Si eres pobre tendrás más experiencias y será más fácil aprender. Si una persona es rica, no debe preocuparse por la pobreza y suspirar. De lo único que hablan es del viento, las nubes y la luna. ¿Es bueno este poema? Pensándolo bien, sólo puedo viajar.
En otras palabras, si tomo prestada la pobreza y el dolor de otros en mis poemas después de ver las costumbres locales, o durante las guerras, o después de sequías e inundaciones, entonces los poemas no tienen por qué retener Got off. Los antiguos decían: "Los poetas deben experimentar la vergüenza antes de poder escribir poemas exquisitos".
Esto se debe a que las palabras después de la vergüenza están llenas de infinitas emociones, y es fácil expresar los sentimientos verdaderos y conmovedores en las palabras. corazón. Las personas que crecen en la riqueza no se preocuparán ni se lamentarán por la pobreza. De lo único que hablan es del viento y la luna. ¿Cómo pueden escribir un buen poema? La única forma de cambiar es viajar.
En tus poemas, no hay nada que no puedas expresar, las costumbres y costumbres durante tus viajes, ni la devastación y el sustento de las personas tras la destrucción de la guerra, ni las sequías, inundaciones, escenas trágicas. después de desastres naturales y provocados por el hombre. Utilice la vergüenza y la tristeza de otras personas para proporcionarles material para cantar y cantar, de modo que usted no tenga que experimentar vergüenza y tristeza para escribir hermosos poemas.
2. Sólo después de experimentar muchos contratiempos se pueden traducir artículos de mala calidad y bajo nivel.
Nuevo Diccionario Chino-Inglés
Trabajo pobre y atrasado [qió ngé rò u g! En poesía se gana profundidad después de la calma. Hay habilidad en la escritura: cuantas más adversidades enfrenta un escritor, mejor se vuelve su escritura. ;La excelencia literaria se alcanza después de experimentar muchos reveses.
3. El texto completo de la poesía se traduce en obras pobres y atrasadas 1. La teoría de Ouyang Xiu de que "la poesía es pobre pero la escritura está al revés" fue propuesta por Ouyang Xiu en "Prefacio a Plum Poems". Cree que "los poetas rara vez son pobres", "la mayoría de los poetas heredados de la antigüedad provienen de las palabras de gente pobre de la antigüedad" y "cuanto más pobres son, mejores son sus obras".
"La poesía es pobre y atrasada" significa que los poetas sólo pueden escribir poemas exquisitos si están templados por entornos difíciles, peligrosos y deprimidos. Las teorías poéticas de Sima Qian, Zhong Rong, Han Yu y otros también tienen puntos de vista similares, centrándose generalmente en la relación entre la vida del sujeto creativo y su potencial creativo.
Ouyang Xiu además relacionó directamente la situación de vida y el estado emocional del escritor con las características de la creación de poesía en sí: primero, el poeta era "libre" debido a la pobreza y podía establecer una relación puramente estética con el mundo exterior. para poder explorar la naturaleza y la "extrañeza" de la vida social; en segundo lugar, las emociones reprimidas ayudan al poeta a "prosperar con el resentimiento" y expresar sus emociones humanas sutiles y universales. Este es un desarrollo en profundidad de ideas anteriores.
2. Ouyang Xiu dijo: "La poesía es pobre y atrasada" significa "pobre". La palabra "pobreza" no significa la palabra "pobreza" o "pobreza", sino que significa una situación sin salida, similar a la palabra "pobreza" que se usa para significar el final del camino. "La poesía es pobre y atrasada" significa que los poetas que se encuentran en circunstancias difíciles (como una carrera insatisfactoria, persecución política, etc.) a menudo pueden escribir buenos poemas ("obras").
Esto está en la misma línea que la teoría de la "escritura iracunda" de Sima Qian y la teoría de la "ira injusta" de Han Yu. Ouyang Xiu dijo en el "Prefacio a la colección de poemas ciruela": "Cuanto más pobre eres, más construyes, más trabajas, más trabajas.
Sin embargo, no es la poesía la que puede ayudar a los pobres. Los pobres tendrán que trabajar en el futuro. "Por eso la gente siempre piensa que sólo los pobres pueden escribir buena poesía; en otras palabras, no eres un poeta pobre.
Incluso la "Visión de la literatura china antigua" publicada por la editorial Yuelu explica esta frase como: "Cuanto más pobre es el poeta, más hábil es su poesía. En este caso, ¿cómo puede la gente ser pobre? No es así. Ya no hay poesía. Resulta que los poetas deben ser pobres antes de poder escribir buenos poemas”.
