1. Fuji
En las ciudades y zonas costeras de Costa de Marfil, la gente suele vestir traje y corbata en ocasiones importantes. En tiempos de paz, la mayoría de los marfileños visten principalmente ropa nacional tradicional. Los hombres visten túnicas gordas "comunes". Esta bata es muy sencilla de hacer. Generalmente está hecho de dos piezas de algodón azul cielo o blanco nieve. Es sin mangas, con escote redondo que se abre desde el pecho hasta la parte superior de los pies, con aberturas en ambos lados desde los hombros hasta las rodillas. Cuando use una bata de "tela", debe usar un gorro de fieltro morado o de punto blanco, o envolver su cabeza con una tela blanca. Hoy en día, todo depende de las preferencias personales en cuanto a qué color de "tela" usar, si usar un sombrero o una diadema. Pero en el pasado, el color, el patrón, el uso de un sombrero pequeño o una cabeza de tela estaban determinados por su estatus en la tribu y la familia. Así que había "gente azul" y "gente blanca".
Aunque los colores de la vestimenta tradicional femenina varían, los estilos son básicamente los mismos. Jóvenes o mayores, utilice un paño para enjuagar debajo de los brazos o alrededor de la cintura, hasta los tobillos. El trozo de tela utilizado para confeccionar el delantal se llama "cristal de ventana". Si bien el estilo de "Window Pane" no ha cambiado durante muchos años, sus patrones siguen especialmente de cerca el desarrollo de la vida real y de las situaciones políticas y económicas. Los colores deslumbrantes, las líneas toscas y los patrones toscos de los "cristales de las ventanas" representan eventos históricos, tendencias políticas y sentimientos interpersonales en diferentes períodos como sellos. Por ejemplo, en agosto de 1985, miles de mujeres que asistieron a la inauguración de la catedral de Bijan llevaban "paneles" con el rostro del Papa. A finales de los 80 y principios de los 90, cuando Koteva atravesaba dificultades financieras, una "panie" llamada "crisis" se hizo muy popular. Cuando Costa de Marfil celebró elecciones presidenciales del 5 de junio a octubre de 2000, muchas mujeres llevaban "paneles" con los rostros de los candidatos presidenciales a los que apoyaban. A menudo se puede ver a mujeres usando patrones en los "cristales de las ventanas" para expresar sus sentimientos. Por ejemplo, hay un patrón en el "panel" que es "los pies de cuatro personas", que significa "tú y yo nunca te dejaremos" también hay un "panel" con un patrón de peces nadando, llamado "pescado a la parrilla"; ", que significa fin de semana. Por la noche, su marido la llevó a un restaurante. Estos patrones muestran el amor entre marido y mujer. Otro tipo de "ventana" tiene un ojo pintado, llamado "ojo que busca un rival amoroso", para mostrar la belleza y despertar los celos de un rival amoroso. Algunos patrones muestran "¿Por qué me odias?"; otros dicen "Querido, no mires atrás", que es una protesta silenciosa de mujeres a hombres. En las aldeas de las zonas remotas del norte de Costa de Marfil y en los bosques montañosos de las regiones central y occidental, todavía hay algunas personas cuyas ropas conservan el nivel original de hojas y cortezas. La gente usa hojas o cortezas como hojas de higuera, los hombres atan bastones a sus caderas y las mujeres atan uno por delante y otro por detrás. En el norte, los aldeanos suelen utilizar la corteza del árbol de baniano para hacer esteras. La gente de Bahule cree que este tipo de estera de corteza es mejor que cualquier otra tela. Si se unta a menudo con este tipo de estera de corteza de baniano, puede hacer que la piel de las personas sea suave y tersa. Personas de todas las tribus de Costa de Marfil tienen una larga tradición de usar joyas.
