"El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia" se publicó en 1880. A petición de Paul Laffarger, Engels reescribió tres capítulos (Capítulo 1, Capítulo 1 e Introducción al Capítulo 2) de "Anti-Turín" en una obra popular e independiente, que es "La sociedad científica" Introducción a la doctrina. Estas conclusiones de Engels son de gran importancia para el análisis científico actual del capitalismo contemporáneo y sus nuevos cambios, y para nuestra recomprensión del socialismo y la construcción del socialismo en el contexto contemporáneo.
Leí el artículo "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia". El texto principal está dividido en tres capítulos, en los que se exponen sistemáticamente la fuente ideológica directa, la base teórica y los principios básicos del socialismo científico. A continuación, explicaré el contenido principal de este libro y mi comprensión.
Cualquier teoría ideológica con valor importante tiene sus raíces económicas y fuentes ideológicas, y la teoría socialista moderna no es una excepción. Engels decía al comienzo de su artículo: “El socialismo moderno, en lo que a su contenido se refiere, es ante todo el resultado de una investigación de los antagonismos de clase entre propietarios y desposeídos, entre capitalistas y trabajadores asalariados, y en la anarquía en la producción.”
Engels señaló en el primer capítulo que la fuente ideológica del socialismo científico y la fuente ideológica directa del socialismo científico son los tres principales socialismos utópicos de principios del siglo XIX. Tres socialismo utópico es la etapa avanzada de la teoría del socialismo utópico. El socialismo utópico fue la expresión teórica del primer movimiento revolucionario proletario. Estos tres tipos de socialismo utópico son las teorías socialistas de Saint-Simon, Fourier y Owen respectivamente. En este capítulo, Engels se concentró en analizar la historia del surgimiento y desarrollo del socialismo utópico, centrándose en los logros ideológicos positivos y las limitaciones históricas de los tres pensadores socialistas utópicos a principios del siglo XIX, y explicó la necesidad de transformar el socialismo de una utopía a otra. La ciencia debe deshacerse del idealismo histórico y basarse en la realidad. En este capítulo, Engels presenta en detalle tres tipos de socialismo utópico, no sólo profundizando en los factores positivos y avanzados de sus teorías, sino también señalando las lagunas y deficiencias de sus teorías.
Las teorías de Saint-Simon, Fourier y Owen nacieron todas bajo las condiciones históricas de las contradicciones básicas del modo de producción capitalista y la exposición incompleta de la oposición entre el proletariado y la burguesía. Criticaron exhaustivamente el sistema económico, el sistema político y los conceptos ideológicos y morales del capitalismo, comenzaron a darse cuenta de que la evolución de la sociedad humana es un progreso continuo y un proceso gradual, y trataron de utilizar los fundamentos de la economía para explicar las razones del desarrollo; de la historia humana y el capitalismo La inevitabilidad de la destrucción, propusieron ideas para una nueva sociedad futura que eran diferentes de los objetivos y métodos de implementación de la sociedad capitalista y, lo que es más importante, implementaron estas ideas. Aunque las teorías y prácticas de estas tres personas tienen un significado histórico importante, todavía tienen fallas teóricas. Al igual que los estudiosos de la Ilustración, todavía no lograron descubrir la inevitabilidad histórica del movimiento de las contradicciones básicas de la sociedad capitalista; no se dieron cuenta de que el proletariado y los trabajadores eran las fuerzas sociales que realizaban la innovación al viejo estilo; forma correcta de realizar los ideales sociales. Estos defectos teóricos son causados por el idealismo histórico, pero fundamentalmente, son limitaciones de las condiciones históricas. Debido a que el modo de producción capitalista aún no estaba muy desarrollado en ese momento, las contradicciones básicas aún no habían sido completamente expuestas y el proletariado aún no se había convertido en una fuerza política independiente.
