En términos de política cultural, el emperador Hui abolió el método de la dinastía Qin de depender de los libros, "recopiló una gran cantidad de libros y abrió una forma de presentarlos" ("Hanshu Yiwenzhi"). Además, debido a la influencia de las Cien Escuelas de Pensamiento desde el Período de los Reinos Combatientes, los príncipes de todo el país también imitaron los métodos de los eruditos del Período de los Estados Combatientes y atrajeron varios talentos a sus sectas, haciendo que la filosofía y el pensamiento social de los primeros tiempos Dinastía Han más activa y libre, y promoviendo el desarrollo de la cultura académica.
Los logros literarios de principios de la dinastía Han se reflejan principalmente en el desarrollo de He Ci Fu. Los literatos de principios de la dinastía Han tenían el estilo persistente de deambular durante el Período de los Reinos Combatientes. Les gustaba trabajar bajo la guía de príncipes y dignatarios. Estaban más preocupados por los problemas nacionales y sociales y se atrevían a expresar sus propias opiniones, lo que promovía. el desarrollo del ensayo político. Jia Yi fue el comentarista político más famoso a principios de la dinastía Han. Prestó atención a resumir la experiencia y las lecciones de la dinastía Qin desde la debilidad a la fortaleza, las ganancias y pérdidas en el poder político, y expresó sus propias opiniones políticas sobre cómo consolidar el gobierno de la dinastía Han y mejorar el sistema político centralizado. Estos artículos políticos eran de mentalidad amplia, elocuentes, llenos de emoción y ricos en talento literario, y tuvieron una influencia significativa en la creación de prosa después de las dinastías Tang y Song. Ci y Fu a principios de la dinastía Han pertenecen al legado del Período de los Reinos Combatientes, pero los autores de Ci y Fu a principios de la dinastía Han carecían de emociones tan fuertes, y la mayoría de ellas eran imitaciones, y algunas de sus obras han sido perdido. El "El Ermitaño" existente es uno de los mejores debido a su atmósfera y estilo que están cerca de doblarse. "Oda a Qu Yuan" y "Oda a los pájaros", escritas cuando Jia Yi fue degradado a Changsha, penetraron en su experiencia de vida personal y expresaron sus ambiciones políticas, especialmente esta última, que mostró la transición de Chu Ci a Han Fu en términos de sistema. y estilo de escritura. Mei Cheng fue un escritor importante en el período Wenjing. Es famoso por escribir sobre el rey Wu y amonestarlo por su rebelión. Aunque su "Qifa" no es una obra famosa de Han Fu, se puede decir que su estilo y patrón de escritura es la primera obra que forma el nuevo estilo de Han Fu "Handa Fu", y ocupa una posición importante en el desarrollo de Hanfu. Desde el período del emperador Wu de la dinastía Han hasta el final de la dinastía Han Occidental, los logros literarios se reflejaron principalmente en el establecimiento y expansión de las instituciones Yuefu y la prosperidad y surgimiento de la creación de poesía.
Durante el reinado del emperador Gaozu de la dinastía Han, su tío Sun Tong produjo un documento palaciego que hizo que el emperador Gaozu de la dinastía Han se diera cuenta de que "el emperador es lo más importante" y la importancia de El sistema ritual y musical para establecer el orden de la dinastía feudal. Yuefu se estableció a principios de la dinastía Han y gestionaba principalmente las actividades de los templos suburbanos y las reuniones de la corte. Sin embargo, debido a que "los peces gordos están demasiado ocupados", todavía no pueden llevar a cabo el trabajo a gran escala de "personalizar los rituales y la música" ("Han Shu·Li Lezhi"). El emperador Wu de la dinastía Han amplió la escala y función de Yuefu y recopiló canciones populares de todo el país a gran escala para enriquecer el movimiento de la corte, con el propósito de "servir el pasado para el presente" (el "Prefacio a la dinastía Han" de Ban Gu). Dos Capitales") y "promover la armonía" (Historia del Ritual y la Música de la Dinastía Han). El llamado "Wuxuan, el mundo es un ritual: honrar a los funcionarios, examinar artículos, establecer la mansión Jinma Shiqu internamente y promover la cooperación Yuefu externamente" (el "Prefacio a las dos capitales" de Ban Gu), recitar poemas por la noche, con Zhao Qinchu como fideicomisario y Li Yannian como coordinador. Personas, se citó a muchas docenas de personas para componer poemas. Analicemos brevemente el ritmo de Lu, utilizando ocho notas como melodía, que es diecinueve. El establecimiento y expansión de las instituciones Yuefu hizo posible grabar, condensar y mejorar canciones populares de diversos lugares, lo que marcó una época en la historia de la literatura china. Tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la poesía china antigua. La música que se toca en el Yuefu de la dinastía Han Occidental, a excepción de la "Canción Anshifang" creada por la Sra. Tangshan, el emperador Gaozu de la dinastía Tang, y la "Canción del sacrificio Jiao" escrita por el emperador Wu de la dinastía Han, son todas ¿basado en ello? También hay 55 canciones populares repartidas por el río Amarillo y el río Yangtze. Hoy en día, a excepción de las "Dieciocho canciones de la dinastía Song", la mayoría de ellas no han sido transmitidas. ""Song of Songs" es música militar compuesta absorbiendo música folclórica del norte durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Su letra es difícil de entender debido a demasiados errores de palabras. Entre ellos, algunas historias de amor y capítulos que reflejan Las escenas trágicas en el campo de batalla son comprensibles, se pueden recitar y tienen cierto significado práctico. