En nuestro estudio, trabajo y vida diarios, todos entraremos inevitablemente en contacto con los papeles. Un artículo es una herramienta para describir los resultados de una investigación académica con fines de comunicación académica. Entonces, ¿cómo escribir un buen artículo? El siguiente es un breve análisis del contenido ideológico y las características artísticas de Su Shi's Ci para su referencia. Espero que sea útil para los amigos necesitados.
Un breve análisis del contenido ideológico y las características artísticas del Ci 1 de Su Shi El Ci de Su Shi comenzó cuando sirvió como general de Hangzhou en la Edad Media. Sus primeros trabajos, "Lang Tao Sha Zha Sunrise East Market" y "Nangezi Horse Riding Couple on the Sea", son frescos y lindos. Este último escribe sobre la marea del río Qiantang, y el estilo heroico y humorístico de los poemas de Su Shi es ligeramente obvio. Si analizamos la situación general, las obras más llamativas de la poesía de Su Shi son la política, el amor y las zonas rurales.
Su Shi se dedicó a la vida política con entusiasmo, pero su desafortunada experiencia familiar, su incierto destino profesional y su dura lucha por el poder le hicieron sufrir repetidos golpes. En sus obras, hay pasión por los ideales, depresión e ira en la desesperación y falta de voluntad para hundirse en la adversidad. Reflejan verdadera y meticulosamente el complejo y rico mundo interior de Su Shi. Su Shi también era una "persona de temperamento". Ya fuera familia o amistad, la mayor parte era real y conmovedora. Chen Tingzhuo comentó sobre la poesía de Bai Yuzhai: "La poesía de Dongpo se basa principalmente en la emoción, y las palabras de la persona más afectuosa también están presentes, pero la emoción es perfecta, a diferencia de los sentimientos íntimos de Yan Qing". Mengjiang 20 de enero:
①Cheng Peng: "No se puede hacer nada".
②Ver orden de palabras original.
(3) Lu You: "Notas del Antiguo Templo del Aprendizaje".
Nunca pienses, nunca olvides. Una tumba solitaria a miles de kilómetros de distancia, desolada y sin ningún lugar del que hablar. Incluso si no se conocen, sus caras están cubiertas de polvo y sus sienes como escarcha. Por la noche, de repente soñé que cuando volvía a casa, estaban decorando las ventanas de Xiaoxuan. Se miraron sin palabras, sólo mil líneas de lágrimas. Espere angustia anual, noches de luna y breves matsuoka.
Este poema fue escrito en Mizhou en el octavo año de Xining (1075), diez años después de la muerte de la esposa de Su Shi, Wang Fu. El comienzo de la palabra va directo al grano, expresa sentimientos directamente sin presagios ni exageraciones. Cuenta toda la historia, lo que tiende a ser desagradable. La vida y la muerte son diferentes, el norte y el sur están separados; la frustración en la carrera oficial y la depresión en la vida no tienen de qué hablar. Dimos un paso atrás y dijimos: "Aunque nos encontremos, no deberíamos conocernos", porque ya no somos jóvenes alegres. La siguiente película trata sobre un encuentro en un sueño, y el final es "Cada año, el corazón se rompe, en una noche de luna, en la montaña de pinos enanos, trae el anhelo irresoluble hacia el futuro sin fin, y también lo es". una verdadera expresión de los verdaderos sentimientos del difunto. Su Shi fue la primera y mejor persona en escribir poemas de luto con palabras.
El contacto de Su Shi con los trabajadores de clase baja fue más profundo y extenso que el de cualquier escritor de su generación, por lo que era muy sensible a los sufrimientos de los trabajadores. Cuando vio que "las cosechas de otoño no eran abundantes a la vista y las semillas de trigo eran escasas", se sintió "para siempre avergonzado de la gente de este país, y fue traspasado en la piel y la carne", y luego dolorosamente Sintió que "cinco mil rollos en su vida, hambre y tratamiento médico". (1) Las obras poéticas de Su Shi son mucho menos profundas que las que describen los sufrimientos de los trabajadores. Entre los más de 30 poemas rurales, el de mayor éxito es el que describe las costumbres rurales y describe la relación cordial y armoniosa entre el autor y los ancianos rurales. La segunda parte de "Trabajar en Xie Yu Road, Xumen Stone Beach, Huanxi Sha": con maquillaje rojo para mirar al monarca, tres, tres, cinco, cinco vallas verdes, filas y filas, con faldas de seda. Los viejos y los jóvenes ayudan a cosechar trigo en la comunidad, Wu Yuxiang baila en la aldea sagrada y yace borracho en el camino al anochecer.
