Los dialectos actuales del norte, el cantonés, el mandarín del suroeste y el dialecto de Sichuan provienen todos de la Ópera Qin.
La mayoría de las lenguas del sur de China se derivan de la lengua Chu, y las lenguas Chu, Qin y Jin se derivan todas directamente de la lengua Zhou. Zhou y Qin tienen el mismo origen, originándose en la cuenca del río Weihe (actual área de Baoji).
Dos. La dinastía Zhou fue la interpretación y difusión de la cultura Zhou. De esta manera, las áreas Han tienen una cultura y un idioma comunes. La opinión de cien escuelas de pensamiento se originó en la cultura Zhou. Confucio decía que debería aprender de la cultura Zhou. Sin embargo, la gestión de China por parte de la dinastía Zhou era laxa y feudal, y cada región tenía sus propios príncipes. Aunque al principio la mayoría de ellos provenían de la familia real y nobles de la dinastía Zhou, después de muchas generaciones, sus ideas cambiaron gradualmente. Fue el Estado Qin el que unificó políticamente por completo a estos países y los convirtió en un país completo, implementando un sistema de prefecturas y condados, sin centuriones como la dinastía Zhou. Además de Chongqing, Sichuan, Guangdong, Guangxi, Guizhou y otras regiones del suroeste, todas ellas estaban incluidas en el territorio de China en ese momento. La Ópera Qin se convirtió en el idioma oficial del suroeste de China y Guangdong, y evolucionó hacia el cantonés y el mandarín del suroeste.
La dinastía Qin sentó las bases para la formación de la nación Han, y la dinastía Han consolidó los frutos del trabajo de Qin. Zhou Wenhua profundizó en todos los lugares de la dinastía Han, y la nación Han se formó de esta manera.
Entonces, sin la dinastía Qin, no habría pueblo Han. La dinastía Qin también sentó las bases de China, que ahora está dominada por el pueblo Han.
Es solo que la dinastía Qin fue relativamente corta; de lo contrario, el pueblo Han podría llamarse pueblo Qin este año, jaja.
Los grupos étnicos de las regiones occidentales solían llamar directamente al pueblo Han pueblo Qin, pero ahora Turquía todavía llama al pueblo Han pueblo Qin.
Detalles: 1. La contribución creativa de Qin Shihuang.
La dinastía Qin fue la primera dinastía feudal en China, transmitida a la segunda generación, el segundo emperador, ***15. La época es aproximadamente del 221 al 207 a.C. Aunque la dinastía Qin duró poco, hizo muchas contribuciones creativas al desarrollo de la historia china.
Primero se construyó la mundialmente famosa Gran Muralla. La Gran Muralla se construyó originalmente para resistir la invasión de los hunos desde el norte. Se dice que los hunos son descendientes de la dinastía Xia. Viven una vida nómada, comen carne y pieles, y migran con agua y pasto. No tienen agricultura ni ciudades, y se dedican a montar y disparar. No tienen palabras, respetan a los jóvenes fuertes y valientes y desprecian a los ancianos débiles. Estas costumbres de vida y tendencias sociales son muy diferentes de las del pueblo Huaxia en las Llanuras Centrales y del pueblo Rongdi que originalmente vivía en el norte. Los hunos son feroces, colectivistas y dedicados. Mientras el líder Khan dé una orden, la gente se bajará el pelo, tensará sus arcos, controlará sus cuerdas y se alejará al galope. Esta nación, que come carne de animales, ropa y cuero, sabe tensar el arco, sabe montar a caballo y sabe atacar e invadir, tomó la región de los Llanos Centrales, que era principalmente de producción agrícola y rica en productos, como el objetivo de su invasión. A finales del período de los Reinos Combatientes, los Xiongnu aprovecharon el hecho de que las guerras en varios países de las Llanuras Centrales estaban en pleno apogeo y no tenían tiempo para preocuparse por ellas. Fueron directamente al área de Hetao (el área al este de las montañas Helan y Langshan y al sur de la montaña Daqing a lo largo del río Amarillo en la actual Mongolia Interior y Ningxia). Después de la unificación de Qin, el área de Hetao ocupada por los Xiongnu era como un cuchillo afilado clavado en la espalda, convirtiéndose en el confidente de Qin. Al mismo tiempo, también se difundió en la sociedad de esa época: "Fue Hu quien finalmente condujo a la destrucción de Qin". Por lo tanto, Xiongnu siempre ha sido el confidente de Qin.
