A menudo se reunían bajo el bosque de bambú en Yangshan (ahora Xiuwu, Henan) y se divertían libremente, por eso fueron llamados los Siete Sabios del Bosque de Bambú en el Mundo. La mayoría de ellos admiran el aprendizaje de Lao y Zhuang, y son informales y de mente abierta por naturaleza. Políticamente, Ruan Ji, Liu Ling y Ji Kang no cooperaron con el Grupo Sima y Ji Kang fue asesinado. Por el contrario, Wang Rong y Shan Tao se refugiaron sucesivamente en la familia Sima, sirvieron como funcionarios de alto rango y se convirtieron en confidentes del régimen. Ji Kang y Ruan Ji son los representantes de la creación de artículos. Por ejemplo, en "Breaking Diplomacy with Shan Juyuan" de Ji Kang, utilizó la piedad de Laozi y Zhuangzi hacia la naturaleza como argumento para explicar su incapacidad para servir como funcionario, y declaró públicamente su actitud política de no cooperar con la familia Sima. Este artículo es muy famoso; otro ejemplo es el ochenta y dos "Yong Huai" de Ruan Ji, que implícitamente expone las malas acciones del más alto grupo gobernante y satiriza a las personas éticas hipócritas por contraste y sustento. Por tanto, a través de los escritos de los Siete Sabios, podemos vislumbrar sus respectivas ambiciones e intereses.
Ji Kang
Ji Kang (223-262) fue un famoso escritor, pensador y músico durante la Dinastía Wei de los Tres Reinos. La palabra es Shuye. Originario de Qiao Guozhi (ahora suroeste del condado de Su, provincia de Anhui). Ji Kang era el yerno del clan Wei. Una vez fue el tercer funcionario de Zhongsan y era conocido como el tercer funcionario de Hebei Zhongsan. Admira a Lao y Zhuang y presta atención a la forma de mantener la salud y la alimentación. Es autor de "Sobre la preservación de la salud". Al igual que Ruan Ji, es uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". "Primavera y otoño" de Wei: "(Ji Kang) viajó por el bosque de bambú con Ruan Ji, Hanoi, Henan Xiangxiu, Zixian, Langxie, Peiren y Liu Lingxiang, y fueron llamados los Siete Sabios. Su amigo Shan Tao (Ju). Yuan), y luego se refugió en la posición de Sima como alto funcionario y le sugirió que saliera para convertirse en funcionario. Luego escribió una carta "rompiendo con Shan Juyuan" y se negó. Debido a que "no era más que delgado" y estaba insatisfecho con el Grupo Sima que estaba en el poder en ese momento, Zhong Hui lo incriminó y lo mató.
Ji Kang "creía en Lao y Zhuang" en el pensamiento político, rechazó los "Seis Clásicos", enfatizó la oposición entre las religiones famosas y la naturaleza, y abogó por romper los grilletes de la etiqueta y la ley. Su pensamiento filosófico se basa en la visión materialista de la naturaleza y se adhiere a la epistemología materialista simple. Creía que "la vitalidad del taoísmo está dotada de cualidades innatas en todos los seres vivos" ("Ming Dan Lun"), y afirmaba que todas las cosas están dotadas de vitalidad. Proponga la teoría de que "cuanto más famosa sea la enseñanza, más natural será". Ji Kang era inteligente y estudioso desde que era niño. Sus artículos son "novedosos en pensamiento y a menudo contrarios a dichos antiguos" ("Wei and Jin Styles and the Relationship Between Articles and Medicinal Wine" de Lu Xun). "Una carta sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan" y "Lunen sobre la naturaleza del aprendizaje" son sus obras maestras. El poema tiene más de cuatro caracteres y la expresión es clara y clara; el poema del resentimiento se entrega a los eruditos para que se unan al ejército y es famoso en todas partes. La teoría de la música sin tristeza sostiene que la misma música puede evocar diferentes emociones y afirma que la música en sí no se divide en tristeza y música, sino que su propósito es negar las ideas de etiqueta y educación musical promovidas por los gobernantes de la época. Es bueno en Guqin y es famoso por tocar "Guangling San". Una vez escribió "Fuqin", que ofrece una descripción detallada y vívida del método de ejecución y el poder expresivo del Guqin.
