En el año 20 de Jiaqing (1815), Jiang Yinyinpei, un anciano de Tai'an, llevó a Yitong Chai Langao a encontrar dos piedras rotas con 10 caracteres en el Estanque de la Niña de Jade en la cima de la montaña, por lo que incrustaron las piedras rotas en la pared del templo Dongyue en la cima de Daiding.
En el duodécimo año del reinado de Daoguang en la dinastía Qing (1832), la muralla de la ciudad del templo Dongyue se derrumbó. Xu Zongqian, el magistrado del condado de Tai'an, "buscó desesperadamente las piedras restantes en el. escombros" e instruyó al sacerdote taoísta Liu Chuanye para que moviera las piedras restantes montaña abajo y las incrustara en la pared del monumento del Templo Dai. En el interior, escribió una posdata para registrar su experiencia.
En el año 16 de Guangxu (1890), la piedra fue robada. El magistrado del condado Mao llevó la piedra al puente de la puerta norte y la guardó durante diez días y luego la colocó en el patio de Dai. Templo.
En el segundo año de Xuantong (1910), el magistrado Yu Qinglan construyó una casa de piedra en el Pabellón Yongting alrededor del Templo Dai para proteger las piedras talladas de Qin Taishan, la posdata de Xu Zongqian y su propio prefacio, y Tres piedras en la casa de piedra con valla de hierro alrededor. En 1928, se trasladó al trono este del templo Dai y se construyó un nicho de estela en el portal con las tres piedras anteriores en su interior.
Tras la fundación de la República Popular China, la fachada del monumento quedó protegida por un cristal.
Li Si y las tallas de piedra de Taishan
"En el año veintiséis, el emperador se convirtió en príncipe del mundo y fue establecido como emperador en 221 a. C.". El rey Qin confió en su extraordinario talento anexó a varios príncipes, unificó China, dividió el mundo en 36 condados, estableció la primera dinastía autocrática centralizada en la historia de China, tomó el título de Tres Soberanos y Cinco Emperadores y se autodenominó Primer Emperador. Durante este período de grandes cambios en la historia china, Li Si, como asesor estratégico más importante de Qin Shi Huang, hizo contribuciones inmortales a la causa de unificación de Qin Shi Huang. Por lo tanto, Sima Qian lo llamó en "Registros históricos": "Es el momento adecuado para empujar a Qin, y él está orgulloso al otro lado del mar, y Si es el primero".
Li Si nació en un año desconocido y murió en el segundo año (208 a. C.) Año). Al final del Período de los Reinos Combatientes, nació en la región de Chu un hombre de Shangcai (ahora al suroeste del condado de Shangcai, provincia de Henan). Como alumno de Xun Kuang, que era diferente de Han, se desempeñó como capitán del condado en sus primeros años y entró en el estado de Qin en el oeste en 247 a.C. Al principio, fue designado Lang, quien podía presionar al rey de Qin. Más tarde, fue profundamente apreciado por el rey de Qin, quien lo persuadió de destruir a los príncipes y convertirse en emperador, por lo que fue nombrado historiador principal. El rey de Qin adoptó su estrategia y envió consejeros para que utilizaran oro y jade para presionar a los seis reinos de Guandong, alienando a los príncipes y ministros de cada país y convirtiéndolo en un invitado. En el décimo año del reinado del rey Qin (237 a. C.), ordenó la expulsión de seis funcionarios invitados. El "Libro de expulsión de invitados" de Li Si lo detuvo y fue adoptado por el gobierno de Qin, y pronto se convirtió en funcionario de Tingwei. Después de que el estado de Qin unificó el mundo, propuso la implementación de un sistema de prefecturas y condados y presidió la formulación de una serie de regulaciones del estado de Qin. Rees pronto se convirtió en Primer Ministro. En el trigésimo cuarto año del reinado del Primer Emperador, Li Si dijo que el Libro de los Cantares, el Libro de los Cantares y el Libro de los Cientos de Escuelas fueron quemados y adoptados por el Primer Emperador, provocando un desastre cultural. Después de la muerte de Qin Shihuang, Li Si y Zhao Gao conspiraron para rectificar el edicto imperial, depusieron al príncipe Fu Su y establecieron al hijo menor, Hu Hai, como segundo emperador. Después de eso, aunque hizo todo lo posible para tener éxito, finalmente Zhao Gao lo convirtió en un tabú y lo decapitó en la ciudad.