En el año trigésimo segundo del Primer Emperador (215 a.C.), Qin Shihuang inspeccionó personalmente la frontera norte y organizó una acción para contraatacar a los hunos. Después de regresar a Xianyang, tomó a su hijo mayor, Fu Su, como supervisor y envió al general Meng Tian para liderar un ejército de 300.000 personas para atacar a los Xiongnu. El ejército de 300.000 hombres de Meng Tian recuperó el área de Hetao de un solo golpe. En el segundo año, cruzó el río Amarillo y recuperó Gaoque (ahora al noreste de Hangjinhou Banner en Mongolia Interior), Yangshan (ahora Langshan en Mongolia Interior) y Beifang (ahora al norte de Hetao, al sur de Yinshan y al oeste de Daqingshan). controlado por los Xiongnu. Esta serie de victorias convirtió a Meng Tian en un gran héroe de los hunos. Después de que se recuperaron estas áreas, Qin estableció 44 condados en esta área y restableció el condado de Jiuyuan (que está ubicado en el oeste de Baotou, Mongolia Interior). En el año trigésimo sexto del primer emperador de Qin (265, 438, 065, 438 0 a. C.), la dinastía Qin trasladó más de 30.000 hogares del continente y se estableció en Beihe y Meizhong. Esta migración a gran escala no sólo ayudó a evitar que los Xiongnu volvieran a invadir, sino que también promovió el desarrollo de zonas fronterizas y la integración de varios grupos étnicos.
Para resistir aún más eficazmente la invasión de los hunos, la dinastía Qin construyó la mundialmente famosa Gran Muralla.
La construcción de la Gran Muralla se remonta al Período de los Reinos Combatientes.
En ese momento, Qin, Zhao y Yan eran a menudo invadidos por nómadas como los Xiongnu, Donghu y Donghu. Estos pueblos nómadas son buenos montando y disparando, pueden ir y venir libremente y su lucha es muy deportiva. Además, los tres países estaban ocupados anexionándose y no podían hacer frente a estos pueblos nómadas que iban y venían sin dejar rastro. Así que construyeron la Gran Muralla en su frontera norte y enviaron tropas para defenderla contra el saqueo de los nómadas.
Qin Wang Yingzheng construyó la mundialmente famosa Gran Muralla sobre la base de las antiguas Grandes Murallas de Qin, Zhao y Yan. Se extiende desde Lintao, provincia de Gansu, en el oeste, hasta Jieshi, condado de Liaodong, en el este. , que se extiende por más de 5.000 kilómetros.
La mayor parte de la Gran Muralla de la dinastía Qin fue construida con tierra o piedra. Todo el proyecto consta de cuatro partes: paso, muralla, plataforma de la ciudad y torre de baliza. Los pasos a menudo están ubicados en lugares peligrosos como montañas y cañones para mantener posiciones importantes; las murallas de la ciudad son el cuerpo principal de la Gran Muralla, y la mayoría de ellas están construidas de acuerdo con el terreno, las plataformas de la ciudad sobresalen de las murallas y se utilizan como centinelas; o soldados escondidos; la mayoría de las torres de balizas se construyen en la cima de la montaña o el punto de inflexión de la Gran Muralla se utiliza principalmente para transmitir inteligencia militar. Se quema humo durante el día y fuego durante la noche. La Gran Muralla de Qin fue construida por soldados, guarniciones y criminales liderados por Meng Tian. No es difícil imaginar la dificultad de construir un proyecto tan grande en las condiciones de herramientas toscas y transporte inconveniente en ese momento.
En aquel momento y durante mucho tiempo, la construcción de la Gran Muralla Qin jugó un papel positivo para prevenir la invasión de los nómadas del norte y proteger la estabilidad de la economía social y la vida de las personas en la región de las Llanuras Centrales. .
La Gran Muralla estableció el territorio del norte de China durante mucho tiempo. Durante la dinastía Qiang Qin, la ciudad de Xinjiang limitaba básicamente con el mar al este y con Wuling (Dageng, Qitian, Dupan, Jumong). ) en el sur, Yuecheng). A partir de Lintao en el noroeste (ahora condado de Min, Gansu), se construyeron más de 10.000 millas de la Gran Muralla, generalmente siguiendo las antiguas Grandes Murallas de Qin, Zhao y Yan hasta Liaodong en el noreste para evitar la invasión de grupos nómadas. como los hunos. Este era el territorio de China delineado en ese momento, y los residentes dentro del territorio eran básicamente Han. Después de la dinastía Qin, China se expandió gradualmente sobre esta base.