Si decimos que los poetas deben ser pobres antes de poder escribir buenos poemas, entonces pienso: muchas personas están interesadas. En poesía, reacios a cruzar la puerta de la poesía, la gran mayoría de los amigos seguirán prestando atención al desarrollo simultáneo de las dos civilizaciones. De hecho, la opinión de que "la poesía es pobre y atrasada" es correcta, pero no es bueno interpretar la palabra "pobre" como "pobre".
Hay seis interpretaciones de la palabra "pobre" en "Cymology": último, fin, fin, dificultad, pobreza, raíz y el nombre de un país antiguo. ;3f Ouyang Xiu siempre utiliza las siete palabras "pobre" en su prefacio a ingeniería.
En mi opinión, ninguno de ellos puede explicarse por "pobre". Mei "aprovecha el clima fresco para los funcionarios jóvenes", ¿seguirás siendo pobre si te conviertes en funcionario? Incluso si no eres un hombre de diez años, no serás pobre después de todo.
El "No sé cuánto tiempo será pobre y cuánto tiempo envejecerá" de Mei Yusheng se debe a que es talentoso y tacaño, por lo que no puede convertirse en un alto funcionario. Pero "hay dolor e ira en el interior", lo que hace que su alma sufra un dolor extremo, y "ver insectos, peces, plantas, árboles, pájaros y bestias, a menudo se siente extraño" significa "está agitado por el resentimiento", "este pobre hombre". Poesía", "Es difícil escribir sobre los sentimientos humanos": este es un buen poema.
"Cuanto más pobre construyes, más haces" se basa en el ejemplo de Mei. Dado que Mei no es pobre, la palabra "pobre" ya no puede considerarse "pobre". Creo que se acerca más a la intención original de Ouyang Xiu entender la palabra "pobreza" como "terminar" y agregar una capa de "buscar raíces".
Esto es fácil de entender. Por ejemplo, en el "Libro de los cambios" se dice que "si eres pobre, cambiarás, si cambias, serás general y si eres general, serás duradero".
Zong Baihua dijo en "Walking in Aesthetics": "Debido al estudio exhaustivo de la física, la comprensión de la racionalidad. Sólo a través de la búsqueda se puede alcanzar un ámbito académico". Esto es cierto, pero en cualquier caso, la palabra " "pobre" no puede explicar "pobre".
Hay tres palabras para "pobre" mencionadas anteriormente, y hay cuatro más en las obras de Ouyang Xiuwen. "Los poetas eran pobres cuando eran jóvenes" y "los pobres en la antigüedad tenían muchas palabras que decir". La comprensión de estas dos palabras es la misma que la de "pobreza del alma". Las obras literarias enfatizan el valor de la naturaleza humana. Sólo profundizando en la vida podemos escribir buenas obras. Esto es cierto en los tiempos antiguos y modernos.
"Sin embargo, no es la poesía la que puede aliviar la pobreza. La gente que es pobre tendrá que trabajar en el futuro." Estas dos "pobrezas" son la solución fundamental. Entendido así, todo el artículo quedará conectado y el significado será completo.
La mayoría de las personas que estudian poesía están llenas de emociones. Cuando mucha gente dice que "la poesía es pobre y atrasada", se compadecen de sí mismos porque su nivel de vida actual es limitado. En comparación con Mei, creen erróneamente que la pobreza es un poeta, lo cual es un gran error. También podríamos cambiar esta frase por "la poesía es rica antes que el trabajo". Del mismo modo, la palabra "rico" no puede entenderse como dinero y riqueza, sino como "aprender a ser rico".
Por supuesto, es imposible lograr el objetivo de aprender riqueza sin una base económica considerable. ¿Cuántas personas pueden estudiar tranquilamente sin RMB? Pero eso no significa que si tienes dinero y conocimientos podrás escribir buenos poemas. Si tienes un proceso de aprendizaje, encontrarás problemas y dejarás que la gente busque la causa raíz.
"Los poemas son pobres antes de escribirse" y "los poemas son ricos antes de escribirse" son la misma verdad. Referencias:? si=5? si=1 .
4. La poesía debe ser pobre antes que el trabajo (Zhang Chao) Explicación en prosa antigua gracias al texto original.
¿Es cierto oír decir que los poetas son pobres? La mayoría de los poetas transmitidos por el mundo provienen de las palabras de los pobres de la antigüedad. Todo erudito tiene todo lo que tiene, pero no puede dárselo al mundo. Le gusta ubicarlo fuera de las montañas y los ríos, y a menudo le resulta extraño ver insectos, peces, vegetación, nubes, pájaros y animales. Hay tristeza reprimida e ira en el corazón, hay resentimiento y alegría, y está la vergüenza del suspiro de una viuda, pero los sentimientos humanos están escritos. Cuanto más pobre construyes, más haces. Sin embargo, no es la poesía la que puede ayudar a los pobres. Los pobres tendrán que trabajar en el futuro.