En términos de literatura, Li Si heredó la prosa de Xun Kuang y desarrolló a Mei Cheng y Zou Yang. Sus libros están llenos de argumentos, metáforas y brillante retórica, en un estilo similar al de Han Feizi. El Sr. Lu Xun los llamó "artículos de Qin, pero Li Si es el único" ("Esquema de la historia literaria china·Li Si").
En el año veintiséis del reinado de Qin Shi Huang, por sugerencia de Li Si, emitió un decreto por el que todo el país debía "escribir en el mismo idioma". "Cangjie" de Li Si, "Li" de Zhao Gao y "Bo Xue" de Hu Wujing adoptaron el guión recientemente revisado de "Xiao Zhuan", lo que los hizo famosos en todo el mundo. La escritura del sello de Li Si no es solo la escritura oficial de la dinastía Qin, sino también el creador del arte de la escritura del sello en generaciones posteriores. Tiene un estatus especial en la historia de la caligrafía. Los logros de Li Si en la revisión y promoción de Xiaozhuan han sido muy elogiados en la historia. Li Sizhen de la dinastía Tang llamó a su caligrafía "la esencia de la escritura del sello, la belleza de los tiempos antiguos y modernos, la montaña y el sello de jade del rey Qin, la ballesta gigante de Yifu y la enorme piedra de Hong Zhong". Los maestros eruditos también son patrimonio del país. "Shu Shu Fu" de Yudu también decía: "El método de pensamiento es también el antepasado del aprendizaje posterior". "Solo quiero ocuparme de ello en toda la historia de la caligrafía. No hay mucha gente que pueda ser este evaluador.
Los restos de caligrafía de Li Si, sin importar a dónde viajó con el Primer Emperador, deberían considerarse como tallas de piedra de Ji Gong.
Aunque estos trabajos sobre las tallas de piedra de Himemiya no están firmados, los datos históricos siempre han creído que fueron escritos por Li Si, por lo que aquí se debe seguir la antigua teoría. Hay siete tallas de piedra encontradas en materiales históricos, a saber: Taishan, Langyatai, Yishan, Jieshi, Huiji, Zhifu y Dongguan. Entre las siete piedras talladas, el Jieshi no ha entrado al mar por un tiempo, y no hay registro de ello en las dinastías pasadas. Las dos piedras talladas de Zhifu y Dongguan se perdieron hace mucho tiempo. La piedra original tallada en la montaña hace tiempo que fue destruida por el fuego. También hubo grabados de las dinastías Song y Yuan, que aún se conservan en la actualidad. Las tallas de piedra de Langyatai son pilares de piedra natural en los acantilados de la montaña Langya. La caligrafía en piedra de esta época era similar a los tambores de piedra, con dibujos horizontales en forma de arco. Sus trazos caídos y oblicuos son elegantes, naturales y expresivos, y tienen un sabor antiguo. Es una de las obras maestras de Li Si en Xiaozhuan. Desafortunadamente, fue demasiado difícil terminar la frase. Como modelo, puede causar grandes dificultades a los alumnos. Las tallas de piedra de la montaña Kuaiji representan los últimos momentos del Primer Emperador. Esta piedra estaba muy de moda en la cima de la montaña Kuaiji durante la dinastía Song del Sur, pero la escritura fue destruida casi por completo. Después de dar la vuelta, la caligrafía se volvió opaca y perdió su estilo original. Lo que es seguro es que sólo las tallas de piedra del monte Tai pueden encarnar plenamente el estilo de escritura del sello de Li Si. Aunque algunos eruditos han verificado que las tallas de piedra de Taishan no son calcos de la piedra original, están más cerca del sello Qin original que las tallas de piedra de Yishan y las tallas de piedra de Kuaijishan.