“Hacia 1800, los conflictos derivados del nuevo sistema social apenas comenzaban a tomar forma, y más aún los medios para resolverlos, sin embargo, como embrión de la nueva clase en ese momento.” , aquellos que estaban separados de estas personas y no tenían propiedades. El proletariado es completamente incapaz de emprender acciones políticas independientes. Muestra la magnitud del sufrimiento de una persona oprimida que no puede ayudarse a sí misma, pero que, en el mejor de los casos, sólo puede recibir ayuda de fuera y de arriba. Sin embargo, los gérmenes de genio y las ideas geniales reveladas por todas partes al romper el caparazón de la fantasía han enriquecido enormemente la teoría del socialismo utópico.
Engels dijo en el artículo: "Las teorías inmaduras se adaptan a condiciones de producción capitalistas inmaduras y condiciones de clase inmaduras. Las soluciones a los problemas sociales todavía están ocultas en relaciones económicas subdesarrolladas. Por lo tanto, "este nuevo sistema social está destinado "Se convertirá en una ilusión desde el principio, y cuanto más completa sea, más caerá en pura fantasía". Se puede ver que los tres socialismos principales lo son. La teoría está destinada a ser solo una fantasía desde el principio.
Sin embargo, fueron estos socialismos utópicos los que se convirtieron en la fuente ideológica del socialismo científico, sentando las bases teóricas e ideológicas para la formación y el desarrollo del socialismo científico. Al mismo tiempo, Engels también enfatizó que las ideas de los tres soñadores dominaron a los socialistas en Gran Bretaña y Francia durante mucho tiempo en el siglo XIX, produciendo varios "socialismos eclécticos y anodinos". Lo que tienen en común se basa en el idealismo histórico. Para convertir el socialismo de una utopía en una ciencia, debemos "plantarlo sobre una base realista", es decir, sobre la base del análisis científico de las relaciones económicas y de clases en la sociedad capitalista.
En el capítulo 2, Engels profundiza principalmente en cuestiones relacionadas con el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía. La visión de la historia antes de Marx y Engels era idealista y metafísica. Marx y Engels utilizaron el materialismo y la dialéctica para reexaminar la historia de la sociedad humana, revelar las leyes del desarrollo humano y crear una visión materialista de la historia, despojando así del último refugio del idealismo: la visión de la historia. El materialismo histórico cree que toda la historia pasada, excepto la del Estado primitivo, es una historia de lucha de clases; estas clases sociales en lucha son producto de las relaciones de producción y de intercambio de cualquier época. relaciones de sus respectivas épocas, por lo tanto, la estructura social y económica de cada época forma una base realista, y todas las superestructuras de cada período histórico, ya sean instalaciones legales, instalaciones políticas o formas ideológicas como la religión y la filosofía, deben en última instancia. ser explicado con base en este fundamento. Por tanto, podemos sacar la conclusión de que el socialismo no es un descubrimiento accidental de algún genio, sino el producto inevitable de la lucha entre las dos clases históricamente producidas, el proletariado y la burguesía. Su tarea es estudiar los procesos históricos y económicos que necesariamente dieron origen a estas dos clases y su lucha entre sí y encontrar en las condiciones económicas resultantes los medios para resolver el conflicto;
El método del materialismo histórico para observar la historia social es diferente de todas las teorías históricas anteriores.
Reconoce que el sujeto de la historia son los seres humanos, y que la historia es sólo la actividad de los seres humanos que persiguen sus propios objetivos. El materialismo histórico significa "explicar la conciencia humana por la existencia humana, y no por la conciencia humana como antes".
El materialismo histórico muestra que la existencia del modo de producción capitalista es inevitable, y su desaparición también es inevitable. Al mismo tiempo, también debemos descubrir la naturaleza inherente del modo de producción capitalista, por lo que se creó la teoría de la plusvalía. La apropiación del trabajo no remunerado es la forma básica del modo de producción capitalista y la explotación de los trabajadores a través de este modo de producción, incluso si el capitalista compra el trabajo de sus trabajadores en el mercado de mercancías al valor total de la fuerza de trabajo como mercancía; , obtiene de este trabajo. El valor extraído es aún mucho mayor de lo que pagó por este trabajo; en última instancia, esta plusvalía constituye el valor acumulado por la cantidad creciente de capital en manos del proletariado; Esto explica el proceso de producción capitalista y de producción de capital.
