Hay una cosa que me conmovió durante mucho tiempo. En realidad es algo muy común. Se trata de un estudiante de un colegio que tiene movilidad limitada debido a una lesión, pero su salón de clases está en el quinto piso. Para cuidarlo, los profesores y compañeros de la escuela trasladaron la clase al primer piso. Después de clase, sus compañeros se apresuraron a empujarle su silla de ruedas. Recibió una atención meticulosa por parte de profesores y compañeros de la escuela. Creo que es lamentable que este compañero haya resultado herido, pero sí es una bendición vivir en un grupo que se une y se ayuda unos a otros.
Como dice el refrán, "Una valla tiene tres apuestas, y un héroe tiene tres bandas". "Cuando una de las partes está en problemas, todas las partes lo apoyan. A menudo hay casos de solidaridad y ayuda mutua". a nuestro alrededor. El semestre pasado, un estudiante de primer año llamado Zhou Jincheng en nuestra escuela desafortunadamente contrajo leucemia. Necesitaba quimioterapia regular y muchos gastos médicos. Pero, ¿cómo puede una familia promedio afrontar todos los gastos? Los profesores y compañeros de nuestra escuela sabían de esto y le tendieron una mano a este compañero.
Sin embargo, en la sociedad actual, todavía hay algunas personas que socavan los intereses del público para sus propios intereses, incluso a costa de dañar a otros. Hace unos días hubo un reportaje en la televisión sobre el robo de una tapa de alcantarilla en la carretera, lo que provocó que una bicicleta que pasaba se atascara y provocara la caída del ciclista. ¡Qué cosa tan egoísta!
Se informó que un espacio verde público en una zona residencial fue destruido y se sembraron hortalizas. Estas personas buscan su propia conveniencia, pero destruyen el medio ambiente de la comunidad y dañan los intereses del público. ¿No es eso egoísta?
Nuestra nación china ha abogado por el espíritu de unidad y asistencia mutua desde la antigüedad. Todos conocemos la historia de "El viejo tonto mueve montañas". Se dice que cuando nos unimos como uno, el monte Tai puede aplastar la montaña. Nuestros antepasados nos dicen que mientras nos unamos y nos ayudemos unos a otros, podremos superar todas las dificultades. Sólo si nos enorgullecemos de unirnos y nos ayudamos unos a otros y nos avergonzamos de beneficiarnos a nosotros mismos a expensas de los demás, podremos cada uno de nosotros hacer de nuestra sociedad un lugar mejor.
Sobre "Estar orgulloso de la solidaridad y la asistencia mutua, avergonzarse de beneficiarse a costa de los demás"
Estar orgulloso de la solidaridad y la asistencia mutua, avergonzarse de dañar los intereses de los demás otros es una parte importante del concepto socialista de honor y desgracia. Es la herencia y el desarrollo de la cultura tradicional china y una importante medida de valor para nuestra sociedad y nación. Es a la vez moralidad oficial y costumbre popular.
Palabras clave: La ayuda mutua daña el honor y la deshonra de otros
Como resumen del concepto socialista de honor y deshonra de la nueva era del secretario general Hu, los "Ocho honores y ocho deshonras" encarnan plenamente las virtudes tradicionales de la nación china y el espíritu de la época, combinación orgánica y clara orientación de los valores morales socialistas. El énfasis en "enorgullecerse de la solidaridad y la asistencia mutua y avergonzarse de beneficiarse uno mismo a expensas de los demás" hereda las virtudes tradicionales de la nación china, resume las características y requisitos básicos de las relaciones interpersonales en la sociedad socialista, refleja las fuertes aspiraciones de cuadros y masas, y es un paso importante en la construcción integral de una sociedad socialista armoniosa, la necesidad práctica de realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china. La experiencia histórica ha demostrado repetidamente que la existencia de una cultura moral de solidaridad y asistencia mutua es uno de los indicadores importantes para juzgar si un grupo es saludable y si una sociedad es armoniosa.
"Solidaridad y asistencia mutua" es la máxima expresión del colectivismo que toma en consideración la situación general y la dedicación desinteresada que nuestra nación siempre ha defendido y admirado. "Beneficiarse a uno mismo a expensas de los demás" es la mejor interpretación del egoísmo, el hedonismo y el individualismo extremo, y nuestra sociedad siempre lo ha despreciado y disgustado. Para lograr el objetivo de una sociedad armoniosa, es difícil lograr el éxito sin el ideal de perseguir el progreso y un buen ambiente de ayuda mutua. Si se permite que se propaguen los feos fenómenos de la codicia, la intriga y el olvido de las ganancias, no importa cuán hermoso sea el plan, no se realizará.