Cuando Su Shi era gobernador de Xuzhou, llovió después de una sequía primaveral. Entonces Su Shi fue a Shitan, un lugar a veinte millas al este de la ciudad que puede causar tormentas, para agradecer a Dios. Esta palabra es la segunda de las cinco palabras escritas en esta línea. El primer párrafo del poema dice que cuando las chicas del pueblo se enteraron de que venía el prefecto, se vistieron apresuradamente y se reunieron en grupos frente a la valla para saludarlo. Para poder ver con claridad, algunas chicas incluso arruinaron sus vestidos rojos. El siguiente párrafo de la palabra trata sobre la comunidad de la aldea, la primera oración trata sobre la grandeza de la comunidad de la aldea, la segunda oración trata sobre la abundancia de ofrendas y la última oración trata sobre la felicidad de los aldeanos. Todo el poema sigue siendo como una pintura personalizada rural sencilla e interesante.
Las características artísticas de los poemas de Su Shi son diferentes y se pueden resumir en cuatro puntos: atrevidos, elegantes, claros y directos.
La gente ha apreciado la audacia de la poesía de Su Shi.
"Xu Chui Jian Lu" de Yu Wenbao decía: "El soltero debe cantar" El río sin retorno "con la dinastía Guanxi Han, la pipa de cobre y el rastrillo de hierro". "Red Cliff Nostalgia" de Nian Nujiao siempre ha sido considerada una obra maestra. Palabras heroicas: Un río que nunca regresa, una figura romántica a través de los tiempos. Se dice que Laoyingxi es la Batalla de los Tres Reinos y la Batalla de Chibi. Las empinadas paredes de roca son como olas atronadoras que chocan contra la orilla del río, y las olas son como miles de franjas de nieve. Montañas pintorescas, ¡cuántos héroes hay al mismo tiempo! Mirando hacia atrás en la era de la brisa primaveral de Zhou Yu, la joven y hermosa Qiao acababa de casarse con él y estaba lleno de heroísmo. Una figura blanca que sostenía un abanico de plumas se acercó a ellos mientras hablaba y reía, el buque de guerra enemigo quedó reducido a cenizas. Hoy estaba deambulando por el campo de batalla, sintiendo un corazón lleno de sentimientos y mi cabello se volvió gris prematuramente. El mundo es como un sueño, un frasco dura un mes.
La última frase "Esto es como un sueño en el mundo" añade una capa de fatalismo deprimente al tono audaz y amplio de todo el artículo, lo que entristece a la gente. "Jiangchengzi·Mizhou Hunting" es siete años anterior a "Niannujiao·Chibi Nostalgia" escrita por Mizhou.
Dije que la locura adolescente hacía que el lado izquierdo se pusiera amarillo y el derecho pálido. Un sombrero dorado y un abrigo de piel de visón, miles de caballos cabalgando en lo alto de un mismo montículo. Para informar a Fu Yin de la situación en la ciudad, le disparé al tigre y vi a Sun Lang. El vino estaba lleno y la caja todavía abierta. ¿Por qué no ponerte un poco de crema en las sienes? ¿Cuándo enviará el emperador a alguien, como el emperador Wen de Han envió a Feng Tang Shangyun para perdonar a Shang Wei? Haré que mi poder sea tan lleno como la luna llena, tan lleno como la luna llena, dispararé hacia el noroeste, hacia las filas del Ejército Xixia.
En cuanto al método de escritura de este poema, Su Shi lo describió así en "El Libro de los Inmortales": "Es un poema muy pequeño. Aunque no tiene el sabor de Liu, sigue siendo una familia, jaja." Las primeras palabras las cacé en el campo ese día y coseché bastante. Hice muchos trucos para permitir que los guerreros de la dinastía Zhou del Este cantaran, tocaran flautas y tambores como un festival. Muy espectacular. Curie
① Su Shi: El poema "Conoce a Confucio y despídelo inmediatamente".
La primera parte trata sobre las enormes actividades cinegéticas y la pasión que inspira el autor. El significado de la siguiente parte es el mismo que el de la anterior. El artículo está íntimamente relacionado con el orgullo, desde el orgullo de la caza hasta el orgullo de servir a la patria. Su Shi no estaba contento cuando se mudó de Hangzhou a Mizhou Zhouzhi. Llamarse a sí mismo un "viejo amigo" es un reflejo de este estado de ánimo sombrío, pero Su Shi no es pesimista, sino que está lleno de confianza en el futuro. Los clásicos de Feng Tang contienen la esperanza de que nací para comprender al Señor y nunca rendirme. La frase final de "Mira al noroeste y dispara al lobo" expresa la ambición de marcar la diferencia una vez que el tribunal lo reutilice.