Como amigo de Mei, rara vez uso la sombra como coleccionista. Estoy cansado de aprender y he estado atrapado en un condado durante más de diez años. A la edad de 50 años, todavía empiezo a escribir libros, a ayudar a los demás y a reprimir las cosas que tengo almacenadas, por lo que no puedo trabajar duro en mi carrera. Su familia está en Wanling y está acostumbrado a la poesía desde que era niño. Sus palabras sorprendieron a los ancianos. Dado que es un artículo extenso, se basa en la teoría de la benevolencia y la rectitud de los Seis Clásicos. Es un artículo, simple y puro, y no busca explicarlo al mundo. Sólo la gente en el mundo conoce su poesía. Sin embargo, cuando no hay tontos virtuosos, el poeta debe buscar al santo Yu; Yu Sheng también está feliz de escribir poesía, porque estaba frustrado, por lo que hizo más poesía en su vida. Todo el mundo lo sabe, pero no se recomienda a las autoridades superiores. Ayer, Wang lo probó y suspiró: "¡Esto no ha sucedido en doscientos años!" Aunque lo comprende profundamente, no se atreve a recomendarlo. Si tienes la suerte de ser utilizado por la corte imperial como una oda para alabar los méritos de la dinastía Song, recomendar la dinastía Qing y rastrear a los autores de las dinastías Shang, Zhou y Zhou, ¿no sería genial? Por qué hacerlo viejo y frustrado, pero es el poema de un pobre, sólo un suspiro quejumbroso. Amo mi trabajo, ¡pero no sé cuánto tiempo seré pobre antes de envejecer! ¡No lo dudes!
Yu Sheng escribió muchos poemas, por lo que no se organizó. Xie Jingchu, hermano e hijo de su esposa, tenía miedo de perder demasiado. Trajo diez volúmenes de lo que había hecho desde que Luoyang fue a Wuxing. Soy adicto a la poesía de Yu Sheng, pero no puedo hacerlo todo. Me gusta la capacidad de Xie para mantenerlo bien escondido.
En los siguientes quince años, Yu Sheng murió de una enfermedad en la capital. Lloré pensando en este incidente. Como viví en su casa, obtuve más de mil manuscritos, 677 de los cuales fueron recopilados en la colección antigua y divididos en 15 volúmenes.
¡Vaya! Soy tan meticuloso en mi teoría poética sobre Yu Sheng que ya no tengo rastro de nube.
El prefacio fue revisado por Ouyang de Luling.
Traducción
He oído decir a menudo: La carrera de un poeta es menos próspera y más difícil. ¿Es este realmente el caso? Probablemente porque la mayoría de los poemas que circulan en el mundo fueron escritos por personas que atravesaban problemas en la antigüedad. A la mayoría de los literatos que tienen talentos ocultos pero que no pueden mostrarlos plenamente en el mundo les gusta ir a las montañas y a los ríos para disfrutar de una diversión salvaje. Cuando ven insectos, peces, vegetación, nubes, pájaros y animales, a menudo exploran su extrañeza y extrañeza. Había un sentimiento deprimente de dolor e ira en sus corazones, y estas emociones se transformaron en poesía, que se basaba en el resentimiento y la ironía, expresando el lamento de la viuda que perseguía el tribunal y escribiendo los sentimientos que a la gente le resultaba difícil expresar. expresar. Cuanto más duro seas, más hábil serás para escribir. Desde este punto de vista, no es que escribir poesía empobrezca a la gente, sino que sólo se puede escribir buena poesía después de volverse pobre.