Estar orgulloso de la solidaridad y la ayuda mutua y avergonzarse de beneficiarse a costa de los demás es una filosofía de vida basada en la sociedad. En vida, "Yao tenía nueve asistentes, Shun tenía siete amigos, Yu tenía cinco amigos y Tang tenía tres asistentes. Esto es ayuda mutua, el ejército y el pueblo tienen la misma opinión, respetan a los viejos y son amorosos". los jóvenes, en las buenas y en las malas, es también una especie de ayuda mutua. Algunas personas ahora creen erróneamente que mientras puedan alcanzar sus metas e ideales personales, sin importar los medios o métodos que adopten, podrán ser aceptados por esta sociedad diversa y abierta. Reconocemos y respetamos que toda persona tiene derecho a realizar el valor de la vida y la libertad de elegir realizar este valor. Sin embargo, hay muchas maneras de realizar el valor personal y no debe basarse en sacrificar o dañar los intereses de los demás, ni debe desafiar las leyes morales básicas de la sociedad. Respetar a los demás y ayudar a los demás también son formas efectivas de superarse, enriquecerse y superarse. Como dijo Kant: "Hay dos cosas. Cuanto más pensamos en ellas una y otra vez, más admiración y asombro siempre cambiantes inyectan en los corazones de las personas. Este es el cielo estrellado sobre mi cabeza, y también es la ley moral". en mi corazón."
Primero, enorgullécete de la solidaridad y la ayuda mutua.
Xunzi, un famoso pensador chino antiguo, dijo una vez: Un hombre no es tan fuerte como un buey y no puede moverse como un caballo. ¿Cuáles son los usos de los bueyes y los caballos? Yue: Las personas pueden agruparse, pero no pueden agruparse. Por eso subrayó: La gente no puede vivir sin grupos. En otras palabras, la razón por la que las personas pueden convertirse en "la esencia del universo y el primate de todas las cosas" es porque pueden formar un grupo poderoso sin los beneficios de los secuaces de las bestias y la conveniencia de los pájaros voladores. En la antigua China, había un hombre llamado Tuyuhun Achai. Le pidió a sus veinte hijos que cada uno sostuviera una flecha. Si se rompe, no se puede romper. Les dijo a sus hijos: "La soledad es fácil de romper, pero las dificultades son difíciles de destruir" para ilustrar la importancia de la unidad y la ayuda mutua. [1] Proverbios y máximas bien conocidas como “Ningún hilo puede hacer un hilo, y ningún árbol puede hacer un bosque” y “La voluntad unida puede conquistar el Monte Tai” han demostrado repetidamente que la solidaridad y la asistencia mutua son un bien de larga data. La tradición y una norma ética importante en las relaciones interpersonales de la nación china es el poder espiritual interno y el pilar ético para que la sociedad china y los descendientes de Yan y Huang prosperen, se estabilicen y se unan.
La solidaridad y la asistencia mutua, como moral social y código de conducta que las personas deben respetar, aparecieron en el desarrollo histórico de la nación china hace miles de años. Ya en el período de primavera y otoño, Confucio propuso la teoría moral de la "benevolencia" o "amor por los demás", enfatizando que "los benevolentes aman a los demás y el amor a los demás" sentó las bases éticas e ideológicas de los miles de habitantes de la nación china. de años de amistad, asistencia mutua y unidad sincera. Al mismo tiempo, Mozi también propuso las ideas de "promover lo virtuoso", "promover lo mismo", "amor universal" y "no agresión mutua", y abogó por que las personas deben "amarse unos a otros y lograr el beneficio mutuo". . En la larga historia de formación y desarrollo de la nación china han surgido en gran número figuras ilustres y representativas, que han complementado, enriquecido y desarrollado el pensamiento ético de la benevolencia, el amor y la ayuda mutua desde diferentes ángulos: como el de Mencio" La benevolencia es invencible", "El conocimiento puede ayudar más", "El clima no es tan bueno como el lugar correcto y el lugar correcto no es tan bueno como la gente"; durante el período de los Tres Reinos, el pensamiento de Zhuge Liang de "reunir a la gente voluntad y promoción de la lealtad"; Wei Zheng en la dinastía Tang dijo que "aquellos que aman salir aman rebelarse, y aquellos que son bendecidos serán bendecidos"; en la dinastía Song, el poema de Guo Maoqian "Ningún árbol puede hacer nada" Rely "En ti mismo, Wu Lin no puede confiar en ti mismo", etc. , ha sido defendido y fortalecido continuamente por sucesivas generaciones de gobernantes y practicado por generaciones de pueblo chino, haciendo que la amistad, la asistencia mutua, la unidad y la cooperación se conviertan gradualmente en normas morales y códigos de conducta para mantener el desarrollo y la estabilidad social, y se conviertan en elementos indispensables. tradición de la virtud de la nación china.
