El confucianismo enfatiza la educación funcional y la iluminación. El castigo leve es la única manera de que el país sea estable y la gente sea próspera y feliz. Aboga por "no haber educación para todos", y tanto los gobernantes como los gobernados deberían recibir educación para que todo el país pueda convertirse en una persona moral.
Políticamente, también defendió las reglas de etiqueta y justicia, pidió la restauración del "Libro de los Ritos" y creía que el "Libro de los Ritos de Zhou" era una forma ideal de realizar los ideales políticos. . Durante el Período de los Reinos Combatientes surgieron ocho escuelas subconfucianas, lo cual fue muy importante. Hay dos escuelas de pensamiento, Mencius y Xunzi.
2. Taoísmo: Representantes: Laozi y Zhuangzi. Obras: "Tao Te Ching", "Zhuangzi"
El taoísmo fue una escuela importante durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocido como "Taoísmo". Esta escuela se basa en la teoría del Tao y explica la naturaleza, origen, composición y universo cambiante del Tao en "Late Spring and Me". Creer en el camino del cielo es inacción y todas las cosas están naturalizadas. Niega que el espíritu de Dios controle todas las cosas. Aboga por el taoísmo en la naturaleza, dejando que la naturaleza siga su curso, abogando por la tranquilidad y la inacción, y manteniendo un equilibrio entre la dureza y la inacción. blandura. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió en diferentes sectas, con cuatro pasteles famosos: la escuela secundaria Zhuangzi, la escuela Yang, la escuela Song Lao y la escuela Song.
3. Mohismo: Figura representativa: Mo Obras: "Mo"
El Moísmo fue un importante fundador del Mohismo durante el Período de los Reinos Combatientes.
Esta escuela se basa en el principio de “ama a todos, paga intereses”: además, trata a los demás como a ti mismo; ama a todos, ama a tu prójimo como a ti mismo; "Además, sólo cuando haya amor en el mundo se podrá alcanzar el objetivo de "beneficiar al pueblo". La principal figura política, Zhang Shangxian, sigue siendo la misma, y es contraproducente; esta parte es el defensor de un poder económico fuerte, plantea la cuestión del respeto al cielo y a los fantasmas; Al mismo tiempo, también se propuso el concepto de "seguros distintos de los de vida" para enfatizar su propia fuerza.
La familia Mohist tiene una organización estricta, y la mayoría de sus miembros provienen de la clase baja. Generación tras generación, pueden bailar con fuego y cuchillos para inspirarse. Sus seguidores propugnaron estas conversaciones y fueron llamados la "Línea Mexicana"; los que practicaban artes marciales fueron llamados "mexicanos" y sus líderes fueron llamados "Hijos de Gigantes". Se dice que su disciplina es "la ley de Mozi, quien mate será castigado por dañar a otros" ("Lu Chunqiu·Quishi").
Después de la muerte de Yan, éste quedó dividido en tres facciones. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionaron en dos: uno centrado en la investigación de epistemología, lógica, matemáticas, óptica, mecánica y otras materias, y fue llamado el "Post-Mojia" (también conocido como el "Post-Mojia" ); el otro fue transformado durante las dinastías Qin y Han. Para la Sociedad de Rangers.
Legalismo: Figura representativa: Han Feizi Scott. Obra: "Han Feizi"
El legalismo fue una importante escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes. Debido a que la ley propugna "ninguna cercanía, ninguna especialización o interés en la ley", es el llamado Legalismo. Durante el período de primavera y otoño, Guan y Zichan fueron los pioneros del pensamiento legalista. A principios del período de los Reinos Combatientes, Wei y Shang Yang solicitaron daños y degradación. Establecer el legalismo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la "ley", el "poder" y las "habilidades" integrales de Shang Yang fueron el clímax del pensamiento y la teoría legalistas.
En esta escuela, Ada dedicaba su tiempo a propuestas económicas, centrándose en la agricultura y suprimiendo los negocios, y centrándose en la agricultura para recompensar a los agricultores. Los políticos abogaban por la abolición del paquete, el sistema de laissez-faire de condados y condados, la monarquía autocrática, la magia con piedras y se prohibía la educación ideológica estricta; Los filósofos defienden que los profesores de Derecho deberían ser profesores. El establecimiento del absolutismo monárquico en la dinastía unificada proporcionó la base teórica y las estrategias de acción.
El número de obras legalistas registradas en "Hanshu·Yiwenzhi" es 217, de las cuales casi la mitad sobreviven, las más importantes son "El estado de derecho" y "Han Feizi".
Cinco grandes maestros: figuras representativas: Deng Xi, Hui Shi, Huan Gong Group. Obra: "Gongsun Zilong"
La famosa escuela fue uno de los períodos importantes del Período de los Reinos Combatientes, porque las actividades académicas que realmente se centraban en los nombres de los parámetros (nombres, conceptos) (en realidad) fueron posteriormente llamadas maestros. . En ese momento, la gente lo llamaba "quién es el maestro", "poema del té" o "nombre Xing (forma)".
Naturalismo: Representante: Zou Yanen
Una importante escuela de naturalismo fue la del Período de los Reinos Combatientes, ya que se defendía y utilizaba la teoría del Yin-Yang para explicar la sociedad y la denominación. de personas. Esta escuela de pensamiento, que está a cargo de la clase dominante, se deriva del antiguo calendario astronómico y está representada por Zou Yan durante el Período de los Reinos Combatientes.
La teoría del yin y el yang cree que las leyes del cambio y desarrollo de las cosas pueden explicarse por las ventajas y desventajas de las dos fuerzas opuestas del yin y el yang y la transformación de las cosas mismas. Todo está compuesto por los cinco isótopos de agua originales de madera, fuego, tierra y metal según la Teoría de los Cinco Elementos. También hay dos abogados, Xiangsheng y Xiangsheng (Stan), que pueden explicar el origen y los cambios del universo. Zou Yaen combinó dos veces. Según la teoría de la prosperidad de los cinco elementos, los atributos de los cinco elementos se interpretan como las "Cinco Virtudes", una "Teoría de las Cinco Virtudes", que sirve como ley para el ascenso y la caída de las dinastías y proporciona una base teórica. base para el establecimiento de una nueva dinastía unificada.
El "Hanshu·Yiwenzhi" de la escuela registra 21 especies, que se han perdido. Se dice que el Libro de los Ritos, escrito a finales del período de los Reinos Combatientes, es una obra naturalista. Algunos artículos de "Guanzi" también fueron propuestos por un naturalista, "Shandong Yingtong", y se conservaron algunos materiales de historia natural, como "Huainan Ziqi Customs and Training", "Century Ancestor", etc.