzhou, Cheng Shunze editó más de 80 poemas chinos que escribió en una colección de poemas "Tang Xue Wandering Grass" y la publicó. Esta colección de poemas se convirtió en el representante de la poesía china Ryukyu y luego fue introducida en Satsuma, Japón. El monje pintor Kimura Yuan Tan acompañó cada poema con una pintura llamada "Bosquejo de los viajes de Tang Xueyan". Desde 1703, cuando se formularon el sistema y la etiqueta oficiales de Ryukyu, Cheng Shunze, junto con el médico Zijin Cai Duo (ministro cercano de Chitabo) y el médico Zhengyi Cai Yingrui (ministro cercano de Ota), registraron los nombres de los rangos Ryukyu en caracteres chinos basados en la pronunciación del idioma Ryukyu, mientras se reconstruye el sistema oficial. En 1706, escribió el "Sistema oficial del Palacio Zhongshan" y se lo presentó al rey Shangzhen. En este punto, básicamente se ha formado el sistema de nueve y dieciocho niveles de Ryukyu. Al mismo tiempo, las tres personas también organizaron e investigaron los cofres del tesoro de dinastías pasadas. Cheng Shunze también se refirió al sistema de etiqueta de China y cambió la hora para felicitar al rey por el solsticio de invierno de Ryukyu al día de Año Nuevo. También mejoró la etiqueta del rey Chaohe. Instaló una mesa de incienso en medio de Su Alteza, dispuso a cientos de funcionarios en las alas izquierda y derecha según su rango, y colocó cinco banderas cuadradas en los lados izquierdo y derecho del montículo. , colocó banderas de colores alrededor de Su Alteza, instaló guardias ceremoniales, tocó tambores dorados y tocó música nacional. "El rey primero se inclinó hacia el norte y luego subió al templo alto para recibir felicitaciones". Esta mejora hizo que el río Chaohe de Ryukyu fuera tan espectacular como lo era en la dinastía Qing. El talento de Cheng Shunze fue apreciado por el Palacio Ryukyu. En 1704, Cheng Shunze se convirtió en asistente de Wang Shizi Shangchun y Wang Shangyi. "Todas las mañanas enseñaba los cuatro libros y todas las noches enseñaba poesía Tang". Shang Chun incluso vivió con él en el Palacio Imperial de Nakajo (el Palacio Este de Ryukyu). Cheng Shunze trabajó como profesor asistente durante 20 meses. Más tarde, los dos palacios entregaron obsequios todos los años y el rey Shangzhen les regaló flores reales y jade para expresar su gratitud. El estudio de la cultura china En 1706, Cheng Shunze siguió a Ma Yuanxun (Gong Ping, Jin Yun) como médico a la dinastía Qing para rendir homenaje a Beijing. En 1708, la misión Ryukyu regresó a Fuzhou y se preparó para regresar a China. Durante su estancia en Fuzhou, Cheng Shunze contribuyó con 60 piezas de oro, grabó un volumen de "Liuyan Yuyi" y "Guide Guangyi" y los trajo de regreso a China. También gastó mucho dinero para comprar una copia original del trabajo de Zhu y se la dio a Shang cuando regresó a casa. "Seis significados" es un libro confuciano popular escrito por el erudito chino Fan Yan. Explica en detalle los "Seis Yus" de Taizu de la dinastía Ming. Aboga por que los ciudadanos cultiven su carácter moral, honren a sus padres y respeten a sus mayores. vivir en armonía con el pueblo, educar a sus hijos y nietos, mantener una buena salud y no hacer nada malo. Este libro tuvo una gran influencia en el confucianismo de Ryukyu. En 1732, Cai Wen, el tercer funcionario de Ryukyu, compiló el "Imperialismo de libros de texto de Ryukyu" con referencia a "Yan Yu Liuyi". "Introducción" es un libro marítimo escrito por Cheng Shunze. Cheng Shunze compiló este libro haciendo referencia a los libros de navegación de la dinastía Qing transmitidos desde la aldea de Jiume, combinados con la experiencia práctica de enviados y pilotos de barcos tributos de dinastías pasadas, y una gran cantidad de clásicos astronómicos, meteorológicos y geográficos. El libro registra una gran cantidad de información importante sobre geografía, astronomía, meteorología, etc., y se convirtió en una guía esencial para los posteriores navegantes de Ryukyu. En 1710 (el año 49 de Kangxi), Cheng Shunze se convirtió en asistente de Shang, explicando "Primavera y Otoño" y los políticos de Zhenguan. En 1714, Cheng Shunze, Shang Jian (interpretado por el príncipe Yonajo Chaozhizhi) y Shang Yongtai (interpretado por el príncipe Jinwu Chaoyu) fueron a Edo para celebrar que Tokugawa se convirtiera en shogun. De camino a la ciudad de Kagoshima en Samoa, visité la isla Tsukiji, la isla principal de Samoa, y presenté a seis Yan Yuyi en la isla principal. Debido a que Cheng Shunze era famoso por su talento, Shimazu Yoshiki lo apreciaba mucho y lo recibió grandiosamente. Dado que Shimazu Yoshiki irá a Edo para asistir y explicar, el enviado de Edo a Ryukyu también irá con él. Durante su estancia en Edo, Cheng Shunze visitó a un gran número de dignatarios confucianos japoneses, entre ellos Ishiraishi, Tosheng Sura, Dazai Junta y otros, e hizo amigos. Después de esta visita, estos eruditos confucianos japoneses se interesaron por Ryukyu. En 1719, Shinyasu Shiraishi comenzó a estudiar la historia y las costumbres populares de Ryukyu y escribió "Crónicas de la Isla del Sur". Dazai Junta estudió la sutil relación entre Ryukyu y Samoa. Cheng Shunze recibió cortesía de muchos funcionarios japoneses, incluido el regente Wei Jiaxi, el príncipe Schumann Gong Liangyingfa, Dai Yanna Tokudaiji Gongquan y otros.
Cheng Shunze está en pie de igualdad con Ma, Xiang Xiangxian y Xiang Youheng. El erudito de Okinawa Ibop lo llama uno de los cinco grandes hombres de Ryukyu. Cheng Shunze todavía es venerado por el pueblo Ryukyu, y hay un monumento destacado a Cheng Shunze en el templo más sagrado de Naha.