Tolstoi dijo una vez: La historia de la humanidad es el movimiento de la naturaleza humana hacia una mayor unidad. Hoy, cuando aceleramos la construcción de un nuevo campo socialista, construimos una sociedad armoniosa y avanzamos hacia una sociedad moderadamente acomodada en todos los aspectos, se puede decir que la unidad y la cooperación también son recursos importantes para acelerar el desarrollo. La unidad no sólo produce productividad, logros políticos y cuadros, sino que también produce salud. No importa cuán alta sea, la unidad no puede ser sobrecomprendida.
Especialmente con el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología y el alto desarrollo de la sociedad de la información, la importancia de la solidaridad y la asistencia mutua para todos se ha vuelto más prominente. Porque cuanto más avanzadas son la ciencia y la tecnología, más diversas son las ramas de la ciencia, más refinada es la división del trabajo en la sociedad, más complejos son los problemas que enfrenta la gente y la inteligencia y las habilidades individuales son limitadas sin el apoyo de todos y de la gente. fuerza del grupo, será difícil incluso para las personas más inteligentes hacer todo bien. "Si la gente no es amable, los caballos no irán" ("¿Zengzi? Refranes"), "Aunque las peonías son buenas, deben estar sostenidas por hojas verdes", esta es la verdad. Por eso, solidaridad y ayuda mutua, división del trabajo. y la cooperación y el aprendizaje mutuo se han convertido cada vez más en requisitos de la época. Las cualidades básicas de una persona, especialmente de una persona moderna, se convierten en la base del éxito personal y el éxito, que es de gran importancia para todos:
(1) La solidaridad y la asistencia mutua favorecen la promoción de la salud física y mental individual.
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“La salud es el capital de la revolución para todos, la buena salud y la felicidad”. El espíritu puede traer un mejor trabajo y vida. Sin embargo, la salud física a menudo está estrechamente relacionada con el trabajo y el entorno de vida. Hay un dicho que dice que las personas buenas se ayudarán entre sí intencionalmente o no, mientras que las personas malas se opondrán deliberadamente entre sí. y vivir en un ambiente donde la relación entre superiores y subordinados sea armoniosa, haya confianza mutua entre compañeros, tendrás una personalidad alegre y estarás lleno de utilidad, con una energía inagotable, podrás concentrarte en llevar tu carrera y hacer tu trabajo con todo el corazón. Si estás en un ambiente de conflicto, tensión y sospecha mutua entre camaradas, estarás deprimido y no podrás relajarte. Si no tienes cuidado, te meterás en conflictos y estarás de mal humor y enojado todo el día. Solo retrasa tu trabajo y afecta tu carrera, pero también daña tu salud física y mental personal. Es en este momento que muchos compañeros tienen problemas físicos.
Por otro lado, si no gozas de buena salud y estás lleno de preocupaciones y agravios todo el día, ¿cómo puedes ser reflexivo? Por lo tanto, si las personas pueden cooperar activamente con los demás en la vida y las interacciones diarias y, a menudo, mostrar cuidado, consuelo, confianza, apoyo y aliento a los demás, también recibirán cuidado, consuelo, confianza y aliento de los demás, lo que mejorará su salud mental. Obtenga suficiente nutrición. Sólo a través de la unidad, la cooperación y la asistencia mutua puede haber una verdadera amistad entre los pueblos. Cuando las personas están deprimidas, pueden encontrar a alguien con quien hablar y liberar sus emociones negativas, lo que les ayudará a mejorar su salud mental.