Ya a principios del siglo XII, el pueblo Diura, que sabía hacer negocios, utilizaba una gran cantidad de pequeñas monedas de concha blanca importadas del Océano Índico y las consideraba un símbolo de riqueza. . Hasta vísperas de la Segunda Guerra Mundial, esta pequeña concha blanca era la única moneda del pueblo Buna. Al mismo tiempo, esta pequeña concha blanca se ha convertido poco a poco en una importante materia prima para que los jóvenes de Costa de Marfil confeccionen joyas preciosas. Durante los grandes festivales religiosos o celebraciones importantes, las pequeñas "coronas de conchas" blancas hechas por mujeres jóvenes Senuf que realizan diversos rituales y danzas religiosas son las más llamativas. En el Festival "Respiro", la gente también verá los adornos en el pecho que usan los jóvenes que realizan acrobacias de artes marciales, también hechos de esta concha blanca. En las zonas boscosas del oeste de Costa de Marfil, la gente disfruta de las joyas de hueso. Por ejemplo, los mongoles muelen huesos de animales e incluso huesos humanos hasta obtener diversos huesos con formas de animales para hacer collares, aretes, tobilleras, etc.
Antes de la llegada de los adornos de metal, los adornos de jade y piedras preciosas eran los adornos favoritos de los pueblos tribales del Valle Central y las zonas costeras. Por ejemplo, las pulseras y collares de rubíes elaborados por inmigrantes mosaicos con tiras blancas de zafiro son muy populares entre las mujeres de Costa de Marfil. Y las joyas de madera dura son muy populares en la zona étnica de Robi. Las joyas de madera incluyen pulseras, aretes y tobilleras. Especialmente los anillos en los labios de las mujeres Lobi que viven en la zona fronteriza norte están hechos de madera dura.
Tras la aparición del bronce, el hierro y el aluminio, rápidamente se convirtieron en excelentes materias primas para accesorios femeninos y armas masculinas. Desde pulseras, aretes, anillos y brazaletes para mujeres hasta armas decorativas y rituales religiosos para hombres, como campanas y espejos de cobre, casi todos están hechos de metal.
El cuero también es una materia prima importante para las decoraciones utilizadas habitualmente por personas de diversas tribus de Costa de Marfil.
Como sillas de montar y bridas en arreos para caballos, brazaletes y aretes en accesorios femeninos, objetos mágicos y estuches para lápices utilizados por magos, etc. , en su mayoría de cuero. Los adornos hechos de cuerno de rinoceronte y marfil son populares por su fina textura y exquisita mano de obra. Sin embargo, debido a su alto precio, está monopolizado principalmente por mujeres de clase alta en Costa de Marfil. Las joyas de oro son la última pieza de la historia de la joyería en Costa de Marfil. Pero una vez que apareció, inmediatamente se convirtió en el representante de las joyas más preciosas.
2. Dieta prescrita
La dieta de los marfileños no es exactamente igual porque viven en diferentes regiones y tienen diferentes creencias religiosas. En las comunidades de Malinche, Dioulas y Lobi, en el norte de Costa de Marfil, el alimento principal de los residentes es el sorgo y el mijo. Triture el sorgo y el mijo con un mortero de madera, agregue algunas verduras, maní, frijoles mungo y pimientos y cocínelos juntos hasta formar una papilla. Una vez cocido, puedes comerlo con las manos. Este alimento es conocido popularmente como “Kuskus”. En los países árabes del norte de África, el "Kuskus" es un alimento común para los residentes. Hay muchas formas de hacer "Kuskus". Por ejemplo, primero cocine puré de arroz con sorgo y otros cereales, y luego cocine tomates, calabacines, berenjenas y otras verduras con un poco de carne de res y cordero para hacer sopa de verduras y viértala sobre "cuscús". También puedes echar leche o miel sobre el "cuscús". En las regiones oriental y central, los residentes de los grupos étnicos Akan y South Mandi comen principalmente batatas, mandioca, batatas, plátanos, etc. , algunos lugares usan una pequeña cantidad de arroz; cuanto más hacia el oeste, más escasa es la comida, o incluso ninguna comida, pero hay abundantes árboles, frutas y verduras, y la gente suele comer frutas. La mosca tsetsé abunda en las zonas montañosas de las regiones central y occidental, la industria ganadera ha decaído y hay muy poca carne de vacuno y de cordero. El pescado seco y el pescado ahumado importados de Malí son carnes raras para la población local. A los marfileños les gusta tomar estimulantes desde la antigüedad, como comer nueces de cola. Se cree que el fruto del coral es todopoderoso, especialmente por su capacidad para estimular funciones.