Ruan Ji
Ruan Ji (210 ~ 263) fue un poeta en Wei durante el período de los Tres Reinos. La palabra heredero. Nació Chen Liuwei (ahora Henan). Es hijo de Ruan Yu, uno de los siete hijos de Jian'an. Ruan Ji tiene la ambición de ayudar políticamente al mundo. Una vez fue a la ciudad de Guangwu para ver el campo de batalla entre Chu y Han y se lamentó: "¡No había héroes en ese momento que se hicieran famosos después de establecerse!". En ese momento, Cao Rui y el emperador Ming estaban muertos, y Cao. Shuang y Sima Yi ayudaron a Cao Fang. Los dos hombres luchan entre sí y la situación política es muy peligrosa. Cao Shuang una vez convocó a Ruan Ji para unirse al ejército, pero renunció debido a una enfermedad. En los primeros diez años (249), Cao Shuang fue asesinado por Sima Yi, que se especializaba en asuntos estatales. Sima mató a disidentes y muchas personas quedaron implicadas. Ruan Ji tenía inclinaciones políticas hacia la familia real de Cao Wei y no estaba satisfecho con el Grupo Sima, pero al mismo tiempo sentía que el mundo no tenía motivos para ello, por lo que adoptó una actitud de no causar problemas y proteger su propia seguridad. A veces estudiaba a puerta cerrada, escalaba montañas cerca del agua, se emborrachaba o guardaba secretos. Pero en algunos casos, Ruan Ji se vio obligado por la arrogancia de Sima y tuvo que hacer las cosas de manera superficial. Aceptó el puesto oficial otorgado por Sima y se convirtió en el general adjunto de Sima y su hijo, así como en capitán regular de caballería e infantería, por lo que más tarde la gente lo llamó "Infantería Ruan". También se vio obligado a escribir el "Ensayo sobre el fomento del oro" para el autoproclamado Gong Jin de Sima Zhao y a preparar un banquete. Por lo tanto, Sima adoptó una actitud tolerante hacia él e ignoró todos sus comportamientos locos y poco éticos, y finalmente murió. Las obras de Ruan Ji incluyen 6 poemas, 9 colecciones completas de prosa y más de 90 poemas. Los poemas de Ruan Ji representan sus principales logros literarios.
Sus principales obras son 82 poemas de cinco caracteres. La obra de Ruan Ji "Crónicas económicas de la dinastía Sui" está recopilada en 13 volúmenes. Los episodios originales se han perdido. Sin embargo, no se ha perdido gran parte de su trabajo. Tomando la poesía como ejemplo, el "Libro de Jin · Biografía de Ruan Ji" dice que "compuso más de 80 poemas sobre la nostalgia", todos los cuales parecen haber sido transmitidos de generación en generación. Hubo muchas ediciones en la dinastía Ming, entre las cuales "La colección de infantería Ruan" de Zhang Pu se incluyó en 103 colecciones de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías. La Editorial de Libros Antiguos de Shanghai editó y publicó la "Colección de libros Ruan" en 1978. Hay anotaciones en la "Oda de Ruan Bubing al río Huaihe" publicada por la Editorial de Literatura Popular en 1957.
Shan Tao
Shan Tao es el más antiguo de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Se unió a Bamboo Forest Celebrity por su encanto personal. Wang Rong, que también fue uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, comentó sobre él: "Si el jade no se pule, no se puede utilizar". En otras palabras, da a la gente una profunda impresión de calidad. Y la hermosura era uno de los estilos de las celebridades en ese momento. Aunque Shan Tao tiene sentimientos profundos por Ji Kang y Ruan Ji, sus intereses en realidad son diferentes. Esto puede ilustrarse con el ejemplo que dio de la autodestrucción de Ji Kang y el hecho de que Ji Kang rompió con él. Se embarcó en otro camino para convertirse en funcionario.
Shan Tao es una persona muy perspicaz. Se acercó al poder con cautela. En el momento crítico de la lucha de poder entre la familia Cao y la familia Sima, Shan Tao vio que algo estaba a punto de suceder y "se escondió y se negó a participar en los asuntos mundiales". Antes de eso, se desempeñó como funcionario bajo Cao Shuang y estaba a punto de ser derrotado, por lo que abdicó para evitar sospechas. Pero cuando se decidió la situación general y se formó la situación de poder de Sima, él salió. Shan Tao y el Maestro Sima estaban relacionados por matrimonio, y él confió en esta relación para conocer al Maestro Sima. El Maestro Sima sabía de su intención y ambición, por lo que le preguntó: "¿Lu Wang quiere ser un funcionario y hacer el mal?" Entonces, ordenó al Ministro Li que fuera un erudito, y además de ser médico, lo era. transferido al general Wang Chang para convertirse en médico ". Después de mucho tiempo, se inclinó ante Zhao Xiang y fue transferido al Ministerio de Personal. Por supuesto, si comienza como un funcionario menor, su carrera oficial será fluida cuando se convierta en ministro.