(2) La unidad y la asistencia mutua conducen a la realización de los objetivos.
El proceso de solidaridad y asistencia mutua es el proceso de cooperación. La cooperación es garantía de éxito. El éxito de todos es inseparable de la cooperación y ayuda de los demás. "Un solo hilo no puede hacer un hilo, y un solo árbol no puede hacer un bosque" y "Tres zapateros son tan fuertes como Zhuge Liang". La solidaridad y la asistencia mutua no sólo pueden lograr el efecto de que "todos echen más leña al fuego", sino que también pueden aprender de las fortalezas de cada uno para compensar sus debilidades. Estas son garantías de éxito académico y éxito profesional.
(3) La solidaridad y la asistencia mutua son condiciones importantes para lograr la prosperidad y el rejuvenecimiento nacionales.
En el mundo actual, la competencia entre países es cada vez más feroz. En esta competencia global, el éxito o el fracaso final depende de la fuerza de una fuerza nacional integral. Aunque factores como la economía, la ciencia y la tecnología y el ejército desempeñan un papel importante en la fortaleza nacional integral, el factor humano siempre ocupa una posición más central. Sin la unidad del pueblo de todos los grupos étnicos del país para la construcción y el desarrollo, no habría un desarrollo rápido en las últimas dos décadas después de la reforma y la apertura, y nuestro país no tendría la fuerza nacional integral y el estatus internacional que tiene. tiene hoy. Los desastres y dificultades que están experimentando Irak, Afganistán y algunos países africanos también muestran que una nación y un país que son hostiles entre sí, están divididos y continúan en guerra civil nunca podrán sostenerse por sí solos en el mundo de las naciones.
Recordando los grandes logros alcanzados en las iniciativas económicas, políticas y culturales de mi país durante el período del "Décimo Plan Quinquenal", la experiencia fundamental es que bajo el fuerte liderazgo del Partido Comunista de mi país, la Los pueblos del país están unidos, trabajan juntos y trabajan juntos, inspiraron un gran entusiasmo, reunieron una fuerza enorme y crearon logros brillantes. La práctica nos ha hecho más conscientes de que la unidad es preciosa, especialmente la asistencia mutua, y también nos ha hecho valorar la situación política de unidad y estabilidad conseguida con tanto esfuerzo, valorar el entorno de desarrollo armonioso y amistoso y defender más conscientemente la buena idea de "La unidad y la asistencia mutua" crean, consolidan y desarrollan una buena situación de unidad y estabilidad.
En segundo lugar, es vergonzoso beneficiarse uno mismo a expensas de los demás.
El opuesto y enemigo de la "solidaridad y la asistencia mutua" es "beneficiarse uno mismo a costa de los demás". Esto es una contradicción y un problema inevitable. Es una manifestación de la visión de la vida y los valores centrados en el individualismo. Es una rebelión, subversión y disolución de la moral socialista centrada en el servicio al pueblo. Es incompatible con la solidaridad y la asistencia mutua y debe ser abandonada. Por lo tanto, si bien el Secretario General Hu subrayó que "deberíamos estar orgullosos de la solidaridad y la asistencia mutua", señaló que también deberíamos "avergonzarnos de beneficiarnos a nosotros mismos a expensas de los demás". Se puede ver que sin criticar y acusar pensamientos y comportamientos erróneos de "beneficiarse uno mismo a expensas de los demás", será difícil lograr "unidad y asistencia mutua", y es imposible hacer un buen trabajo en "unidad y asistencia mutua". Sin embargo, si no resistimos con valentía y luchamos contra los pensamientos y comportamientos erróneos que "nos benefician a costa de los demás" y son perjudiciales para "la unidad y la asistencia mutua", hablar de unidad será una charla vacía. Cuando no hay unidad, no hay unidad en absoluto.
Hoy en día, nuestra sociedad se encuentra en un periodo de transformación. Debido a la diversificación de los componentes económicos, actores y organizaciones sociales, también hemos entrado en una era de valores diversificados. Los valores diversificados allanan el camino para valores morales diversificados, permitiendo a las personas tener relativa libertad de elección. Pero la elección no debe ser desordenada o incondicional, sino que debe contar con juicios de valor y reconocimiento generalizados. Al interactuar con los demás, no debes ser inmoral, deshonesto o descortés. No debes anteponer los intereses personales ni el dinero. Nuestras palabras y acciones deben ajustarse a las normas morales básicas y al orden social. Reconocemos que la economía de mercado socialista es una economía impulsada por la eficiencia y los intereses, pero también es una economía basada en el estado de derecho y la integridad. Es el lubricante para el funcionamiento sano y sostenible de la economía y la sociedad, y es también la piedra angular y vínculo de confianza mutua entre las personas.