La segunda contribución de Qin Shihuang fue el establecimiento de la dictadura del emperador. Después de que Qin unificó China, el Imperio Qin se volvió poderoso sin precedentes. El título de Rey Qin obviamente no es suficiente para mostrar su poder.
Zheng es ahora ministro, cien funcionarios y un médico que recopila nombres. Finalmente, se decidió combinar los legendarios Tres Soberanos y Cinco Emperadores en uno, llamado Emperador. Él es el primer emperador, por eso se le llama el primer emperador, con la esperanza de que "la segunda y tercera generación duren para siempre y se extiendan sin cesar". El emperador es el gobernante supremo de un país feudal y tiene poder supremo. Después de Qin Shihuang, todos los gobernantes feudales de todas las dinastías siguieron el título de emperador. Para mostrar su estatus único y supremo, Qin Shihuang se llamó a sí mismo "yo", "el orden es el sistema, el orden es el edicto imperial" y "Xi" se llama "Xi". También abolió la "ley necrológica" que hablaba del padre y del rey, y estableció una jerarquía de cortesanos y vestimenta.
Qin Shihuang creó el nuevo término "emperador". Aunque el emperador de la dinastía Qin murió en el segundo año, el título "emperador" todavía era utilizado por todas las dinastías feudales y desde entonces se ha convertido en un título honorífico especial para el líder supremo en países feudales centralizados y autoritarios.
Después de que Qin Shihuang unificó China, realizó cinco giras a gran escala por todo el mundo para promover el prestigio del emperador, expandir la influencia política, apaciguar a las fuerzas restantes de los viejos aristócratas de los seis países y consolidar la recién creada dinastía Qin, principalmente a las ciudades de origen de seis países, incluidos China central, China oriental y China del norte. En el camino, adoró montañas y ríos famosos en nombre del emperador, diciendo que él era el señor de las montañas y los ríos, estaba ordenado por el cielo, representaba el poder divino y debía gobernar toda China. También construyó piedras conmemorativas grabadas en seis lugares, talló elogios en ellas, se jactó de las artes marciales y la administración civil del emperador, se jactó del poder sin precedentes del imperio y trató de crear opinión pública para consolidar el estado autocrático centralizado. De hecho, este gran desfile es en sí mismo el equipo de propaganda más vívido y poderoso. Llevó la majestad del emperador, el impulso del gobierno, la magnificencia del imperio y el sistema legal de la corte a varios lugares a lo largo del camino, dejando la impresión más profunda en los funcionarios locales e incluso en el público en general. En la antigua China, que tenía un territorio vasto, transporte inconveniente y muchos analfabetos, esta fue una medida poderosa para implementar la centralización, y su efecto fue mucho mayor que unos pocos edictos e inscripciones en piedra. Qin Shihuang también trajo consigo a importantes funcionarios civiles y militares cuando estuvo de gira, leyendo documentos oficiales y manejando asuntos gubernamentales como de costumbre a lo largo del camino.
Qin Shihuang realizó cinco viajes a Occidente, entre los cuales el viaje al Este en el año 219 a.C. fue particularmente popular entre los historiadores. Esta es la famosa meditación Taishan.
El monte Tai está a más de 1.500 metros sobre el nivel del mar. Es la primera montaña y la montaña famosa del Este a los ojos de los antiguos, por eso se llama Dongyue. Se creía que si Dios realmente le ordenaba al emperador, iría a la cima del monte Tai para presenciar a Fu Rui desde el cielo. Por lo tanto, los emperadores consideraron como un evento importante construir un altar de tierra como sacrificio al cielo en el Monte Tai, que se llama "Feng", y luego ir al Monte Fuliang al pie del Monte Tai para quitar la tierra y regresar. a la tierra, lo que se llama "Zen". Pero desde el comienzo de la dinastía Zhou, aunque todos los emperadores se fueron, todavía tenían miedo del poder del cielo y no se atrevían a hacer nada a voluntad. Qin Shihuang unificó los seis reinos y pensó que era tan superior como los cinco emperadores. Por eso es razonable llegar al pie del monte Tai para adorar el Zen.
