Sin embargo, no importa qué tipo de institución de colección de libros se mencione anteriormente, basta con centrarse en la colección de libros. Los libros eran sólo para que los leyeran los emperadores y los generales, y sólo para que la clase literata escribiera libros y hiciera declaraciones. Es difícil para los eruditos confucianos comunes y para la gente común verlo. Además, debido a las limitaciones de la estructura tradicional de categorías académicas de mi país, los libros sobre lectura e interpretación de la Biblia representan la gran mayoría, y hay muy pocos libros sobre ciencias naturales y tecnología.
Debido a que los canales y el alcance de la difusión de información cultural son limitados, ocupa un lugar en el diagrama arquitectónico de la T5; la tasa de utilización de la T5 es extremadamente baja y falta la función de educación social.
En la antigua tierra de China, han pasado casi cien años de historia para romper el patrón de las bibliotecas tradicionales y establecer bibliotecas públicas con funciones de educación social. Se trata de una obra pionera en la historia cultural del siglo XX y uno de los símbolos de la modernización de China. En el proceso de realizar la transformación de las bibliotecas antiguas en bibliotecas modernas, dos factores son cruciales, a saber, el papel ejemplar de las bibliotecas dirigidas por misioneros occidentales y la promoción de la reforma y la reforma.
II
Los misioneros occidentales intentaron establecer bibliotecas en China ya a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, la más famosa de las cuales fue la dinastía Tang del Norte. La biblioteca, perteneciente a la Iglesia Católica Xishikubei en Beijing, fue construida en el año 19 de Kangxi (1700). Según las estadísticas, cuando el Gobierno Nacional inauguró la biblioteca en 1938, la Biblioteca Beitang tenía 5.000 volúmenes de libros en lengua occidental y 1.000 volúmenes de libros en lengua china, incluidos muchos libros raros. Los anteriores gobiernos Qing de Kang, Gan, Yong y Jia cerraron el país e implementaron una estricta prohibición del cristianismo, lo que impidió a los primeros misioneros realizar actividades en China. Los brotes de las bibliotecas modernas también fueron sofocados, lo que retrasó la transformación de las antiguas. Edificios bibliotecarios en bibliotecas modernas. El proceso de transformación.
Después de la Guerra del Opio, las potencias occidentales rompieron las puertas cerradas de China. Los misioneros occidentales siguieron el ritmo de los invasores y la cultura occidental y llegaron a China. Construyeron fábricas y nuevas escuelas en iglesias y escuelas misioneras en algunas ciudades chinas. biblioteca. Se ha reabierto el proceso de transición de bibliotecas chinas a bibliotecas modernas. La más famosa de ellas es la "Biblioteca de la Iglesia Católica Xujiahui", establecida por los jesuitas en Shanghai entre 65438 y 0847. * * * Colección de más de 200.000 libros (80.000 volúmenes en español y 6.543.800 en chino). Además, está la "Biblioteca del Ministerio de Educación" fundada por la Sociedad Xiqiao en Shanghai en 1849, que pasó a llamarse Biblioteca de Shanghai en 1851). En 1871, el pastor británico Wiley Alex fundó la "Sucursal del Norte de China de la Asociación de Idiomas de Asia", que recopiló sistemáticamente mapas del sudeste asiático y de la política, la economía, la historia, la geografía, el idioma, el arte, la religión, etc. Los eruditos occidentales alguna vez llamaron a los libros y materiales "la mejor biblioteca oriental de China". La Academia Gezhi de Shanghai y la Biblioteca de la Academia fueron fundadas por el misionero británico John Fryer en 1874, y la "Guangxue" fue establecida por el cristianismo en Shanghai en 1887. Biblioteca Social", etc.
La biblioteca fundada por diez misioneros occidentales fue la primera biblioteca nueva en la historia moderna de China y se convirtió en una ventana para que los chinos comprendieran la cultura occidental. Al mismo tiempo, también se ha convertido en el marco de referencia de la biblioteconomía moderna en China. No se puede subestimar su papel esclarecedor y ejemplar.