El materialismo histórico y la teoría de la plusvalía revelaron la esencia del modo de producción capitalista, arrancaron la hoja de parra de la burguesía, señalaron la fuerza impulsora del desarrollo social, revelaron las limitaciones del modo de producción capitalista. , y así permitió que el socialismo evolucionara desde la utopía hasta la ciencia.
En el capítulo 3, Engels introdujo los principios básicos del socialismo científico, analizó profundamente las contradicciones básicas del capitalismo y su proceso de desarrollo, demostró la inevitabilidad histórica de que el socialismo reemplace al capitalismo y predijo las características económicas básicas. de la nueva sociedad exponen la gran misión histórica del proletariado y las tareas fundamentales de la teoría científica socialista. El contenido de este capítulo es la parte más importante de la teoría marxista.
En la sociedad capitalista, los capitalistas tienen derecho a poseer el excedente de trabajo del proletariado en virtud de su posesión de los medios de producción, es decir, la transformación de posesión en posesión. Esto es lo que dijo Marx en. el primer volumen de "Das Kapital" Lo que se elabora en detalle es también la contradicción básica de la sociedad capitalista. Engels creía que la contradicción del capitalismo es la contradicción entre la socialización de la producción y la propiedad privada capitalista. Es una manifestación concreta de la contradicción entre productividad y relaciones de producción bajo el sistema capitalista, y esta contradicción "ya contiene las semillas de todos los conflictos modernos". ".
A medida que el modo de producción capitalista se vuelve cada vez más dominante, "la incompatibilidad entre la producción social y la apropiación capitalista se volverá cada vez más obvia".
Engels siguió el análisis de las contradicciones básicas del capitalismo y profundizó su análisis. Analizó el proceso de la sociedad capitalista y resumió brevemente el proceso de desarrollo del capitalismo en tres etapas, a saber: (1) Sociedad medieval: (2) Pequeña producción individual Revolución capitalista: al principio, fue a través de la simple cooperación y la artesanía fabril Transformación de la industria; ;
(3) Revolución proletaria, resolución de contradicciones: el proletariado obtendrá el poder público y utilizará este poder para convertir en propiedad pública los medios de producción social que están fuera del alcance de la burguesía. A través del análisis, Engels concluyó que la propiedad pública socialista reemplazará a la propiedad privada capitalista, y que el desarrollo de las contradicciones básicas del capitalismo conducirá inevitablemente a la expansión ilimitada de la producción y a la reducción relativa del poder adquisitivo de los trabajadores, lo que resultará en un exceso relativo de producción y frecuentes desequilibrios en proporción, produciendo así crisis económicas. El poder adquisitivo es relativamente reducido, lo que da lugar a una relativa sobreproducción y a menudo a proporciones desequilibradas, lo que desencadena una crisis económica. El estallido periódico de crisis económicas capitalistas es el resultado del círculo vicioso de las contradicciones básicas del capitalismo. La crisis ha dañado enormemente la productividad, ha traído grandes desastres y sufrimiento al proletariado y al pueblo trabajador e intensificado la lucha de clases. La aparición de la crisis económica muestra que "el modo de producción capitalista ha expuesto su incapacidad para continuar controlando esta fuerza productiva" y "esta fuerza productiva misma requiere su creciente poder para eliminar esta contradicción, deshacerse de sus atributos como capital y de hecho Reconocer su naturaleza como fuerza productiva social "Por lo tanto, es un requisito inevitable para el desarrollo de las fuerzas productivas modernas abolir la propiedad privada capitalista, establecer la propiedad pública socialista y realizar la propiedad social de los medios y productos de producción a través de la revolución proletaria.
El profundo análisis de Engels sobre el capitalismo y la transformación del socialismo de la utopía a la realidad y a la ciencia,
y en última instancia la sustitución del capitalismo, aunque fue propuesto hace más de 100 años, también es de gran importancia para nuestra comprensión científica del capitalismo contemporáneo y sus nuevos cambios en la actualidad.