Ji Kang escribió una vez una "Carta de ruptura de la diplomacia con Shanjuyuan", por lo que las generaciones posteriores despreciaron mucho a Shan Tao. Aunque Shan Tao no es tan claro sobre el bien y el mal, directo y entusiasta como Ji Kang, simplemente no viola las costumbres. Por ejemplo, también bebe, pero dentro de un cierto límite, hasta ocho tazas, lo que se diferencia del consumo excesivo de alcohol de otras personas. Shan Tao vive una vida frugal y es muy elogiado por la teoría del tiempo. Veinte años después del asesinato de Ji Kang, recomendó al hijo de Ji Kang, Ji Shao, como su secretario. Le dijo a Ji Shao: "Te he extrañado durante mucho tiempo. Todavía hay noticias en el mundo a las cuatro en punto, ¡pero la situación es terrible! ¡Se puede ver que no se ha olvidado de su viejo amigo en veinte años!" .
En cuanto a que haya buscado refugio con la familia Sima, parece irreprochable. Dado que el propósito de los académicos que buscan conocimiento es "aplicar lo que han aprendido", también debe existir la llamada cuestión de "realizar el propio valor". Sin embargo, tienen muy pocos sitios de conocimiento puro. A excepción de la astronomía y el calendario, casi todas las demás tecnologías son las industrias básicas de la "astrología médica" y el "trabajo integral". El derecho, la economía y la gestión son en su mayor parte dominio exclusivo de los pequeños funcionarios. Tocar música, ajedrez, caligrafía y pintar son sólo pasatiempos para la mayoría de las personas, y lo único que pueden hacer es estudiar y ser funcionarios. En una sociedad donde el poder imperial lo monopoliza todo, no hace falta decir que aquellos que solo tienen una habilidad, como las gallinas, los perros y los ladrones, son talentos sobresalientes con habilidades de clase mundial. Excepto por "los bienes y la familia del emperador", ellos. rara vez muestran sus habilidades.
Xiang Xiu
Escritor de las dinastías Wei y Jin. Uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Las palabras se dividen en puntos. Originario del condado de Huai, Hanoi (ahora al suroeste de Wuzhi, Henan). Se desconoce el año de nacimiento y muerte. Shao. Llevarse bien con Ji Kang y otros. Es imposible que el bordado de Hunan viva en reclusión. Después de que Ji Kang fuera asesinado en el cuarto año de Jingyuan (263), tuvo que postularse a Luoyang bajo la presión de Sima. Más tarde, Qi se convirtió en sirviente y sirviente regular en Huangmen. El bordado Xiang es un buen ejemplo del aprendizaje de Zhuangzi. Aunque el libro "Zhuangzi" era bastante popular en ese momento, las antiguas anotaciones "que no investigan su propósito" y el "Zhuangzi·Yinjie" escrito por Xiangxiu para explicar la metafísica tuvieron una gran influencia y promovieron la popularidad de la metafísica. Sin embargo, Xiangxiu no terminó de escribir "Autumn Water" y "Happiness". Más tarde, Guo Xiang completó las anotaciones sobre "Qiu Shui" y "Zhi Le" sobre la base de "Zhuangzi · Yinjie" y las desarrolló aún más para formar las anotaciones "Zhuangzi" que se ven hoy.
Liu Ling
Bilun, nacida en Guo Pei (ahora condado de Suxian, provincia de Anhui). Uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Al final de la dinastía Wei, se unió al ejército de Jianwei. Al comienzo de su reinado, el emperador Wu de Jin pidió contramedidas y enfatizó el gobierno mediante la inacción, por lo que fue destituido. Se opuso al oscuro gobierno y a la ética hipócrita de Sima. Para evitar la persecución política, se volvió adicto al alcohol y se hizo pasar por loco y estúpido.