Tallas de piedra del monte Tai, también conocida como estela del monte Tai. En el año veintiocho del Primer Emperador de Qin, el Primer Emperador visitó el Monte Tai. Esta piedra está grabada con caracteres en los cuatro lados. En tres lados están los edictos del Primer Emperador y en un lado están los edictos del Segundo Emperador y los nombres de sus subordinados. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" registra sus hechos y comentarios en detalle. Las tallas de piedra originales se encuentran en el pabellón en el borde sur del Pico Emperador de Jade del Monte Tai. Después del período Jiajing de la dinastía Ming, esta piedra fue esparcida junto al estanque de la Niña de Jade fuera del muro oeste del templo Yuanjun en Bixia, quedando solo cuatro líneas y veintinueve caracteres. Durante el período Yongzheng de la dinastía Qing, esta piedra fue trasladada al este del templo Bixia Yuanjun. Cinco años después de Qianlong, se produjo un incendio en el templo de Bixia. En la primavera del año 20 de Jiaqing en la dinastía Qing, Jiang Yinpei y otros encontraron dos piedras rotas en el Estanque de la Niña de Jade, con la cruz "Murié de una enfermedad, por favor sé mi ministro". Después de muchos altibajos, la moda de Xuantong tiene 9 palabras. La piedra restante existe en el templo Dai en Tai'an, provincia de Shandong, y puede que no sea la piedra original.
Liu Gang, de la dinastía Song del Norte, fue la primera persona en la historia en realizar una investigación detallada de las tallas de piedra del monte Tai. Visitó el monte Tai dos veces y descubrió los materiales de piedra y las formas de las tallas de piedra. El mayor descubrimiento es que la piedra está tallada por todos lados. Además de las inscripciones de Qin Shihuang, también hay inscripciones del segundo emperador. Él personalmente frotó 146 caracteres con tinta e hizo registros detallados en el "Prefacio del sello Taishan Qin", que proporcionó información valiosa para el estudio de las tallas de piedra de Qin Shihuang.
La copia más antigua transmitida de las tallas de piedra de Taishan es la copia fragmentaria de las tallas de la dinastía Song en "Tie Ji". Los calcos más antiguos y famosos son las versiones de 165 y 53 caracteres de las tallas de piedra Taishan de la dinastía Song del Norte recopiladas por Xishan Anguo durante la dinastía Ming. Fueron importadas a Japón en la década de 1930. Otro calco es una versión de 29 caracteres de las tallas de piedra de Qin y Jin. Hubo muchos calcos de piedra del monte Tai durante la dinastía Qin.
Como una de las obras representativas de Qin Zhuan, "Taishan Stone Carvings" ha sido muy elogiada por las dinastías pasadas. "Shu Duan", escrito por Zhang Huaiguan de la dinastía Tang, decía: "Taishan, Yishan, el rey Qin y otros monumentos antiguos y sus reliquias se consideran el gran tesoro del país y el estilo de práctica durante cientos de generaciones". La reseña también decía: "El libro de Li Si es el mejor del mundo y el de Ping es el mejor del mundo. "No es fácil". El "Libro posterior" de Li Simiao decía: "Las inscripciones de Qin Xiang son tan malas como las de Jin Shu". El "Prefacio del sello Taishan Qin" de Liu Songgang decía: "Li Xiaosi transmitió lo que aprendió en los tiempos antiguos y modernos". Zhao Mingjian Guangyun dijo: "Qin Si. Este es el maestro de la caligrafía antigua y moderna".