Vida
Desde la independencia de Costa de Marfil, con el desarrollo de la economía nacional, las condiciones de vida de los marfileños han sufrido grandes cambios. En las ciudades, especialmente en las grandes ciudades como Abidjan y Yamoussoukro, se pueden ver edificios, bungalows únicos, calles anchas y tráfico abarrotado por todas partes, lo que muestra una atmósfera moderna. Los residentes, al igual que los europeos, tienen casas bastante modernas y diversas instalaciones interiores. En las zonas rurales, las condiciones de vivienda de los aldeanos también han cambiado y mejorado considerablemente. Sin embargo, en las vastas zonas rurales de Costa de Marfil, los residentes de diversas tribus aún conservan en gran medida las monótonas chozas y chozas tradicionales que se han utilizado durante miles de años, con paredes de barro y techos de paja. Sólo la forma de la cabaña y la decoración de la puerta son ligeramente diferentes en las distintas regiones. Las "casas de hongos" en forma de cono son comunes en el norte, y el área del bosque central está dominada por largas chozas con forma de ladrillo. En la zona fronteriza con Malí se mezclan largas chozas de ladrillo y "casas de hongos", mientras que en el asentamiento de Lobi, en el noreste de Burkina Faso, hay casas adosadas.
En la región norte de Korhogo, las casas de los residentes tienen características obvias de la sabana del norte. "Casas tipo hongo" y largas chozas de ladrillo están por todas partes. Había largas chozas de ladrillo y "casas de hongos" para que viviera una familia. Además de habitaciones para personas, hay graneros para ganado. Aquí, las puertas y paredes de adobe de las cabañas de los aldeanos suelen estar pintadas de rojo y blanco. Se dice que estos dos colores ahuyentan a los espíritus malignos. En la región centro-sur, el asentamiento del pueblo Jiagu en el valle de Bandama es una vivienda alta tipo "corona" refrigerada por aire. En esta residencia "guirnalda", los dormitorios y el almacenamiento están dispuestos alrededor del perímetro, con el patio en el medio sirviendo como patio. Al oeste y al sur del asentamiento Jiagu se encuentran los antiguos asentamientos Luo. Las casas de la familia Luo son similares a las de la tribu de los huesos del oráculo, excepto que la "corona" es ligeramente cuadrada, similar al cuadrilátero del norte de China, pero las cuatro esquinas no son ángulos rectos, sino redondeadas. No hay mucha diferencia en apariencia entre las casas de las tribus del sureste y las casas de los antiguos romanos, pero las decoraciones en las puertas y los patios son únicas. Sin embargo, en términos de estilo y costumbres de la arquitectura de la casa, no existe ninguna conexión histórica con las tribus del interior. Esto es obviamente el resultado de la influencia cultural de los inmigrantes Akan. En la zona sudoriental de la diarrea, los pescadores que dependen de los lagos como fuente de sustento construyen aldeas acuáticas con características locales. Esta casa de agua es única. Los gruesos pilotes de madera se hunden directamente en el agua y son muy resistentes. Las tablas de madera se colocan a 2 metros sobre el agua y sobre ellas se construye la casa de tablas. Tiene ventanas por todos lados y un techo de juncos o paja, que tiene buenas propiedades aislantes del calor y a prueba de lluvia. Cada casa tiene unos 40 metros cuadrados, con dormitorios y cocinas completos y tranquilas actividades al aire libre. Hay una cierta distancia entre cada casa. El número de hogares en cada aldea oscila entre decenas y cientos. Las casas Ani tienen características distintivas de ascendencia Ashanti.
En los patios del pueblo Ani, especialmente en las casas de los patriarcas y jefes Ani, se encuentra un Optimus Prime tallado, que simboliza la fuerza. La parte superior del pilar está tallada con imágenes de animales tótem de la familia y la tribu, así como mitos y leyendas sobre la familia y la tribu; las tallas de la segunda mitad son en su mayoría sobre la vida real. Las tallas de las puertas son básicamente las mismas que las de Optimus Prime.