Entonces Qin Shi Huang subió personalmente a la cima del monte Tai y celebró una gran ceremonia de clausura. La ceremonia adoptó la forma ritual de adorar a los dioses en Yongdu, Tailandia. Después de la ceremonia de sellado de la montaña, Qin Shihuang ordenó a sus seguidores tallar piedras en la cima de la montaña para conmemorar el evento. El contenido es elogiar a Qin Shihuang, diciendo que Qin promulgará leyes y utilizará la autoridad de la ley para proteger el sistema recién establecido de la dinastía Qin. Hay 144 caracteres en las tallas de piedra de Taishan, que se dice que fueron escritos por Li Si, pero sólo quedan 9 caracteres. Después de sellar la montaña y tallar la piedra, Qin Shihuang y su grupo bajaron de la montaña trasera y celebraron una ceremonia de meditación en la montaña Fuliang. Se dice que divinizó el poder imperial bajo el mando de Dios. Para evitar que los nobles y el pueblo de los seis países se rebelaran, Qin Shihuang ordenó que 12.000 hogares ricos de todo el país fueran trasladados a la capital, Xianyang, y puestos bajo el control directo del gobierno central. Algunos nobles también se mudaron de sus lugares de origen, como los nobles del estado de Chu que se mudaron a Hebei y la gente rica del estado de Zhao que se mudó a Sichuan. También ordenó recoger armas de todo el país, las transportó a Xianyang, las destruyó y fundió 12 figuras de bronce, cada una de las cuales pesaba 240.000 kilogramos, y las colocó en el palacio como demostración de fuerza.
La tercera contribución de Qin Shihuang fue la abolición del feudalismo y el establecimiento de condados y condados. Este fue un cambio importante en la historia del sistema político de China. Después de que Qin Shihuang logró grandes logros, comenzó a reformar la administración de los funcionarios. Después de la reforma, la burocracia central cumplió con sus propios deberes y los asuntos políticos se separaron. Específicamente, se trata del establecimiento del Primer Ministro Qiu y de antiguos eruditos a cargo de los asuntos gubernamentales en el gobierno central. El primer ministro es el jefe de cien funcionarios y es responsable de ayudar al emperador en el manejo de los asuntos gubernamentales y nacionales. El sello utilizado por el primer ministro está hecho de jade y los botones están hechos de oro, por eso se le llama "sello de oro". Cuando los funcionarios acuden a los tribunales, deben poner su sello oficial en una bolsa y atarlo con una cinta alrededor de su cintura. La cinta utilizada por el primer ministro es violeta, por eso se la llama "cinta dorada y morada" en la dinastía Qin, los primeros ministros se dividieron en izquierda y derecha, y el estatus del primer ministro de izquierda era más alto que el del primer ministro; primer ministro de derecha. Qiu ayudó al emperador en asuntos militares y también fue una "cinta dorada y morada". El censor es responsable de la supervisión y al mismo tiempo ayuda al primer ministro en el manejo de los asuntos gubernamentales, lo que se denomina "sello de plata y cinta morada".
El primer ministro Qiu y los enviados imperiales son habitualmente llamados los "Tres Duques". Aunque los tres principales cargos públicos están divididos, se controlan mutuamente. Por ejemplo, aunque el primer ministro tiene cientos de funcionarios, solo es responsable de los asuntos civiles y Qiu administra el ejército. Aunque Qiu está a cargo del ejército, no controla directamente el ejército y no tiene poder para enviar. tropas Pertenece al emperador, aunque su puesto es inferior al del primer ministro y capitán, es responsable de la supervisión. Los funcionarios ayudan al primer ministro en el manejo de los asuntos gubernamentales, por lo que tienen ciertas restricciones sobre el primer ministro y los capitanes. Debido a la moderación mutua de los tres príncipes, el poder militar y político estaba únicamente en manos del emperador.
Bajo los "Tres Gongs", también hay funcionarios asignados a asuntos específicos, generalmente llamados "Nueve Ministros". De hecho, hay más que este número, incluidos: los responsables de la etiqueta del Templo Ancestral Imperial, los Lang responsables de la seguridad del patio interior, los sirvientes responsables de la defensa de la capital, los sirvientes responsables de la realeza. carruajes y caballos, el Shaofu responsable de la reparación del patio interior, los familiares del patio interior y la justicia nacional.
Tanto Sangong como Jiuqing pueden participar en la revisión de la política nacional y la toma de decisiones. Durante las deliberaciones, cada ministro pronunció sus propias palabras y finalmente el emperador tomó una decisión, emitió un edicto y lo implementó respectivamente.