En los poemas de Su Shi, las obras de Shao Xiu y Qing Jiong deben considerarse como "¿Cuándo vendrá la luna brillante?" "Pensando en pensamientos maravillosos y hablando como un río", ① "Es profundo". , como si estuviera comiendo fuegos artificiales y palabras humanas ". Si no tienes miles de libros en tu mente y no hay nada de mal gusto en tus palabras, ¿quién puede hacer esto? ②La verdad de la poesía de Su Shi está en consonancia con su verdad como persona, que se refleja en la mayoría de sus obras.
El poema de Su Shi es "¿Quién dijo que no falta vida, que el agua frente a la puerta todavía puede fluir hacia el oeste y que no se oye el canto de los pollos amarillos de plumas blancas (3) "¡Si!" no escuchas el sonido de las hojas batiendo en el bosque, ¿por qué no cantas despacio? ¿Vamos? (4) “No te quejes de la luz inclinada cuando subes al avión. viejo a lo largo de los siglos ". ⑤. "No te preocupes por el otoño, todavía estás sano este año". ⑥ Además de estos heroicos, enérgicos, optimistas y cordiales, también hay bastantes obras con pensamientos negativos. "Drunk and Down": cuando te despiertes de la embriaguez, tú mismo tendrás esta sensación. Las hormigas con aroma a ámbar invertido resaltan la alegría de la primavera cuando estás triste. Deberíamos convertir el tapete de la tumba en cielo y tierra, bailar frente a canciones y dormir frente a flores. De su caída en Tao Tao es mejor despertarse ocioso y demacrado. Estas obras reflejan los pensamientos complejos de Su Shi, incluidas palabras de ira fingida después de sentirse frustrado en la vida, así como verdaderos sentimientos de haber sido asignado por el destino. Por tanto, no podemos generalizar y debemos analizarlos.
① Huang Liaoyuan: "Poemas seleccionados de Liaoyuan".
②Huang Tingjian: "Posdata de la Estela del Valle".
③Su Shi: visita al templo Qiushui Qingquan en Huanxi Shasha.
(4) Su Shi: El 7 de marzo, nos enfrentamos a la tormenta y la lluvia en Husha Road.
⑤Su Shi: Dingfeng Bo Chongyang.
⑥Su Shi: "Dian Crimson Lips, Geng Wu, vino pesado y énfasis en la rima anterior".
Un breve análisis del contenido ideológico y las características artísticas de Su Shi's Ci. 2 Existe una tradición de "rima poética" en la historia literaria. Cuando la gente escribe palabras, siempre considera qué tipo de vida, pensamientos y sentimientos pueden expresarse en la forma literaria de las palabras.
En cuanto a Su Shi, adoptó el método de "usar la poesía como palabras" y escribió los temas y temas expresados por otros en forma de poesía en sus propias palabras. Por tanto, "los poemas de Dongpo son bastante similares a los poemas de Lao Du, sin nada que decir", mostrando una amplia gama de contenidos que el poeta nunca antes había expresado. La raíz del estilo innovador de poesía de Su Shi radica en su concepto de poesía y sus ideas creativas "únicas". Este artículo pretende partir de la visión de Su Shi sobre la poesía Ci y explorar varias cuestiones de la innovación de su estilo Ci.
Para que el sabor estético de la poesía realmente vaya a la par de la poesía, Su Shi propuso que la poesía debería ser "independiente" en la creación. Romper el "sabor a sauce" es un aspecto importante de su innovación en poesía. estilo.
Ci de Su Shi ha ampliado el rango de expresión de Ci, lo que inevitablemente traerá innovación en concepción artística y estilo a Ci. Poco después de que Su Shi escribiera su primer ci en negrita en "Jiangchengzi Mizhou", planteó claramente la cuestión de la "rotura" en su primer artículo sobre la innovación en el estilo ci: "Jin es una palabra bastante pequeña, aunque no huele a Liu, sigue siendo la misma familia”. Jaja. Busqué en los suburbios hace unos días y obtuve muchos resultados. Deje que los guerreros Zhou del Este canten, toquen flautas y tambores como un festival, lo cual es bastante espectacular. "(P1650) La letra se cantó originalmente como "bordando belleza", "sosteniendo delgados dedos de jade, aplaudiendo fragante sándalo" ("Plucking Flowers" de Ouyang Jiong), pero la letra de Su Shi en realidad pedía a los guerreros de Dongzhou que "tocaran la flauta y el tambor como un festival". ""Cantar con palmas" es complaciente y magnífico. Encarna la intención de Su Shi de abrir nuevos campos de la poesía, romper el sabor popular de la poesía y defender un estilo de poesía masculino.