Sea cortés
Debido a las diferentes tribus, zonas de vida, creencias religiosas, idiomas, culturas, hábitos de vida y orígenes históricos, las costumbres y la etiqueta de Costa de Marfil son coloridas. Los marfileños son conocidos por su sencillez, sinceridad, cortesía, hospitalidad y amistad. Una persona recibe educación tradicional en moralidad, etiqueta, religión, cultura y otros aspectos desde una edad temprana. Cuando los marfileños se encuentran, siempre tomarán la iniciativa de saludar calurosamente. En general, se darán la mano y dirán algunas cálidas palabras de amistad y bendición. Cuando se reúnan amigos conocidos, estrecharse la mano afectuosamente con la mano derecha y sujetar la cintura de la otra persona con la mano izquierda hasta que termine la conversación. La sociedad de Costa de Marfil siempre ha tenido la costumbre de respetar a los mayores y amar a los jóvenes. El hecho de respetar o no a los mayores y amar a los jóvenes se considera la norma moral básica para medir si una persona es educada y educada. Ofender a un anciano es un delito grave. En casa, tus mayores te regañarán o te golpearán, y en público, todos te regañarán y maldecirán. Nadie vendrá a defender o proteger a la persona que está siendo reprendida. En una familia, la persona mayor es, por supuesto, el cabeza de familia. Todo en la familia debe ser decidido por el cabeza de familia, que tiene el poder invisible supremo. Incluso si los hermanos o hijos de sus padres sirven como líderes nacionales de alto nivel, lo primero que hacen cuando regresan a casa es informar al cabeza de familia, y sólo pueden escuchar respetuosamente lo que sus padres tienen que decir. No importa en cualquier ocasión o en cualquier momento, cuando la generación más joven se encuentra con sus mayores, incluso con extraños, deben tomar la iniciativa de expresar saludos con honores y reverencias. Un número considerable de marfileños son muy educados cuando reciben a huéspedes mayores y a menudo los llaman "padre" o "madre" cuando los saludan, lo que refleja plenamente la etiqueta nacional de respeto a las personas mayores en los marfileños.
Costa de Marfil es un país que concede gran importancia a los títulos. Cree que los títulos apropiados pueden dar a la gente una impresión civilizada y educada. En Costa de Marfil, a los hombres generalmente se les llama "señor.", a las mujeres casadas o que llevan un anillo de bodas se les llama "señora", a las mujeres solteras se les llama "señorita" y a las mujeres cuyo estado civil se desconoce se les llama "señora". ". Estos títulos también pueden estar asociados con nombres, cargos, títulos y rangos militares. Por ejemplo, "Sr. Barty", "Sra. Barty", "Sr. Director", "Sr. Coronel", "Hermana Enfermera". Los altos funcionarios del gobierno por encima del nivel de ministro generalmente se denominan "Su Excelencia" y también pueden denominarse colectivamente "Su Excelencia el Primer Ministro" o "Su Excelencia el Primer Ministro". Los títulos de médicos, abogados, profesores, jueces, etc. pueden combinarse con el apellido, título, marido, o con el título y apellido, como "Profesor Bedi", "Profesor Bedi", etc. Las personas religiosas pueden llamarse entre sí por sus títulos, apellidos, títulos o maridos, como "Padre", "Padre Bedi", "Señor Dios", "Ashen", "Bedi Ashen", "Ah Sr. Shen". En Costa de Marfil, cuando tienes una cita con amigos, debes contactar con ellos con antelación, confirmar la hora y el lugar y asistir a la cita a tiempo. Cuando sea invitado a la casa de un amigo, el anfitrión estará esperando en casa o afuera de la puerta. Al entrar a la casa del anfitrión, si ve una alfombra en la sala de estar, lo mejor es quitarse los zapatos nada más entrar por la puerta. Si vas a una cena, normalmente traes algunos regalos. Los marfileños suelen entretener a sus invitados con bebidas como café, té y zumo. En los banquetes, las familias musulmanas suelen entretener a los invitados con agua mineral y otras bebidas, mientras que las familias no musulmanas suelen entretener a los invitados con cerveza, whisky y otras bebidas alcohólicas. Los marfileños generalmente no beben alcohol, pero la forma en que brindan es bastante especial. Después de que el anfitrión abrió la tapa de la botella, sirvió ocho copas llenas de vino. Primero presentó las copas de vino a los invitados, luego colocó la botella de vino al lado de los invitados y dijo "por favor". Más tarde, el anfitrión regresó a su asiento, abrió otra botella de vino, sirvió ocho copas llenas de vino, se sentó y dijo: "¡Por favor! Saludos. El anfitrión y el invitado tuvieron una conversación amistosa mientras bebían". En el proceso de beber, no hay ninguna escena en la que tú me lo sirvas y yo te lo sirva a ti. En cambio, todas las botellas de vino se entregan a los invitados, y los invitados beben y se sirven ellos mismos. Depende de los invitados decidir cuánto o qué poco quieren beber. Si bebe vino con hielo o agua fría, los invitados no tienen que hacerlo ellos mismos. Es de mala educación que los invitados lo hagan ellos mismos.