Además, Qin también nombró funcionarios doctorados en el gobierno central para aprovechar la sabiduría de los demás, ser eruditos y talentosos, y complementarlos con personas conocedoras. Sirvieron como personal o asesores del emperador y también. participó en la discusión de los principales asuntos nacionales. Había 70 médicos durante el período Qin Shi Huang. Los doctorados de la dinastía Qin estaban compuestos por cientos de escuelas de pensamiento, siendo el confucianismo la dominante.
El establecimiento de condados locales fue la primera iniciativa de Qin. El estado de Qin se dividió inicialmente en 36 condados. Más tarde, Baiyue fue conquistada y se agregaron cuatro condados adicionales: Minzhong (condado de Yezhi-ciudad de Fuzhou, provincia de Fujian), Nanhai (Panyu, provincia de Guangdong-ciudad de Guangzhou), Guilin (Guangxi) y Xiangjun (incluida la península de Leizhou de Guangdong). Provincia del norte). 40 condados en China.
De esta manera, se estableció un sistema centralizado de despotismo feudal desde el gobierno central hasta los locales. Este progreso se consolidó aún más después de que la dinastía Han heredara el sistema Qin. Además, también se formuló una ley llamada Ley Qin.
Después de que Qin Shihuang unificó los seis países, complementó y modificó las leyes desde la reforma de Shang Yang y las promulgó en todo el país. Además de absorber disposiciones útiles, abolió las leyes originales de los seis países. Las hojas del Código Qin desenterradas en Yunmeng, provincia de Hubei, no sólo contienen explicaciones y casos para la formulación del Código Qin por parte de Shang Yang, sino también varias leyes y regulaciones revisadas por Shang Yang desde su reforma, como campos, establos, almacenes, telas de oro, cierres de ciudades, industria, agricultura y agregados militares, funcionarios, leyes vigentes, turistas, ganado vacuno y ovino, etc. Aunque está lejos de toda la ley Qin, se puede ver desde la agricultura hasta la artesanía, desde el corvee hasta el intercambio, desde la economía hasta la política, etc. Muestra que para mantener su dominio político y su explotación económica, la clase terrateniente feudal utilizó medios criminales para explotar ampliamente a los trabajadores. Las leyes de Qin eran un pesado yugo impuesto a los agricultores.
La cuarta aportación de Qin Shihuang son algunos cambios en ideología y cultura. Es el mismo libro, el mismo coche, la misma línea de política, es decir, la misma política.
Antes de la unificación de Qin, los "personajes variantes" traían muchos inconvenientes a la ejecución de órdenes gubernamentales y a los intercambios económicos y culturales. Por lo tanto, cuando Qin Shihuang unificó el país, ordenó que "los libros deben usar los mismos caracteres", es decir, la versión Qin simplificada de "Xiaozhuan" debe usarse como escritura normal, y "Da Zhuan", "Guwen". y otras variantes de personajes populares en los Seis Reinos del Este desde la Dinastía Zhou Occidental deberían ser abolidos. Los primeros ministros Li Si y Zhao Gao tomaron la iniciativa en la compilación del guión Xiaozhuan, que estaba estipulado como un libro de texto obligatorio para los niños en edad escolar. Aquellos que querían convertirse en funcionarios debían aprobar el examen antes de poder convertirse en funcionarios de bajo nivel. Por otro lado, debido al fortalecimiento del poder real desde el Período de los Reinos Combatientes, los asuntos oficiales se complicaron y el número de documentos oficiales aumentó considerablemente. Aunque es una escritura de sello simplificada, todavía es demasiado difícil de escribir y no se adapta a las necesidades, por lo que más tarde, en la práctica, se produjo una fuente más simplificada llamada "Li Qin". Este tipo de caligrafía ha sido popular entre la gente durante mucho tiempo. Un lote de tiras de bambú desenterradas en Yunmeng, provincia de Hubei en 1975, fueron escritas con tinta por Li Qin. Según la leyenda, después de la unificación de la dinastía Qin, Cheng Miao, un funcionario que fue encarcelado por crímenes, resumió las creaciones de las masas y presentó la nueva fuente "escritura oficial" a Qin Shi Huang. Fue elogiado por Qin Shi Huang. y considerado como uno de los ocho guiones de Shu Qin. Durante la dinastía Han, la escritura oficial se había vuelto muy popular y fue la predecesora de la escritura regular que vemos hoy. China tiene un vasto territorio y una gran población, y los dialectos en las diferentes regiones varían mucho. El uso de esta escritura unificada como lengua escrita es de gran importancia para fortalecer los lazos locales y consolidar la reunificación de la patria.