Mi amiga Mei era una funcionaria menor cuando era joven porque tenía un trabajo turbio. Le recomendaron que tomara el examen Jinshi muchas veces, pero la oficina del examinador siempre la reprimió. el área local por más de diez años. Tengo 50 años y todavía tengo que depender de otros para emitir cartas de empleo como empleado. Estaba atrapada en mis talentos e inteligencia y no podía expresarlos plenamente en mi carrera. Mi ciudad natal es Wanling y estudié poesía cuando era niña. Ha asombrado a sus mayores escribiendo poemas desde que era un niño. Cuando creció, aprendió los Seis Clásicos de Renyi y sus escritos eran simples y puros. No quería complacer al mundo, y el mundo sólo sabía que podía escribir poesía. Sin embargo, en ese momento, no importaba si la gente era inteligente o estúpida, cuando hablaban de poesía, inevitablemente tenían que pedirle consejo a Yu Sheng. A Yu Sheng también le gusta desahogar su frustración a través de la poesía, por lo que suele escribir muchos poemas. El público sabía de él, pero nadie lo recomendó ante el tribunal. Érase una vez, Wang vio uno de sus poemas y suspiró: "¡No ha habido tal trabajo en doscientos años!" Aunque lo conozco bien, todavía no lo recomendé. Si tuviera la suerte de ser nombrado por la corte imperial, podría escribir obras como Ya y Song en el Libro de los Cantares para alabar los grandes logros de la dinastía Song y dedicarlas al salón ancestral, para poder ser comparado. con autores como Shang Yang y Shang Yang. ¿No sería magnífico? Es una lástima que sea demasiado mayor para convertirse en un gran poeta. Sólo puede escribir poemas sobre personas en apuros, expresando su pobreza y suspiros melancólicos en vano sobre insectos y peces. ¿No vale la pena lamentarse de que la sociedad sólo ama el ingenio de sus poemas pero no sabe que morirá de viejo después de sufrir durante mucho tiempo?
Yu Sheng tiene muchos poemas, pero no los organiza él mismo. A su sobrino Xie Jingchu le preocupaba que se perdieran demasiadas obras, por lo que seleccionó sus obras desde Luoyang hasta Wuxing y las recopiló en diez volúmenes. Me encantaban los poemas de Yu Sheng y me preocupaba no poder conseguirlos todos. Me encantó que Xie los hubiera ordenado, así que les precedí y los conservé.
Desde entonces han pasado 15 años. Yu Sheng murió de una enfermedad en la capital. Ya le había escrito un epitafio con lágrimas en los ojos, así que le pedí a su familia que consiguiera más de 1.000 manuscritos que se habían guardado antes, seleccioné 677 particularmente buenos, divididos en 15 volúmenes. Ah, ya he comentado muchos de los poemas de Yu Sheng, así que no entraré en detalles.
El prefacio fue revisado por Ouyang de Luling.
5. ¿Qué quiere decir Ouyang Xiu con "la poesía es pobre y luego se escribe poesía"? En "Prefacio a Plum Poems", Ouyang Xiu cree que "hay pocos poetas pobres y hay muchos poetas pobres" y que "los poemas se escriben después de ser pobres".
"La poesía es pobre y atrasada" significa que los poetas sólo pueden escribir hermosos poemas si están templados por entornos difíciles, peligrosos y deprimidos. En cuanto a por qué es así, Ouyang Xiu vinculó directamente la situación de vida y el estado emocional del escritor con las características de la creación de poesía en sí: primero, el poeta es "libre" debido a la pobreza y puede establecer una relación estética pura con el mundo exterior. , para que pueda explorar la naturaleza y la "extrañeza" en la vida social; en segundo lugar, las emociones reprimidas ayudan al poeta a "prosperar con el resentimiento" y expresar sus emociones humanas sutiles y universales.
Las teorías poéticas de Sima Qian, Zhong Rong, Han Yu y otros también tienen pensamientos y puntos de vista similares, que generalmente se centran en la relación entre la vida del sujeto creativo y su potencial creativo. La teoría de Ouyang Xiu de que "la poesía es pobre y atrasada" es la herencia y el desarrollo de las ideas de sus predecesores.
6. Pidiendo sacrificio, pintando un ciervo con un libro, notas europeas, resentimiento y Qingpian (1) La esposa del rey de Qi murió y el rey de Qi agradó a las siete concubinas.
Gong Xue quería saber cuál de los siete hijos obedientes del rey Qi quería ser su nueva esposa, por lo que le dio al rey Qi siete pares de aretes de perlas y jade, y deliberadamente hizo uno de ellos especial. Al día siguiente, vi a qué concubina le habían regalado los aretes más hermosos, así que le sugerí a Qi que criara un ciervo para la familia de la nueva esposa. Los médicos dicen que se puede utilizar para fabricar medicamentos.
Algunas personas decían: "Este es un alce en las montañas, es inútil". No podría soportar jurar que no lo mataría.
Después de alimentarlo con mijo durante varios meses, el ciervo engordó y se volvió muy obediente. Trabajaría en la capital, teniendo en cuenta que estaría desatendida.
Le ordené al niño que lo liberara en la naturaleza. Tenía miedo de que lo volvieran a capturar, así que elegí un lugar a mitad de la montaña a 30 millas de casa para liberarlo. El niño empezó a ahuyentarlo, pero se negó a irse.
