El aporte histórico de la Teoría de la Contradicción

La influencia teórica está en el dogmatismo de "todo lo que está subido en la Biblia es correcto" y la idea metafísica de que las fuerzas revolucionarias deben ser puras y el camino revolucionario debe ser recto. La publicación de "Sobre la práctica" en 1937 fue un resultado destacado de este resumen teórico. El tema de "Sobre la práctica" es discutir la unidad del conocimiento y la práctica, enfatizando la combinación de la verdad universal del marxismo-leninismo y la práctica específica de la revolución china, sentando una base filosófica sólida para la línea ideológica de buscar la verdad desde hechos y proporcionando una base para oponerse al subjetivismo y al dogmatismo. "Sobre la práctica" revela profundamente que la raíz epistemológica de los errores de "izquierda" y "derecha" es la separación de subjetividad y objetividad, y la separación de conocimiento y práctica. Los marxistas deben oponerse resueltamente a estas ideas erróneas.

Durante la Revolución Agraria, muchas personas en el Partido Comunista Chino habían rechazado durante mucho tiempo la experiencia de la revolución china y negado la verdad de que "el marxismo no es un dogma sino una guía para la acción. Simplemente comieron vivo". Algunas frases de los clásicos marxistas. El otro grupo de empiristas del partido lleva mucho tiempo limitado por su propia experiencia limitada y fragmentada y no comprende el importante papel rector de la teoría en la práctica revolucionaria. caer en la ceguera. Estas dos ideas erróneas, especialmente el dogmatismo, subjetivamente causaron grandes pérdidas a la revolución china de 1931 a 1934, lo que llevó a la retirada estratégica y el traslado del Ejército Rojo de trabajadores y campesinos. Los dogmáticos a menudo visten el manto del marxismo y son más confusos y destructivos que los empiristas. "Sobre la práctica" de Mao Zedong utilizó perspectivas epistemológicas marxistas para exponer el dogmatismo y el empirismo dentro del partido, especialmente los errores subjetivistas del dogmatismo.