En primer lugar, el método de análisis de Engels nos proporciona la base y la metodología para analizar científicamente las contradicciones básicas, el estado de desarrollo y las tendencias de desarrollo del capitalismo contemporáneo. Se puede ver en este trabajo que Engels analizó por primera vez las etapas de desarrollo del capitalismo a partir de la historia del desarrollo del capitalismo y, a través de un análisis profundo, reveló la esencia de la explotación del proletariado por la burguesía. Este es un método y un paso que nosotros. puede aprender de. Cuando analizamos el capitalismo actual, no debemos limitarnos a los fenómenos superficiales, sino mirar la esencia a través de los fenómenos.
En segundo lugar, los fundamentos teóricos y los principios básicos del socialismo científico fundado por Marx y Engels siguen siendo útiles hoy en día. El materialismo histórico es la ciencia sobre las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana. Una parte importante de la filosofía marxista es la visión científica de la historia social y la metodología general para comprender y transformar la sociedad. Proporciona la base teórica de la perspectiva histórica y la metodología para diversas ciencias sociales específicas. La ley de la plusvalía es la ley económica básica del capitalismo. Determina todos los aspectos principales del capitalismo y todo el contradictorio proceso de desarrollo; determina el auge y la crisis de la producción capitalista; Sin embargo, la teoría de la plusvalía no sólo es aplicable a la sociedad capitalista, sino también a otras sociedades. No sólo puede explicar y resolver problemas económicos, sino también explicar y resolver una serie de problemas de la vida, la sociedad, etc., haciendo así. La teoría marxista de la plusvalía fue más completa y mejoró enormemente la vitalidad del marxismo. La contradicción básica del capitalismo es la contradicción entre la socialización de la producción y la propiedad privada de los medios de producción capitalistas. Desde la perspectiva de las contradicciones básicas del capitalismo, la globalización económica es esencialmente el desarrollo y la expresión concentrada de las contradicciones básicas del capitalismo a escala global. Es decir, los países capitalistas desarrollados dependen del progreso científico y tecnológico para utilizar el capital financiero internacional como dominante. forma de capital y corporaciones multinacionales como principales medios de comunicación, el proceso de desarrollo y formación gradual del mercado mundial. Por lo tanto, sólo partiendo de las contradicciones básicas del capitalismo y analizando el progreso científico y tecnológico y las vías de desarrollo de los tres principales capitales con base en las dos coordenadas de pensamiento del desarrollo de las fuerzas productivas y la expansión de las relaciones del capital podemos lograr una comprensión científica. de la naturaleza de la globalización económica.
¡Finalmente, creo firmemente que el socialismo derrotará al capitalismo y el comunismo será realizado! A través del análisis científico y profundo de Engels, creo firmemente que la realización del comunismo es irreversible, lo cual está determinado por la contradicción fundamental del capitalismo. Sin embargo, también debemos darnos cuenta de que el capitalismo todavía tiene un buen mercado y la burguesía todavía es popular; China todavía está en la etapa primaria del socialismo.
En general, el nivel de productividad socialista sigue siendo relativamente bajo, el nivel de ciencia y tecnología y la calidad cultural del pueblo no son lo suficientemente altos y el sistema socialista no es lo suficientemente perfecto. Por lo tanto, no podemos ser ciegamente optimistas, debemos ser realistas y comprender la situación actual del desarrollo socialista, y debemos adherirnos a la línea básica de la etapa primaria del socialismo hasta que triunfe la gran causa socialista.
Al leer "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia", obtuve una nueva comprensión de mi vida de posgrado. El desarrollo de la teoría socialista ha pasado por un proceso largo y tortuoso, y he aprendido mucho de él, ya sea aprendiendo conocimientos, realizando investigaciones científicas, inventando e innovando, o incluso creando nuevas teorías, debemos estar preparados para luchar. una guerra prolongada, porque va a ser un camino difícil. Al mismo tiempo, debemos saber cómo estudiar e investigar selectivamente las teorías del conocimiento existentes, porque las investigaciones anteriores se adaptaron al entorno social, económico, político y cultural de ese momento. Algunas teorías que parecían correctas en ese momento pueden no ser apropiadas. en la época contemporánea, o incluso está mal. Por lo tanto, al aprender, debes tomar la esencia, desechar la escoria y usarla correctamente.