Aquí, Su Shi propuso Hay dos aspectos de su innovación de estilo: uno es "establecer" y "ser una familia"; el segundo es "romper" y "sin sabor a Liu". sabor" como "sabor de Liu Qilang". Lo opuesto a "Born in the Family" muestra que concede gran importancia a romper el "sabor de seis o siete Lang". En cuanto a este pasaje de Su Shi, "Yiyi Ci y Qu de Liu Xizai Lu" de la dinastía Qing señaló que Su Shi es "un poeta reciente pero bastante menor" y "alguien que quiere ser poeta pero no puede". Sin embargo, si intentas reírte del Fang de Qin Shaoyou, sabrás su significado si estudias la sintaxis de Liu Qi" (P108). Liu no explicó el significado de "Yi", pero a partir de los siguientes tres aspectos, aún podemos ver ¿Qué es "Yi" de Su Shi? Veamos primero la fórmula de "Liu Qi Lang Wei". La gente de la dinastía Song la usaba para referirse a sus compañeros o jóvenes, y generalmente no la usaba para personas respetadas o mayores, de lo contrario. Se consideraría una falta de respeto al predecesor de Su Shi, cuando elogió a Liu Ci, lo llamó Qi Qing, y cuando criticó a Liu Ci, lo llamó "Liu Qi". Por lo tanto, "Liu Wei" no es una referencia a Liu como algunos. Los comentaristas han dicho que el término general para el estilo de Yong Ci es en realidad un término despectivo. En segundo lugar, como todos sabemos, el Ci de Liu Yong se puede dividir en Ci elegante y Ci vulgar. El río es frío y la luz restante es. Como un edificio. Aunque la gente de la dinastía Tang es hermosa, no es más que esto. "(P35) "Klang Ganzhou" tiene escenas y rima alta, y es un poema elegante. Se puede ver que Su Shi elogió la elegancia de los poemas de Liu Yong, y su "sabor Liu" sólo puede basarse en el estilo vulgar. de poemas heredados de las Cinco Dinastías Song Yuwen En "Xu Chui Jian Lu" de Bao, hay un registro escrito: "Dongpo tenía una buena canción en la época de Yutang, porque preguntó: ¿Cómo me llamo Qing? Sí: Diecisiete mujeres en Langzhong Ci cantaron "El viento del amanecer y la luna menguante en el banco de sauces" con dientes rojos en la mano; la licenciatura debe ser Kansai Han Chuo Tiepan, y cantaron "El río sin retorno". Definitivamente abajo. "(P49) "Gaozhai Poetry Talk" contiene: "Si viajas menos, verás Dongpo. Dongpo dijo: No quiero decir adiós, ¡pero aprendí la letra de Liu Qi! Viaja menos: aunque algunas personas no tienen educación, no son tan buenas como otras. Dongpo dijo: "Me olvido de mí mismo en este momento". "(P497) Muestra que las palabras de Liu Yong están llenas de belleza femenina, mientras que las palabras de Su Shi están llenas de riqueza y rigidez. Esto también refleja el avance y la innovación de Su Shi en el estilo tradicional de palabras. En tercer lugar, las palabras de jerga de Liu Yong a menudo son El contenido es vulgar y el lenguaje es vulgar. A juzgar por las propias obras de Su Shi, el lenguaje en Dongpo Yuefu, como Man Fangting ("Snail Horn solo de nombre"), Ru Menngling ("Las escalas nunca se dañan entre sí"). , etc. Es bastante vulgar, según Qin Shaoyao en el episodio anterior de "Tiaoxi Fishing Talk", Qin Guan tiene las palabras "causar un sonido de tristeza" y las palabras "sentirse saludable, apresurarse a ir a la cama, borracho". "La gran multitud" también es bastante vulgar, y Su Shi "amaba a su Ci". Esta situación muestra que Su Shi no se opone ciegamente a la vulgaridad; su insatisfacción con la jerga de Liu Yong radica naturalmente en la vulgaridad de su contenido ideológico.