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, debido a la necesidad de "humedecer las cosas en silencio", la creación de Ci Fu ha sido muy grande. Se desarrolló y ha entrado en la era más próspera de la creación de Han Fu. Hay más de 900 Fu en la dinastía Han occidental. Sin contar los poemas diversos, hubo más de 400 poemas durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han. Xiangru fue el escritor representativo más destacado de los poemas Han. Su "Zixu Shanglin Fu" describe las obras con gran estructura, estilo literario magnífico y presentación exagerada. La magnificencia del Jardín Shanglin del Emperador Wu y la grandeza de la caza del emperador atendieron a la psicología de. El emperador Wu de la dinastía Han, por lo que fueron valorados, mostrando las características de Han Fu como literatura de la corte antes y después del emperador Wu de la dinastía Han. Además de Sima Xiangru, también estaban Yang Xiong, los llamados "ministros parlantes". " como Gao Mei "discutieron sus pensamientos día y noche y los presentaron día y noche", mientras que ministros como Ni Kuan y Dong Zhongshu también "trabajaron de vez en cuando", lo que resultó en el apogeo de Han fu.
La historia del emperador Wu de Liang escrita por el emperador Xuan también era buena en poesía. También hay un grupo de escritores de Ci y Fu a su alrededor, como Zhang, Hualong, etc. Sus obras incluyen algunos grandes poemas que describen los campos de caza del emperador y los jardines del palacio, así como algunos pequeños poemas que alaban los objetos, llamados "Bian Yue" y "Worry (Entertainment) for the Ears and Eyes". Pero la mayoría de las obras de este período no existen.
Yang Xiong fue un famoso poeta de finales de la dinastía Han Occidental. Sus cuatro poemas "Sweet Spring", "Hedong", "Hunting Yu" y "Changyang" están llenos de imitaciones de los poemas de Sima Xiangru y carecen de creatividad. Pero debido a su alto nivel académico, algunos de sus escritos son muy fluidos y llenos de encanto. En sus últimos años, Yang Xiong se dio cuenta de que Han Fu no era propicio para la sátira y la amonestación, por lo que se detuvo. Expuso sus propios pensamientos literarios en obras como "Fa Yan" y enfatizó el papel social de la literatura y la unidad del contenido y la forma literaria, que tenían cierto significado progresista en ese momento.
Han Fu es el producto de la economía, la política y la cultura altamente desarrolladas de la dinastía Han Occidental. Pero en términos de sus logros ideológicos y artísticos, no basta con mostrar todos los aspectos del desarrollo de la dinastía Han Occidental. Lo que verdaderamente representa el mayor logro del desarrollo cultural en esta era es el Sí. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, "la estrategia de construir el Tíbet, nombrar funcionarios para escribir libros y todas las leyendas de varios eruditos tienen secretos" ("Registros literarios Han Shu") preparó las condiciones materiales para la escritura. de "Registros Históricos". Los "Registros históricos" escritos por Sima Qian de forma independiente "recopilaron noticias antiguas de todo el mundo, las examinaron y probaron su éxito o fracaso" y "aprendieron los cambios en los tiempos antiguos y modernos y lo que dijo sobre formar una familia" ( "Bao Ren"), que erigió un monumento para el desarrollo de la historia y la cultura china antigua. "Registros históricos", que se centra en biografías, no sólo creó la historiografía biográfica, sino que también creó la historia. El llamado "canto del cisne del historiador, Li Sao no tiene rima" evalúa correctamente la contribución de Sima Qian al desarrollo de la historia y la literatura.
Los "Registros históricos" de Sima Qian se difundieron en la sociedad después de que el emperador Wu de la dinastía Han proclamara emperador Xuan. Dado que los registros sólo terminan en los primeros años del emperador Wu de la dinastía Han, muchos eruditos han compilado temas de actualidad para complementarlos, pero la mayoría de ellos son libros populares y no se pueden comparar con los "Registros históricos". Los logros de la prosa a finales de la dinastía Han Occidental se reflejan en la prosa política. Los manuscritos "He" y "Xu" de Huan Kuan heredaron la tradición de los tratados políticos de principios de la dinastía Han. Eran ricos en contenido y claros en el razonamiento, y mostraban el entusiasmo del autor por remediar las deficiencias de la época.