Después de la unificación de los caracteres chinos, Qin Shihuang abolió las monedas de diferentes formas y tamaños en varios países durante el Período de los Reinos Combatientes, y en su lugar utilizó el oro como moneda, con una unidad de veintidós; la moneda de cobre con orificio cuadrado redondo del Antiguo Banco de Tailandia como la siguiente, se dice que pesa media libra. Tan importante como su texto.
Qin Shihuang también utilizó los estándares de pesos y medidas formulados por Shang Yang para unificar los pesos y medidas en todo el país. Definió 6 pies como escalón y 240 pasos como acre. Sin embargo, el sistema de 240 pasos en realidad solo se usó en la antigua dinastía Qin, y probablemente en la antigua dinastía Zhao. Sin embargo, muchas áreas en el Este todavía usaban el sistema de 100 pasos como un acre hasta la época del emperador Wu. Dinastía Han.
La unificación de la escritura, la moneda y los pesos y medidas proporciona condiciones convenientes para el desarrollo económico y cultural y promueve el desarrollo de un país unificado.
Los "automóviles en la misma vía", es decir, la reforma del transporte, ha promovido como resultado el desarrollo económico. El trabajo de "trenes en la misma vía" se centra principalmente en la construcción de "chidao" y el dragado de vías fluviales. El Chidao de la dinastía Qin se centró en Xianyang, la capital, y se extendía en todas direcciones desde Yanqi en el este, Wuchu en el sur y Jiuyuan en el norte. El ecuador está unificado en una anchura de cincuenta pasos (seis pies por paso), y la tierra está sólidamente construida con vértebras de hierro. De tres pies de ancho en el centro del ecuador, era el único camino utilizado por el emperador. Se plantaron pinos para marcar el recorrido. Las personas a ambos lados de la vía exclusiva deben caminar libremente. Con la finalización de Chidao, el transporte terrestre es muy conveniente. El proyecto de vía fluvial más famoso son los dos canales que dividen el río Xiangjiang en norte y sur. El Canal Norte fluye hacia el norte hacia el río Xiangjiang, y el Canal Sur pasa por el condado de Xing'an y hacia el oeste hacia el río Darong en el tramo superior del río Guijiang. El Canal Sur es un canal excavado a mano de 60 millas de largo que atraviesa las tierras altas. Hay varias compuertas en el canal y los barcos de norte a sur pueden entrar y salir uno por uno. Transporte barcos pesados desde el río Xiangjiang, cruce el Canal Norte y entre en el Canal Sur, cruzando las montañas de forma segura y ahorrando mano de obra en el transporte. Esta es una ruta importante para el desarrollo de Lingnan. Un proyecto tan ingenioso en realidad se llama Lingqu. De esta manera, las carreteras terrestres y los ríos y canales acuáticos constituyen una red de transporte bastante desarrollada, que promueve en gran medida los intercambios y el desarrollo económicos.
El "Tong Lun" fue la medida de Qin Shihuang para enderezar las relaciones humanas, y se utilizó a lo largo de sus cinco expediciones.
Wuyou, basado en el pensamiento confuciano-legalista de la Escuela Xun, combinado con la promulgación de un sistema unificado, la escritura, la inmigración a gran escala y diversas medidas económicas, promovió los grandes cambios de "Tongluyou" en todo el país.
En el proceso de consolidación de la unificación, Qin Shihuang también implementó un departamento cultural y político bárbaro. En 212 a. C., Qin Shihuang celebró un banquete con ministros y funcionarios, abogó por aprender métodos antiguos y estableció príncipes y ministros como. príncipes. El primer ministro Li Si denunció a los eruditos confucianos por estudiar el pasado pero no el presente. Respetaban el aprendizaje privado, difamaban los asuntos estatales y confundían a la gente. Recomendó la prohibición del estudio privado. La forma es quemar todos los libros de historia de otros países, excepto los libros de historia de Qin escondidos por los historiadores. Además de los libros recopilados por los doctorados, todos los clásicos confucianos y los libros de varias escuelas en colecciones privadas fueron enviados al gobierno para quemarlos. Si la carta privada no se envía al gobierno dentro de los 30 días siguientes a la emisión de la orden, se impondrá una multa de 4 años a la construcción de la Gran Muralla. Decapitar a personas que se reúnen para hablar de lectura es un genocidio, y sólo los libros de medicina, adivinación y agricultura no pueden ayudar. Los estudios populares toman a los funcionarios como profesores. Qin Shihuang comenzó a implementar la quema de caligrafía con Li Siyi. En el año 211 a.C., el alquimista suplicó la inmortalidad y huyó por miedo al pecado. Qin Shi Huang estaba furioso y enterró vivos a más de 460 eruditos confucianos. Este acto bárbaro de quemar libros y humillar a los confucianos reflejaba la lucha interna extremadamente aguda de la clase dominante en ese momento.