En resumen, el "sabor Liuqilang" de Su Shi se refiere a la vulgaridad, maldad y belleza de Liu Ci, que se refleja principalmente en palabras de jerga. Lo resumió con "sabor Liu" para expresar su desdén y actitud negativa; dijo que su "bastante espectacular" palabra "家" no tenía el sabor de "Liu", indicando que quería construir una nueva palabra fuera de ella; Viento, creando un nuevo camino. En esto radica el "significado" de Su Shi. "Yu Zijun Shu" muestra que al comienzo de la innovación del estilo Ci, Su Shi consideraba el "sabor Liu" como lo opuesto a la innovación y quería. para eliminar el "sabor Liu". Como parte integral de la innovación, el contenido de "Gaozhai Shihua" muestra que todavía lo hizo en el último período de la innovación.
La visión de Su Shi sobre la poesía Ci. Muestra que si se trata de una ruptura, "Liu" era más consciente de si quería crear un "estilo natural" o establecer un "estilo natural". Estos dos aspectos constituyeron el contenido básico de su innovación en el estilo poético. creía que "Liu Wei" era lo contrario, pero representaba vulgaridad, vulgaridad y vulgaridad. Desde la situación real de la poesía de Ci en ese momento, también está relacionado con el hecho de que Liu Ci "oculta el sistema público y lo completa". Su uso" tuvo la mayor influencia en ese momento. El surgimiento de Liu Ci marcó una etapa importante en el desarrollo de Song Ci, pero no logró romper con el "ci". Es un tema colorido". Se puede decir que dio origen al estilo elegante y colorido de la poesía de Ci. Por lo tanto, representa el pasado de la poesía de Song Ci en lugar del presente. En este caso, Su Shi Innovará el estilo de Ci, inevitablemente entrará en conflicto. con el "Liu Wei" Subjetivamente, Su Shi puede haber querido romper el "Liu Wei" al principio, pero debido a que Liu Ci "oculta el sistema métrico y lo usa", objetivamente hablando, Su Shi solo quería romper. el "Liu Wei" en sí, su impacto en "Liu Wei" inevitablemente afectará el estilo llamativo y elegante de la poesía desde principios de la dinastía Song, y tiene un significado más amplio y de mayor alcance, aunque con la profundización de la innovación y. Con el desarrollo de la comprensión, Su Shi amplió gradualmente el alcance de la innovación del "sabor Liuqilang" al "Xiaoyan", su postura contra el "sabor Liuqilang" es inquebrantable.
La importancia histórica de Ci es, sin duda, la. El más importante entre los comentarios de los eruditos antiguos y modernos sobre Su Ci. Una propuesta popular No mucho después de que apareciera la poesía de Su Shi, algunas personas sintieron rápida y profundamente que estas obras eran muy diferentes de las de las generaciones y poetas anteriores en ese momento. Hubo muchos comentarios, entre ellos "Poemas como la poesía" de Chen Shidao en "Houshan Poetry". Las cuatro palabras "ci" son las más precisas. Este debate revela el hecho de que el Ci de Su Shi se está moviendo hacia la poesía tradicional y los límites entre ellas. Ci y la poesía tradicional están comenzando a desaparecer. La razón por la que puede "usar la poesía como Ci" es porque combina Ci y En términos de la relación entre la poesía, es diferente de la visión tradicional y popular de "otras familias". Cree que "las pequeñas palabras dan la vuelta y los descendientes de la poesía" (P1943). Su profundo conocimiento proviene de los antiguos y contemporáneos. Insiste en la práctica y la innovación. Abrió un nuevo mundo para la poesía cantada. > Su principal forma de innovar el estilo de la poesía es utilizar la poesía como base para escribir letras y utilizar la poesía como letra. "De hecho, parte de la perspectiva de la innovación en el estilo Ci y toma la innovación como enfoque principal. "Usar la poesía como Ci" conducirá inevitablemente a cambios en el contenido, las técnicas, el lenguaje, el estilo, etc. del "pequeño Ci" tradicional, y naturalmente ampliará y fortalecerá el alcance y la capacidad de las palabras para reflejar la realidad y expresar ideas; De gran importancia para mejorar el estado de las palabras. Se puede decir que una razón importante por la que la innovación de Su Shi en el estilo poético ha logrado grandes logros y ejercido una gran influencia es que encontró la "idea" de cómo innovar. "poesía como palabras". "Por primera vez, Su Shi rompió teóricamente el concepto de que la poesía es superior a la poesía" (P77). Considera que la poesía tiene el mismo origen, el término "descendientes de la poesía" (P40-49). En opinión de Su Shi, la poesía, al igual que los poemas, se puede utilizar para expresar el ascenso y la caída de la sociedad y la historia, y para expresar la mente y la experiencia de vida del escritor, en lugar de limitarse a beber y cantar. Por ejemplo, su poema del Festival del Medio Otoño "Shui Tiao Ge Tou" expresa sus verdaderos sentimientos por sus hermanos y hermanas y su actitud persistente hacia la vida al mirar la luna. También refleja el espíritu positivo y optimista de ser optimista y yo mismo. -Sostenimiento ante la adversidad. Hu Zai comentó en "Tiaoxi Yuyin Conghua": "Los poemas del Festival del Medio Otoño vinieron de Dongpo [Shui Diao Songtou], y el resto de los poemas fueron descartados. Esto muestra el éxito de la reforma de Su Shi con la poesía como tema". y la respuesta de la sociedad a la reforma de Su Shi Reconocimiento de logros. Cuando el propio Su Shi dijo sobre la famosa línea de "Ganzhou Eight Sounds" de Liu Yong: "Esta línea no es alta en la dinastía Tang" (P77), también elogió las "nuevas palabras de Cai, este antiguo poema también es largo y corto" ( con Cai Yishu).