En Costa de Marfil, cuando la gente habla, normalmente prestan atención a lo que dice la otra persona, no interrumpen el tema del que están hablando y no hacen comentarios a la ligera sobre la conversación de la otra persona. . Si hay algo que no entienden, deben ser educados para ganarse la confianza de la otra persona y ganarse su favor. En Costa de Marfil, la gente suele utilizar un lenguaje humorístico en las conversaciones.
Sin embargo, con los funcionarios o ancianos que conozca por primera vez, tenga cuidado al utilizar un lenguaje humorístico, de lo contrario la otra persona lo encontrará grosero, o pensará que está siendo inteligente o que está bromeando deliberadamente, o que está mintiendo. Además, los marfileños generalmente no hablan del salario, la edad, la esposa y la relación especial entre hombres y mujeres de cada uno.
5. Costumbres matrimoniales
Costa de Marfil es un país multiétnico, y cada grupo étnico tiene sus propias costumbres nupciales únicas, por lo que las costumbres nupciales en Costa de Marfil son tan colorido como un caleidoscopio. Déjame darte uno o dos ejemplos. Los etíopes ebouli que viven en la costa sureste de Costa de Marfil practican la poligamia y están acostumbrados a creer que la poligamia es un símbolo de riqueza. Si un hombre tiene una sola esposa, significa que su familia no es rica. La poligamia se practica entre los etíopes en Ebri no sólo para mostrar su riqueza sino también para cultivar y hacer tareas domésticas. Las mujeres egipcias de Abiri no sólo eran trabajadoras, sino que también estaban dispuestas a trabajar duro. Lo hacen ellas mismas, pensando que pueden liberar tiempo a sus maridos para participar y manejar los asuntos políticos de la aldea o incluso de la tribu. Según la costumbre, la persona que ha vivido más tiempo con su marido es la más favorecida por su marido, ocupa el primer lugar en estatus y poder entre las esposas y se convierte en la "primera dama". Si el marido se vuelve a casar, deberá obtener su consentimiento. En términos generales, el matrimonio de los hijos egipcios de Ebri lo decidía el padre o el tío. Si hay varias hijas, el padre tiene derecho a casar a la hija mayor con su buen amigo. Una vez que el padre o el tío de la niña aceptan el matrimonio, el joven puede dar la orden de matrimonio. Los pedidos de boda suelen enviarse en dos plazos. La primera vez fue el cumpleaños de una niña. El joven regaló personalmente un par de tobilleras y unos cubitos de patatas al padre de la niña. La segunda vez fue el día de la boda, cuando el joven tuvo que entregar una dote a su tía. La dote suele ser de 5 francos CFA y algunos trozos de tela para confeccionar una falda "a cuadros". Después de la boda, el joven y la niña se casan legalmente. En este momento, si la niña no acepta casarse, el joven tiene derecho a pedir el precio de la novia al padre de la niña. Al devolver un regalo, normalmente sólo se devuelve la dote, no el dinero. Los etíopes ebri prohíben el matrimonio consanguíneo, el matrimonio de menores y el matrimonio forzado. En general, pueden casarse hombres y mujeres de diferentes regiones y tribus, pero el matrimonio está prohibido si uno de ellos es musulmán o de una tribu que sigue un sistema patriarcal. En la vida real, no existe un patrón fijo en las costumbres matrimoniales de los etíopes ebri. Después de entregarle el precio de la novia, especialmente la dote, el joven puede llevarse a la muchacha y celebrar la boda en otra fecha. Según las costumbres actuales, a la boda deben asistir los padres y familiares de los recién casados. Al inicio de la boda, el novio anuncia públicamente que quiere ser su esposa y declara que ha pagado suficiente dote. Luego, el novio ofrece un banquete para todos los invitados a la boda. En los banquetes, el vino de jengibre es una bebida auspiciosa imprescindible.
