El pueblo Qin comenzó a vivir en el este de Longshan, al oeste de Longshan, conviviendo con el pueblo Rong, lejos de las Llanuras Centrales. Después de que la familia real Zhou se mudó hacia el este, los talentos de Qin se movieron gradualmente hacia el este. Después de varias generaciones de arduo trabajo, finalmente conquistaron Guanzhong cuando llegaron a Qin Mugong. Desde entonces, hasta que Qin Huiwen tomó Bashu (la actual Sichuan), en los últimos trescientos años, el territorio de Qin había sido básicamente estable en el área actual de Guanzhong en Shaanxi.
Esta zona estaba situada en el extremo más occidental de la zona de la civilización china en aquella época. Sima Qian dijo que el estado de Qin "vivía recluido en Yongzhou", mientras que Du You de la dinastía Tang dijo "desde Guanzhong hasta el interior del oeste". Los eruditos modernos dicen que el estado de Qin "vivía solo entre los estados vasallos del noroeste". Los historiadores extranjeros también describieron: "Qin está muy al oeste de la familia Han y aislado de otros países".
El norte y al oeste del estado de Qin No hay enemigos fuertes en Nandu. La parte occidental del estado de Qin es una vasta pradera semiárida, salpicada de algunas tribus atrasadas, a las que el estado de Huaxia llama "Rong". Desde que Qin Zifeizi fue sellado, ha estado en contra de Zhu Rong. Qin Zhong, el famoso líder del pueblo Qin, incluso fue asesinado por Rong. Después de que Pingdong se movió hacia el este, el pueblo Qin superó a Longshan y se desarrolló hacia la parte oriental de Guanzhong.
En aquella época, el pueblo Qin se apoderó gradualmente de tierras de los ejércitos de Guanzhong. En la época de Qin Mugong, el pueblo Qin básicamente ocupó todo Guanzhong. Posteriormente, su avance hacia el este fue bloqueado, por lo que expandieron vigorosamente su territorio hacia el oeste, por lo que "los ocho reinos de Xirong se sometieron a Qin". A partir de entonces, el pueblo Rong ya no pudo representar una amenaza real para Qin.
Datos ampliados
Arqueología del origen
El estudio de las "Tsinghua Bamboo Slips" muestra que Qin no era de Xirong. El pensamiento dominante en los círculos académicos cree que el pueblo Qin vino del este y se dirigió hacia el oeste, y que eran una rama del pueblo chino que emigró hacia el oeste debido a las guerras de finales de la dinastía Shang. Se desenterró una inscripción de la Tumba No. 1 de Qin Gong, que registra que la familia real Qin vino después del Emperador Amarillo. Según los descubrimientos arqueológicos y los registros históricos, el pueblo Qin y el pueblo Rong participaron en un tira y afloja largo y feroz. Las dos tribus eran étnica y culturalmente incompatibles.
Los arqueólogos han descubierto que los estilos de las reliquias culturales desenterradas en los yacimientos de las tribus Qin y Rong son muy diferentes. La cultura Qin proviene principalmente de la cultura Zhou y la cultura Rong proviene de la cultura Siwa. Los investigadores también encontraron que las residencias de los pueblos Qin y Rong estaban escalonadas y en un patrón de confrontación. El pueblo Qin vivía principalmente en las mesetas abiertas y suaves a ambos lados del tramo superior del río Han occidental, mientras que el pueblo Rong vivía principalmente en los valles del tramo inferior del río Han occidental o sus afluentes.
También se descubrieron dos ciudades en la cuenca de la dinastía Han Occidental, que fueron uno de los primeros lugares donde vivió el pueblo Qin. La crueldad de la lucha entre las dos tribus se puede ver en las ruinas y reliquias culturales. Las dos tribus suelen vivir en zonas de vivienda separadas, protegerse unas de otras y luchar entre sí. Los expertos también descubrieron la tumba de uno de los primeros nobles de Qin cuya cabeza fue destrozada por las flechas de Rong, lo que muestra la trágica lucha en ese momento.
Según el "Libro de las Montañas y los Mares", Qin y Zhou son descendientes del Emperador Amarillo. El pueblo de Qin consideraba a China como su propia responsabilidad y consideraba a Yandi y Huangdi como sus antepasados. Por ejemplo, en 422 a. C., Qin Linggong construyó un templo en Wuyang (ahora Wushan, ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi) para adorar al Emperador Amarillo; también construyó un templo para adorar al Emperador Yan; El pueblo de Qin creía en dioses del sistema mitológico de las Llanuras Centrales, como la Reina Madre de Kunlun y Nuwa, etc., y siempre había adorado a los Cuatro Emperadores (Huangdi, Yandi, Fuxi y Shaohao).
Registros de "Registros históricos": ¿Como marqués, viviendo en la frontera occidental, como dios (uno de los cinco emperadores en la leyenda de la nacionalidad Han)? [5], es el salón oeste, en el que se encuentra el Emperador Blanco (el Emperador Bai es uno de los cinco dioses de Shaohao). Ya en la dinastía Zhou, según los "Ritos Zhou", la gente usaba seis ritos para adorar al Emperador. dioses de las cinco direcciones.
Los cinco dioses son: Di Qing Taihao Fuxi en el este, Yan Di en el sur, Huangdi en el centro, Shaohao en el oeste y Zhuanxu en el norte. ponis, toros y cabras. "Shuowen". ": "Ying, el apellido del joven maestro del emperador". "Zuo Zhuan" deja muy claro que el lugar donde fue elegido Lu también se llamó "Zhixu Di". En honor a Qin Zhuanggong. Fue asesinado por Rong Di, su hijo Shi Fu Dijo: "Los Rong mataron a mi gran padre Zhong, pero no me atrevo a entrar a la ciudad a menos que lo mate".
Y las excavaciones en el cementerio de Qinjing también lo demostraron. que el pueblo Qin pertenecía a la nación china, y uno de ellos escribió " "Lewen tiene un espíritu y lo cuida desde todas las direcciones". El emperador Zhuanxu, nieto del Emperador Amarillo, Levin, es consistente con los registros en " Registros históricos". Más tarde, las reformas de Shang Yang en el estado de Qin atrajeron a un gran número de personas de los seis países de Shandong al escasamente poblado estado de Qin.
Es más, la mayor parte de la tierra de Qin era originalmente el Territorio del pueblo Zhou, y muchos del pueblo Zhou originalmente vivían en él. La tierra de Qin fue ocupada más tarde por Xirong, y Qin naturalmente tendría muchos descendientes del pueblo Zhou. Por ejemplo, el duque Wen de Qin derrotó a Rong. más gente Zhou" y más tarde ocupó la ciudad natal de la dinastía Zhou Occidental.
En otras palabras, el pueblo Zhou es nativo de la ciudad natal de Qin, mientras que el pueblo Rong es forastero.
En la antigüedad, cuando el transporte era extremadamente inconveniente, no era fácil para el pueblo Xirong trasladarse al estado de Qin, por lo que no hay evidencia que demuestre que eran el principal grupo étnico del estado de Qin. Por lo tanto, es extremadamente incorrecto hablar de Rong, y los pueblos Qin y Rong nunca se han considerado como de su propia especie.
Enciclopedia Baidu-Qin