En segundo lugar, el patrimonio cultural de la dinastía Qin
Los guerreros y caballos de terracota en el mausoleo de Qin son un patrimonio cultural de fama mundial. Los guerreros y caballos de terracota de Qin son los guerreros y caballos de terracota enterrados en el mausoleo de Qin Shihuang. En 1974, fue desenterrado en el lado este del mausoleo de Qin Shihuang en el condado de Lintong, provincia de Shaanxi. Hay cuatro lugares en total, cada lugar es una estructura de madera, a unos 2 metros del suelo. El pozo 1 es el más grande, con una superficie de 14.620 metros cuadrados. Hay más de 6.000 guerreros y caballos de terracota, que están dispuestos en una ordenada disposición rectangular. La superficie total del Pozo N° 2 es de 6.000 metros cuadrados. El pozo número 3 tiene solo 500 metros cuadrados y el pozo número 4 parece ser un pozo abandonado sin terminar. En los pozos mencionados anteriormente se desenterraron más de 7.000 guerreros y caballos de terracota, 100 guerreros y caballos de terracota y 100 vehículos del período de los Reinos Combatientes. Su gran escala, numerosos guerreros y caballos de terracota y su alto valor artístico la convierten en la tumba imperial más grande del mundo hasta el momento. En 1977, se completó el Museo de Caballos y Guerreros de Terracota del Mausoleo de Qin Shihuang en China. En 1987, se descubrió otro pozo de guerreros y caballos de terracota cerca del museo original de guerreros y caballos de terracota, y se desenterraron más de 100 guerreros y caballos de terracota. En 1992, los guerreros y caballos de terracota de Qinling fueron catalogados como una reliquia cultural clave por la UNESCO.
Los soldados y figuras se centran en representar emoción, entusiasmo y majestuoso impulso. Los detalles de las cabezas también son diferentes y no hay rostros absolutamente similares. Sin embargo, la forma general está estrechamente relacionada con las características de los personajes de China central y está en línea con las leyes creativas de la historia y la cultura regional. Ma Tao también se acerca a un caballo real, generalmente mide alrededor de 1,70 metros de altura y unos 2 metros de largo. El caballo tiene una silla y una crin en relieve. La forma del caballo es muy hermosa, su cabeza mira fijamente, sus fosas nasales abultadas y sus orejas inclinadas hacia adelante, listas para obedecer órdenes en cualquier momento. En conjunto, los guerreros y caballos de terracota muestran la alta moral y el espíritu invencible del ejército Qin, que protegió la seguridad de Qin Shi Huang después de su muerte.
Los guerreros y caballos de terracota Qin fueron originalmente cocidos en negro, verde, blanco, azul, amarillo, morado y otros colores. Las partes del cuerpo de los guerreros y los caballos estaban pintadas de rojo, y las cejas y los ojos debían pintarse de negro. Debido a la cocción de glaseado sin color, el tono de color original no se puede conservar con el tiempo. Varios caballos también muestran signos de pintura. El carruaje de madera estaba podrido cuando fue desenterrado, pero todavía se podían encontrar restos de pinturas lacadas. Los expertos todavía están estudiando cómo hornear un caballo tan alto en un horno. Hoy en día, con la tecnología avanzada, todavía es difícil para la gente hacer enormes cerámicas de color gris barro, y mucho menos para la dinastía Qin hace miles de años. Esta técnica de disparo es una de las razones por las que la gente llama a los Guerreros de Terracota la séptima maravilla del mundo.