Dormí un rato, me levanté un rato y lo repetí un par de veces. En las montañas, el niño lo asustó y lo ahuyentó según mis órdenes. Se escapó rápidamente según mis instrucciones hasta que se estimó que ya no podía alcanzarlo, lo cual tomó mucho tiempo.
Por la noche, el niño se quedó en la cabaña. A la mañana siguiente, estaba a punto de regresar a mi vida y el ciervo que había liberado antes estaba justo frente a él.
Sigue al chico de regreso. Zhongzi dijo: "Tengo algunas ideas sobre cómo liberar ciervos.
Gai Deer nació en la naturaleza. Antes se crió en su casa para que tuviera comida para comer y un lugar donde vivir, así que no hubo ninguna solicitud para liberarlo.
Si sabes que el maestro definitivamente no te matará, también te dará comida y pasto, para que puedas vivir seguro en su casa sin las dificultades de alimentarte. tú mismo y la soledad de dejar el mismo tipo. Las gaviotas reunidas se calmaron y se asustaron, porque la gente lo lastimó para mantenerlo vivo.
El venado que se fue a la montaña regresó porque la gente lo lastimó. para mantenerlo vivo. El concepto de vida y muerte se arremolinaba en su mente después de irse. Regresar es la aplicación de conceptos.
¿No es la dificultad sutil y obvia? Fui a la capital, me preocupaba que a nadie le importara. En el futuro, debo encontrar a alguien que no lo mate y le dé un ciervo. Esta es mi intención al publicarlo.
3) Ouyang Xiu dijo una vez: "Un médico le preguntó a un hombre que estaba sudando fríamente. Él dijo: 'Me encontré con una tormenta en el barco y accidentalmente contraje esta enfermedad. El médico puso la manija del volante'. que se había utilizado durante muchos años en la mano del artesano. Donde hay sudor, se raspa hasta convertirlo en polvo y se mezcla con cinabrio y poria. El artesano bebe esta medicina y se recupera. ? Las diferentes propiedades de la medicina dicen: "Para dejar de sudar, use raíz de efedra y abanico de bambú". Es la última batalla. " Wen Zhong continuó: "Los médicos dan por sentado la medicina, y esto es lo mismo. Puede parecer una broma al principio, pero a veces funciona, por lo que es casi imposible interrogarlo. ”
Entonces le dije: ¿Quemar la pluma y la tinta hasta convertirlos en cenizas y darles a beber agua a los estudiantes puede curar su confusión y pereza? A partir de esta extensión, luego usar el agua del baño de Boyi puede curar la codicia; las sobras pueden curar a los traidores; lamer el escudo de Fan Kuai puede curar la timidez; oler los aretes de Shi puede curar su fealdad". Ouyang Xiu se rió después de escuchar esto.
El 17 de agosto, Yuanyou tomó un barco hasta la frontera de Yingzhou. Este era un mes bisiesto en el sexto año. Solo recordaba haber conocido a Ouyang Xiu aquí hace veinte años, y ocasionalmente todavía recordaba charlar y reír. por un tiempo. Las palabras fueron como haberlo conocido una vez. 4) Li Yu dijo: "La razón por la cual las personas que odian a los enemigos en el mundo se establecen porque solo se valoran a sí mismos y desprecian a los demás.
Lo que valoras está aquí y lo que desprecias está allí, así que muchas veces ponerse a un lado estar en una posición favorable y dejar las desventajas a los demás; mejorar la propia sabiduría menospreciando las capacidades de los demás y valorando a los demás sin escrúpulos es el mismo lugar de emoción humana que yo quiero, y él también si no. Si no consiguen lo que quieren, lucharán por ello.
Entonces, si no puedes ganar, estás dispuesto a dárselo a otros. La razón es que la fuerza no es suficiente. No es de corazón, se puede lograr y la fuerza es suficiente, pero si marcas la diferencia, te convertirás en una persona noble. Aunque no quieras que te tomen en serio, la gente de todo el mundo no lo despreciará. Esto se llama no invitado.
Hoy en día, algunas personas buscan problemas y están orgullosas de sus propios talentos, siempre que no sean los suyos, no preguntarán si están bien o mal. de los demás cuando hablen frente al tribunal será pasivo, y las personas que no lo conocen guardarán silencio. En el pasado, Zhi Bo murió por intimidar a los Cinco Sabios.
La gente sólo sabe reírse de Zhibo, pero no sabe cómo comportarse, por lo que ocurren tragedias de subyugación y libertinaje nacional. tras otro "¿Por qué?"