Porque en su innovación del estilo de las palabras, elevó las palabras al mismo estatus que la poesía desde una perspectiva estilística, "Esto proporciona una base teórica para que las palabras se acerquen al estilo poético y realicen el intercambio mutuo y la penetración de las palabras y la poesía" (P77 ).
El Ci de Dongpo ha ampliado el alcance de expresión de Ci, ha aportado innovación en la concepción y el estilo artístico y ha abierto el reino de Ci. Es la dirección principal de la innovación de Su Shi en el estilo Ci. En términos de ampliar el contenido y los temas de Ci, Su Shi's Ci puede describir acciones, itinerarios, visitas, festivales, sueños y personajes. En resumen, Su Shi podría escribirlos con palabras. Se puede decir que en las obras de Su Shi las palabras se utilizan con calma y libertad. Puedes elegir libremente qué escribir en una palabra y cómo escribirla, debido al temperamento, talento y experiencia del autor. En un individuo creativo específico, las palabras no deberían tener limitaciones de función o uso. De esta manera, Ci se ha desviado del camino estrecho de simplemente responder a las canciones y apoyar la música. El alcance de Ci se ha ampliado y el alcance de Ci se ha ampliado a un estilo de empate. Esto hace realidad la teoría de la homología poética en la práctica y proporciona una referencia fácil para la compatibilidad de la poesía y las palabras en generaciones posteriores. En términos de abrir el ámbito de la poesía, amplió las palabras tradicionales que expresan la ternura femenina a palabras que expresan el orgullo masculino, y cambió las palabras tradicionales que solo expresan amor por palabras que expresan temperamento, para que las palabras puedan expresar plenamente la personalidad del autor. Temperamento y personalidad como siempre. Por ejemplo, el libro de Yuan Feng de cinco años de antigüedad "Rain on Shahu Road" demuestra plenamente su espíritu optimista y de mente abierta; "Jiang Shenzi Hunting Mizhou", escrito en Mizhou, muestra sus elevados ideales de galopar en el campo de batalla y sacrificar su vida por el país. "Su Shi permitió que personas con ideales, entusiasmo y vitalidad ingresaran al mundo de Ci, cambiando la suave y hermosa concepción artística original de Ci y siendo pioneros en la nueva escuela de poetas de la dinastía Song del Sur" (P78). Desde la expansión del contenido y los temas hasta la innovación de la concepción y el estilo artístico, sentó una base sólida para el éxito de la innovación de Su Shi en el estilo de la poesía y también proporcionó las condiciones para que su audaz poesía fuera famosa para las generaciones venideras.
Materiales de referencia:
[1][3][7] "Introducción al arte" de Liu Xizai Shanghai: Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1978.
[2] "Obras completas de Su Shi" Beijing: Zhonghua Book Company, 1986.
[4][5] "Trescientas notas sobre Song Ci" de Tang Guizhang Shanghai: Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1979.
[6] "Colección de poemas de canciones perdidas" de Guo Shaoyu Beijing: Zhonghua Book Company, 1980.
[8][10][11][12] Yuan Xingpei "Historia de la literatura china"/Volumen 3 Beijing: Higher Education Press, 1999.
[9] Fang "Historia de la crítica poética china" China Social Sciences Press, 1994.
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