El arte arquitectónico de la dinastía Qin tuvo mucho éxito. Se caracteriza por "la magnificencia, el esplendor y el lujo", que impresiona. Por ejemplo, la Gran Muralla es famosa tanto en el país como en el extranjero. Aunque la construcción de la Gran Muralla no comenzó en la dinastía Qin, la Gran Muralla Qin es una parte extremadamente importante de la construcción de la Gran Muralla. La inmensidad, majestuosidad y riqueza de sus proyectos pocas veces se ven en el mundo. Hoy en día, este estilo grandioso y amplio todavía se puede ver claramente en las losas de piedra y pipas de cerámica que se encuentran en las laderas de la Gran Muralla de Zhaolin. Una losa grande mide 49 cm de largo, 30 cm de ancho, 28 cm de ancho y 1,5 cm de espesor. Se dice que tejas tan grandes todavía eran tejas de tamaño mediano en las dinastías Qin y Han. Es sorprendente que una Gran Muralla tan majestuosa se haya construido sobre altas montañas.
El Palacio Afang también es un edificio famoso.
Según los "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin": "Naiying es el palacio central del jardín forestal de Weinan. El primero es el vestíbulo principal y la trastienda, 500 escalones de este a oeste y 50 pies de De norte a sur, pueden sentarse diez mil personas y debajo se pueden construir cinco pies de banderas. Zhouchi es un camino de pabellón que conduce directamente a Nanshan. Para muchas rutas, A Fang cruza el río Wei. Tianting Road. La sala del campamento aún no se ha construido. Es más preferible elegir un nombre como palacio, se llama Palacio Afang... "Es una lástima que este magnífico y sin precedentes Palacio Afang no lo haya hecho. sido preservado.
Sin embargo, a partir de un grupo de reliquias arquitectónicas de la dinastía Qin, podemos ver el estilo artístico de la arquitectura de la dinastía Qin. En lo que respecta a sus mosaicos, los temas son ricos: los patrones de animales incluyen ciervos, pájaros, insectos, mariposas, patrones de tortugas, patrones de cigarras, etc. Los patrones de plantas incluyen patrones de hojas, patrones de girasoles y patrones de girasoles deformados. Los patrones geométricos incluyen patrones mig, patrones de malla y patrones de triángulos. En particular, el muaré es casi un patrón decorativo importante. La técnica de expresión es extremadamente vivaz: los patrones de animales rompen con el estilo inicial de una sola imagen y adoptan nuevas combinaciones simétricas para hacer que sus imágenes sean reales y vívidas. Los patrones botánicos están llenos de estilo natural y realista. En lo que respecta a las baldosas cerámicas, existen varios patrones decorativos en la superficie de las baldosas cerámicas, como el patrón de rombo, el patrón de triángulo, el patrón de palíndromo, el patrón de cirro, etc. Especialmente en forma de pintura, hay patrones vívidos y animados como "Ladrillo hueco de caza", "Ladrillo hueco de retrato", "Ladrillo hueco de dragón" y "Ladrillo hueco de viento". En el foso de los guerreros y caballos de terracota en el mausoleo de Qin Shihuang, todavía podemos ver que "algunos usan simples tablas de madera viejas para pavimentar el suelo, y otros usan exquisitas tallas de líneas y patrones de diamantes para pavimentar el suelo". p>
Además, de la dinastía Qin El fenómeno de las "pinturas murales de palacio" también se puede ver en las reliquias culturales arquitectónicas. Hay murales en las ruinas del primer palacio en Xianyang, la capital de Qin: los murales son coloridos, llamativos, regulares y diversos, ricos en estilo y muy logrados, y expresan las características artísticas de la cultura Qin. Los colores de los murales incluyen negro, ocre, amarillo, escarlata, bermellón, azurita, azurita, etc. El negro tiene la mayor proporción, seguido del ocre y el amarillo, con alta saturación. También hay fragmentos de murales en las ruinas de la antigua ciudad de Xianyang, la capital de Qin. Las paredes se recubrieron primero con una capa de 0,5 cm de espesor de barro fino mezclado con ceniza de hierba y luego con una capa muy fina de cal. Sobre él hay murales, pintados en rojo, amarillo, azul, negro y otros colores, con líneas rectas, líneas geométricas y curvas. Algunas de las pinturas de los azulejos representan imágenes de camareros de la plaza, especialmente los cuadros de caza, que muestran el paisaje del jardín y la trama de la caza a caballo, llenos de estilo fresco y alegre. A juzgar por estas reliquias, es natural que los "Qin Bricks y Han Tiles" sean famosos en todo el mundo.
Dinastía Sui: Examen Imperial, Sistema de Tres Provincias y Seis Ministerios, Gran Canal,
Qin: Tongsheng, Sistema de Condados y Gran Muralla.