Una vez vino de visita un visitante y estaba desnudo. El invitado le preguntó y él dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi residencia y mi habitación como mi ropa. ¿Por qué te metiste en mis pantalones?". "Su comportamiento bohemio muestra la negación de la etiqueta de la dinastía Ming. Sólo existe". una oda a la virtud del vino." .
Ruan Xian
Ruan Xian, cuyo verdadero nombre es Zhong Rong, es uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Sobrino de Ruan Ji y su tío se llaman "Ruan Daxiao". Un ministro que hizo la carrera oficial para complementar al magistrado Shan Tao creía que era "casto y sin deseos, profundamente consciente de los tiempos difíciles y que nada podía moverse". No es apropiado ser un funcionario" (ver "Libro de Jin·Biografía"), pero el emperador Wu de Jin pensó que estaba demasiado borracho, así que lo usó.
Al igual que Ruan Ji, se dejó ir. de su cumpleaños y era salvaje y desinhibido. Tenía una relación privada con la criada Xianbei de su tía. Cuando su madre murió, Ruan Xian pidió dejarla, lo cual era éticamente inaceptable en ese momento. Más tarde, cuando la criada se fue, Ruan Xian pidió prestado un. Montó detrás de ella y finalmente la recuperó, y dio a luz a un hijo llamado Ruan Phuc, quien fue ridiculizado por el mundo. No hizo amigos casualmente, solo se hizo amigo de parientes y amigos. Amigos, estábamos bebiendo juntos y él se unió. En lugar de beber de un vaso, bebió de una palangana grande. En ese momento, un gran grupo de cerdos vino a beber y Ruan Xian también bebió con ellos. Realmente feliz bebiendo y tocando el piano. Entonces "beber con tapires" se convirtió en una broma.
Ruan Xianmiao se convirtió en un músico famoso en ese momento debido a su comprensión de la música y su forma de tocar la pipa. En la antigüedad, había una especie de pipa llamada "Ruan Xian". Una vez habló sobre su temperamento con el Príncipe Consorte Xun, quien pensaba que era muy inferior a Ruan Xian y estaba extremadamente celoso. El libro de Ruan Xian "Fa Yi" se transmitió. de generación en generación. Nota ·Yu Shujie.
Wang Rong
Wang Rong (234-305), nacido en Linyi (ahora Shandong), fue un ministro de la dinastía Jin Occidental. y uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". 1. Joven e iluminado, brillante y hermoso, viajó con Ruan Ji y Ji Kang, y después de probarlo, dijo: "Las cosas vulgares vuelven a decepcionar". "Es el más vulgar entre los siete sabios. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, sirvió sucesivamente como Huang Menlang, Chang Shi, gobernador de Hedong, gobernador de Jingzhou y se convirtió en marqués del condado de Anfeng. Más tarde, se mudó a Guang Luxun y Shangshu del Ministerio de Asuntos Civiles. Emperador Hui, funcionario de Stuart. Estoy obsesionado con la fama y la fortuna, y no tengo nada que decir al respecto. Soy extremadamente codicioso y tacaño en el campo, y no tengo ninguna acumulación. A menudo se vende, pero tiene miedo de ser plantado por otros, a menudo se perfora y se vende, por lo que fue ridiculizado por el mundo.
Referencia:
/question/55027.html
Persona aplicada: Wan Yan Kangkang - Juren Nivel 5 8-2 14:44
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Muchas gracias
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Comentarios sobre la mejor respuesta
Bien escrito y detallado.
¡Sigue con el buen trabajo! como los siete
Comentarista: Phoenix Mercury-Nivel 1 de libertad condicional
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Otras respuestas*** 3
Ji. Kang, Shan Tao, Xiangxiu, Liuling, Ruanxian, Wangrong
Ji Kang
Ji Kang (224-263) era un nativo del condado de Luo (ahora suroeste de Suzhou, Anhui) durante Durante el período de los Tres Reinos, aunque era confuciano, no aprendió de sus maestros. Solo dijo que era bueno en Lao Zhuang. "Tenía amistades cercanas con Wang Rong, Liu Ling, Xiang Xiu, Shan Tao, Ruan Xian y Ruan Ji, y era conocido como los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Más tarde, debido a diferentes intereses, se convirtió en funcionario. y lo consideró como su propia generación, y luego escribió libros para establecer. Dijo que rompió relaciones con Tao debido a su distanciamiento de Zhong Hui, fue asesinado por Sima Zhao a la edad de 40 años y se convirtió en general "Ji. Kang" es la esencia.