Después del matrimonio, si uno de los cónyuges es infiel al otro, en principio dará lugar al divorcio. Sin embargo, esto no es del todo así en la vida real. En la mayoría de los casos, si un marido tiene una aventura, simplemente puede pagarle a la esposa engañada una suma de dinero para compensar su error, pero si la esposa le es infiel a su marido, la mayoría termina en divorcio. Incluso si el marido insiste en no irse, todavía tiene que llamar a sus colegas del pueblo para denunciar que fue engañado. Los compañeros critican y exigen que la esposa infiel corrija su comportamiento inadecuado. Si la relación sexual inapropiada no ocurre en tu propia casa, tus compañeros le pedirán a la mujer que se portó mal que compre vino de jengibre como regalo y te pedirán disculpas si el incidente ocurrió en tu propia casa, la esposa infiel también comprará un jengibre; Además del vino de jengibre, se sacrificaron ovejas y algunos pollos delante del público en señal de vergüenza. Sin embargo, el hombre que sedujo a la mujer se salió con la suya. Nadie lo responsabilizó y mucho menos le pidió que compensara las pérdidas causadas.
Tradicionalmente, sin importar el motivo, a las personas Ebulier generalmente no se les permite divorciarse de sus esposas. El divorcio solo se permite bajo una de las siguientes circunstancias: uno es entre marido y mujer, una parte está en contra de la otra. parte En caso de infidelidad, la disculpa y la compensación no son suficientes para reparar la relación rota; en segundo lugar, el marido y la mujer acuerdan no mantener la relación conyugal, y el marido se compromete a no pedir dote a la mujer; Abusa de su esposa, lo que significa que el marido envenena a su esposa. Normalmente, ninguno de los cónyuges solicitará el divorcio primero. Porque si la mujer solicita el divorcio primero, debe pagar la dote de su exmarido antes de volver a casarse; si el hombre solicita el divorcio primero, la mujer no reembolsará la dote. Después del divorcio, todos los hijos quedan en manos del padre, pero la madre tiene derecho a visitarlos periódicamente. En términos de matrimonio, los daneses que viven en el oeste de Costa de Marfil son contrarios a las costumbres de otras tribus que prohíben los matrimonios mixtos con otras personas. Estipulan que los hombres de esta tribu deben elegir como esposas a mujeres que adoran a diferentes tribus tótems antes de poder hacerlo. casarse.
Después del matrimonio, cuando se descubre que la esposa ha cometido un comportamiento inadecuado, a menudo se la castiga con una compensación material, lo que en algunos casos conduce al divorcio. Después del incidente, le corresponde al marido decidir si castigar o irse. Si un marido quiere encontrar una oportunidad para abandonar a su esposa insatisfecha, y el marido descubre la mala conducta de la esposa en ese momento y envía a la mala esposa de regreso a la casa de sus padres, la casa de sus padres también debe pagarle. El amante de una mala esposa también será castigado, y el marido engañado recibirá el coste total del mantenimiento de su esposa. Si el marido engañado no responsabiliza a su esposa infiel y aún quiere retenerla, su familia no necesita devolverle la dote, pero el malo que sedujo a su esposa debe darle algo de ropa a su esposa y al anciano que media y Corrige la disputa. Un poco de vino y pollo como disculpa.
6. Costumbres de luto
Hay alrededor de 60 tribus en Costa de Marfil, y cada tribu tiene sus propias costumbres funerarias tradicionales, cada una de las cuales es diferente y tiene sus propias costumbres. A continuación se muestran uno o dos ejemplos. Los etíopes ebri, que viven en la costa sureste de Costa de Marfil, mueren en sus pueblos tocando tambores para avisar y convocar a la gente de su pueblo y de los pueblos vecinos. Después de que la familia del fallecido anunciara la "muerte" a los aldeanos, las mujeres comenzaron a llorar frente al cuerpo y los hombres tocaron panderetas por la casa.