La fuerza impulsora de la economía de mercado socialista proviene del afán de lucro de las personas económicas que participan en la producción y las operaciones del mercado. Cuando la gente necesita algo que no está disponible en el mercado, los agentes económicos pueden obtener beneficios económicos si pueden producir algo que satisfaga las necesidades de la gente de manera oportuna. Sin embargo, debería haber dos requisitos previos para este tipo de comportamiento lucrativo de la gente económica: primero, la gente económica no puede producir productos falsos y de mala calidad para dañar los intereses de los consumidores; segundo, la gente económica no puede utilizar la competencia desleal para dañar los intereses de sus pares; .
En otras palabras, el comportamiento lucrativo del hombre económico no puede basarse en dañar los intereses de los demás y de la sociedad. Sólo de esta manera la gente podrá disfrutar de los frutos del desarrollo económico sin dañar sus propios intereses y maximizar los resultados del desarrollo económico. En otras palabras, los participantes en la economía de mercado socialista deben adherirse al principio moral de beneficiarse a sí mismos y no dañar a otros. [2] En otras palabras, la búsqueda de intereses personales por parte de la gente en condiciones de economía de mercado debe seguir el antiguo adagio “un caballero ama el dinero y lo adquiere de manera adecuada” y realizar el valor personal cumpliendo con las leyes objetivas de desarrollo de la economía de mercado.
Por lo tanto, no importa qué excusa se utilice para participar en diversas formas de comportamiento egoísta que beneficia a uno mismo a expensas de los demás, su esencia es una manifestación injusta e inmoral de egoísmo extremo que no sólo se opone a ello. solidaridad y asistencia mutua, pero también a individuos legítimos. Hay diferencias esenciales de intereses, y su esencia es el individualismo extremo. El individualismo es un valor que está orientado al individuo, antepone los intereses personales y enfatiza unilateralmente los intereses personales. El individualismo enfatiza la supremacía de la autoestima, y todas las palabras y hechos tienen como objetivo el valor personal y la utilidad personal, anteponiendo los intereses y el poder personales, por encima de los demás y los intereses generales. El individualismo cree que "el egoísmo es la naturaleza humana", defiende que la "autoestima" es superior a los intereses sociales y la moralidad social, y toma como lema de la vida ideas tan decadentes como "la gente morirá por sí misma" y "la gente morirá". por dinero, y los pájaros morirán por comida". Para obtener y satisfacer sus intereses personales, a menudo no dudan en perjudicar los intereses de los demás y la situación general. Cao Cao durante el período de los Tres Reinos de nuestro país dijo: "Prefiero ser una carga para el mundo que una carga para el mundo". Esta es una manifestación típica del individualismo. Como concepto de valor, el individualismo alguna vez contuvo elementos progresistas como el antifeudalismo y la promoción de la liberación individual. En los primeros días del desarrollo del capitalismo, hacía tiempo que había desaparecido por completo a medida que la sociedad se desarrollaba. Incluso en los países capitalistas occidentales, el egoísmo individual manifiesto ha sido duramente criticado. A principios del siglo XX, el filósofo pragmático estadounidense John Dewey propuso reemplazar el "viejo individualismo" por el "nuevo individualismo" para deshacerse de la crisis cultural y espiritual del capitalismo. ¿El erudito estadounidense Robert? “El individualismo se convirtió en un cáncer”, dijo Nisbet; el individualismo “evolucionó de ser una comunidad de personas con los mismos intereses y pasatiempos a un punto en el que era, en el mejor de los casos, un pueblo solitario, feroz y depredador, la jungla tropical en la que vivimos. vivir."