En primer lugar, trae el nuevo concepto de bibliotecas occidentales, que contrasta marcadamente con el concepto conservador de "público * * *, abierto, * * * disfrute, servicio" en la antigua arquitectura bibliotecaria china. . Por ejemplo, ya en 1849, la biblioteca del Ministerio de Industria y Tecnología de la Información estipulaba: "De 9:00 a 20:00 horas antes del mediodía se convocan salas abiertas. En la biblioteca hay una sala de redacción, donde la gente corriente pueden leer, y aquellos que pagan cuotas de membresía pueden pedir prestado, limitado a cuatro volúmenes. En el propósito de la biblioteca, está escrito: "Para buscar los intereses amplios del público, nos esforzaremos por hacer de esta biblioteca una biblioteca abierta. bosque que satisface las necesidades educativas y de entretenimiento de los residentes chinos y extranjeros. "Otro ejemplo es la sucursal de la Biblioteca de la Asociación de Lenguas Asiáticas del Norte de China, que se estableció en 871. Publicita: "Nadie puede leer sin restricciones" y "Puedes consultar libremente la biblioteca y tomar prestados libros, tres volúmenes a la vez". tiempo, por un período de 21 días ". Estos nuevos conceptos La implementación de la biblioteca ha realizado la función de educación social de la biblioteca hasta cierto punto, lo que supone un gran impacto y un desafío para la biblioteca antigua.
En segundo lugar, ha provocado la modernización de la industria bibliotecaria. Se han adoptado nuevas clasificaciones de catálogos y nuevos métodos de gestión. Los libros o bibliotecas fundadas por misioneros occidentales generalmente tienen un estilo organizativo relativamente completo y un sistema de clasificación relativamente sistemático, y la mayoría de ellos. Adopte una combinación de clasificaciones chinas y occidentales que tengan en cuenta la clasificación tradicional china de cuatro partes. Este método de clasificación se deriva del método de clasificación occidental, especialmente la Clasificación del Milenio de Dewey. Por ejemplo, la biblioteca de la Academia Gezhi recopila principalmente libros chinos. Todavía utiliza el método de cuatro partes para clasificar libros antiguos, mientras que los libros nuevos se dividen en ciencia y aritmética. La biblioteca de la Universidad de St. John es la primera biblioteca en China que utiliza el método de Dewey para clasificar libros chinos. Utilice algunos números vacíos en la ley de Dewey para acomodar libros chinos. Aunque estos métodos no son razonables, tienen un impacto muy grande. Antes de que aparecieran varios métodos nuevos de clasificación chinos, muchas bibliotecas nacionales usaban este método para clasificar libros chinos. reforma a gran escala del antiguo movimiento de clasificación para adaptarse a las condiciones nacionales de China. El surgimiento de una taxonomía razonable sentó las bases
Tres
Después de la Guerra del Opio, con la expansión y proliferación. de nueva cultura capitalista, nuevas ideas y ciencia y tecnología avanzadas. Las personas perspicaces, aunque ampliaron sus horizontes, sintieron profundamente la urgencia de ser competitivos. El movimiento reformista comenzó en 1890. Los reformistas creían que la reforma debería comenzar revitalizando la educación, cultivando talentos. y esclarecer la sabiduría de la gente, al mismo tiempo que los periódicos, el líder del movimiento reformista Liang Qichao propuso abrir las bibliotecas a la sociedad como uno de los cinco eventos principales en la tendencia reformista en el golpe de 1898. Más tarde, algunos ministros ilustrados también propusieron a la corte. Para establecer una nueva biblioteca en 1896, el funcionario Sun Zhai actuó como biblioteca oficial. En el mismo año, Li Duanfen, el Ministro de Asuntos Civiles, asumió el papel de reforma. Lo primero fue abrir una gran biblioteca. Para implementar la estrategia de reforma, el líder reformista Kang Youwei y otros establecieron por primera vez bibliotecas de la sociedad reformista en Beijing, Shanghai, Hunan, Guangdong, Tianjin y otros lugares. Principalmente libros nuevos, el sistema de gestión es relativamente completo. la compra, clasificación, catalogación, circulación y préstamo de libros, además de los reformistas, también incluyen académicos y ciudadanos comunes. Se puede ver que la librería social se ha convertido inicialmente en una institución social y cultural. >¿Dónde está la biblioteca más antigua de mi país?