Si el fallecido es una figura importante como un jefe de aldea o un jefe que necesita disparar un arma en señal de luto, las mujeres deben llorar y bailar frente al cuerpo en señal de oración. Si el difunto es una persona famosa, su heredero legal debe ser un pez gordo después de su muerte. Matará una vaca delante de los dolientes, la cortará con sus propias manos y se la dará a la mujer enterrada con él, y. ahuyenta las moscas que pican el cadáver. Después de que el cuerpo sea enterrado ese día, el ataúd permanecerá en casa durante 8 días. El octavo día, los familiares, parientes y amigos del difunto se reunieron en la plaza del pueblo y el patriarca presidió la ceremonia del "sacrificio de clase". El patriarca sostuvo una copa llena de vino marrón, de cara a la puerta del difunto, y oró: "Esta es la última copa de vino que Dios te da (refiriéndose al difunto). Por favor acéptala. A cambio, te ruego que bendigas". la palmera Traemos más aceite de palma y bendecimos los campos de trigo para que nos traigan más alimentos”. Después de la ceremonia del “sacrificio de clase”, los familiares del difunto pueden proponer al jefe una fecha concreta para el funeral. Después de la aprobación, se seleccionará una fecha. La noche anterior al funeral, los aldeanos anunciaron el inicio oficial del funeral tocando tambores. Con la ayuda de los aldeanos, los familiares del difunto cocinaron un poco de yuca y batatas y prepararon un poco de vino de jengibre para recompensar a los invitados que asistieron al funeral al día siguiente. El día del entierro, todo el pueblo entró en la casa del difunto al ritmo de panderos y se despidió del ataúd del difunto. La ceremonia de duelo dura desde el amanecer hasta el atardecer. Rodeados de familiares y aldeanos, los herederos del difunto llevan el ataúd al cementerio para su entierro y luego recompensan a los asistentes al funeral con yuca cocida, batatas y vino de jengibre. Las familias más ricas tienen que sacrificar vacas para agradecerle a Zhong. En el funeral, todas las mujeres miembros de la familia del difunto visten ropas blancas de luto y no se les permite salir de casa durante tres meses como señal de piedad filial.
Cuando falleció la familia de la señora Senu que vivía en la pradera del norte, los miembros de la familia estacionaron el cuerpo del difunto sobre una tabla de madera e inmediatamente le pidieron al mago que realizara una ceremonia de envío de almas. Los magos rodearon el cuerpo, colocaron una pandereta sobre él y erigieron una gran campana de bronce junto a él. Cuando un mago golpea la pandereta en su cuerpo con su martillo, otro mago agita vigorosamente la gran campana de cobre y el mago restante toca la trompeta, toca la pandereta y canta encantamientos. De repente, los tambores y los encantamientos sonaron con fuerza, obligando a los fantasmas que estaban varados en el mundo a abandonar el mundo e ir al inframundo. Después de la ceremonia, los magos pusieron el cuerpo en una camilla y los aldeanos lo llevaron por todo el pueblo y luego a la tumba para el entierro. Excavación del metro. Los Insephors creen que el herrero es muy poderoso y puede ahuyentar todo tipo de fantasmas y dioses. El tamaño de la tumba se limitaba a colocar el cuerpo de lado. La cabeza del cuerpo mira hacia el sur, los pies miran hacia el norte, la cara mira hacia el este y el cuerpo se inclina hacia la derecha. Antes del entierro, el mago debe proporcionar al difunto una última comida. Después de la ceremonia del sacrificio, el mago rompe las ofrendas junto con las tinajas que las contienen y las arroja a la tumba. Finalmente, el herrero enterró el cuerpo.
En la plaza del pueblo se celebró el funeral del Gulu de Costa de Marfil. El difunto yacía sobre la estera de paja en el suelo. Varios ancianos le realizaban cirugía plástica. Un grupo de niños se turnaban para pisar el cuerpo del difunto con los pies, pateándolo algunas veces de vez en cuando. Se dice que esto puede promover que el alma del difunto abandone el cuerpo lo antes posible. Los aldeanos rodearon al difunto con varios tambores, cantando y bailando. Después de la cirugía plástica, el difunto fue llevado al desierto para su entierro. Los muertos jóvenes se entierran durante el día y los muertos viejos se entierran durante la noche, pero las cabezas de todos los muertos deben mirar hacia el este. Al día siguiente del entierro del difunto, los familiares del difunto acudieron al cementerio con todos los bienes del difunto para despedirse del difunto. Tras la ceremonia de despedida, el patrimonio del difunto se distribuirá entre los familiares. Si el marido muere, la esposa debe afeitarse la cabeza y pasar un año de luto.