Se puede ver que los intereses personales, como parte importante de los valores colectivistas, son una condición importante para la supervivencia y el desarrollo de los individuos y la sociedad; la búsqueda y satisfacción de intereses personales legítimos no sólo que no dañar los intereses de los demás o del todo también contribuirá a los de los demás y al colectivo, promoviendo que los intereses de los demás y del todo se mantengan y satisfagan en un nivel superior. Como manifestación de egoísmo extremo y valores individualistas extremos, dañar a los demás y los intereses generales debe ser un prerrequisito; aunque el comportamiento egoísta a expensas de los demás satisfará las necesidades inadecuadas del individuo, conducirá inevitablemente a la destrucción y pérdida de los demás y de los demás; intereses generales. Por lo tanto, cada ciudadano necesita comprender y captar los límites entre los intereses personales y el interés propio a expensas de los demás. Mientras persigue intereses personales legítimos, debe establecer una orientación de valores de "enorgullecerse de la solidaridad y la asistencia mutua y avergonzarse de sí mismo". -interés a expensas de los demás" y oponerse resueltamente a la idea del interés propio a expensas de los demás en la práctica y el comportamiento.
La gente suele decir: las familias con buena acumulación deben tener más felicidad y las familias con mala acumulación deben tener más desastres. Ser amigable con los demás no sólo es beneficioso para los demás, sino también para uno mismo. Si no eres amable con los demás pero siempre haces malas amistades con los demás, no sólo lastimarás a los demás, sino también a ti mismo. En todas las sociedades civilizadas, los intereses individuales y colectivos legítimos están estrictamente protegidos por la ley y la disciplina. Ya sea la libertad personal, la democracia y la dignidad, la reputación personal, el retrato y la privacidad, o la vida personal, la propiedad y los ingresos, todos los intereses personales legítimos que puedan estar involucrados están protegidos por las leyes y regulaciones correspondientes, y las amenazas ilegales y las infracciones por parte de otros nunca serán estar permitido. Lo mismo ocurre con los intereses colectivos. Dañar los intereses ajenos y del colectivo es ilegal e indisciplinado. No importa cuán inteligente o encubierto seas, nunca podrás escapar de la ley. Incluso si no eres castigado por la ley y la disciplina por el momento, puedes escapar por un tiempo, pero no durante toda la vida. Esto es lo que la gente suele decir: "Las buenas acciones serán recompensadas con buenas obras y las malas acciones serán recompensadas con malas acciones. Eso no significa que no serán recompensadas. Cuando llegue el momento, lo informarás y". "La ley es larga y lenta, pero no la desaprovecharás". Si al final puedes salirte con la tuya, será difícil disfrutar de ganancias injustas. No sólo serán condenados por su propia conciencia, sino que también harán todo lo posible por encubrir sus malas acciones, poniendo en grave peligro su propia salud mental y su vida normal y armoniosa.
En resumen, para establecer un concepto socialista correcto del honor y la desgracia, debemos estar orgullosos de la solidaridad y la asistencia mutua, y avergonzados de beneficiarnos a nosotros mismos a expensas de los demás.
En el período crítico de reforma, apertura y modernización socialista, frente a formidables dificultades, desafíos y diversos intereses, es aún más necesario que todos los camaradas del partido y todo el pueblo fortalezcan su confianza, se unan y ayuden. entre sí, tener en cuenta consideraciones tanto públicas como privadas y estar a la altura del desafío. En particular, nuestros estudiantes de posgrado en la nueva era deben tomar la iniciativa y dar ejemplos de solidaridad y asistencia mutua, y luchar contra todos los pensamientos y comportamientos que dañan a otros y nos benefician a nosotros mismos. Mientras las personas de todos los grupos étnicos del país estén estrechamente unidas, trabajen juntas en el mismo barco, se ayuden mutuamente en pie de igualdad y resistan resueltamente todo tipo de comportamientos que perjudiquen a otros y los beneficien a sí mismos, seguramente podrán formar una fuerte sinergia y avanzar sin problemas en el proceso de modernización socialista con características chinas.
Referencias:
[1] Fan Qiongyan, "Palabras clave en el espíritu de Xinjiang: ayuda mutua", Asia News, 17 de junio de 2011.
[2] Zhang Xucang "The Moral Bottom Line of Economic Man", extraído del número 10 de "Silicon Valley", 2008.
[3] Ding Weihe, "Unidos por la salud", Tongshan Party Building Network, marzo de 2007, pág. 17.
[1] Fan Qiongyan, "La palabra clave del espíritu de Xinjiang: ayuda mutua", Asia News, 17 de junio de 2011.
[2] Zhang Xucang, El resultado moral de "Economic Man", de "Silicon Valley", número 10, 2008.