Ruan Ji
Ruan Ji (210-263) fue un poeta de finales de la dinastía Cao Wei durante el período de los Tres Reinos. Zi Heizong, uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Originario de la familia Wei, una vez sirvió como capitán de infantería y fue conocido como "Infantería Ruan" en la historia. Admira a Zhuangzi y sus enseñanzas, pero adopta una actitud cautelosa para evitar desastres en política. Es amigo de Ji Kang, Liu Ling y otras siete personas, y a menudo se reúnen bajo el bosque de bambú y se divierten. Son conocidos en el mundo como los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Ruan Ji es el representante de "Shisheng", entre los cuales los 82 poemas sobre Huai son los más famosos. Ruan Ji expresó sus sentimientos a través de diferentes técnicas de escritura como metáforas, símbolos y sustento. Usó el pasado para satirizar el presente, formando un estilo poético de "tristeza, ira, tristeza, oscuridad y giros". Además de la poesía, Ruan Ji también es buena en prosa y poesía. Entre los nueve ensayos, el más extenso y representativo es "La biografía del Sr. Adulto".
Shan Tao
Shan Tao (205-283), cuyo nombre de cortesía es Juyuan, es uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Originario del condado de Huai en la dinastía Jin Occidental (ahora al oeste de Wuzhi, provincia de Henan). Se sintió solo en sus primeros años y su familia era pobre. Le encantaba la teoría de Lao Zhuang y se hizo amigo de Ji Kang y Ruan Ji. Shan Tao renuncia y quiere que Ji Kang ocupe su lugar. Ji Kang escribió una carta para romper con él. A los cuarenta años, es un libro de princesas. Cuando Shan Tao vio a Sima Yi y Cao Shuang luchando por el poder, hizo la vista gorda y no le importaron los asuntos mundiales. Después de que Sima Shi llegó al poder, quiso confiar en él y ser ascendido a erudito. Además de ser médico, también fue trasladado al Ministerio de Funcionarios. Sima Zhao usó a Zhonghui para causar caos en Shu, y usó a Xi Zheng y Ren Tao como sus carros y caballos de marcha. A Zhao Jin se le concedió el título de Duque y a Tao Zhuang se le concedió el título de Príncipe. Pero se dice que Wei se proclamó emperador, lo nombró Da Honglu, añadió al Che como capitán de la escuela y lo nombró nuevo jefe. Se convirtió en gobernador de Jizhou y estableció el Canal Bayin, reclutando a más de 30 personas talentosas. Como sirviente, fue transferido al Ministerio de Funcionarios, el príncipe del Shaofu y el sirviente izquierdo. Cada vez que un funcionario toma una decisión, primero se adhiere a la voluntad del emperador Wu de la dinastía Jin y hace un comentario personal, que se denomina "Anuncio de la montaña". Debido a viejos problemas, he dimitido muchas veces y no se me permite hacerlo. Después de rendir homenaje a Stuart, dimitió y regresó a China. Son diez volúmenes en total, que se han perdido, pero que ahora están disponibles en una serie.
Xiang Xiu
Xiang Xiu (alrededor de 227-272) nació en Huai, Hanoi (ahora suroeste de la provincia de Henan). Uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú en las Dinastías Wei y Jin. Desde los funcionarios hasta Huangmen Shilang, todos son asistentes habituales de Sanqi. Escribió notas como "Zhuangzi", "Inventing Curiosity", "Arousing the Mysterious Wind", "Autumn Waters", "Bliss", etc., pero murió antes de terminar las notas. Después de "Narrativa y resumen" de Guo Xiang, hay otro libro. Se perdió en los primeros años y el "Zhuangzi·Zhu" existente puede considerarse como obra * * * de Xiang y Guo. Abogó por la unidad del "Mingjiao" y la "naturaleza" y la unidad del confucianismo y el taoísmo. Creo que todo es libre y fácil, pero "arriba y abajo" también se derivan de la "naturaleza" y no podemos violar el "enfoque brillante" persiguiendo la "libertad". Bueno en poesía y canciones. Su tributo a "Reflections on Old Fu" de Ji Kang y Lu An es muy doloroso y famoso.
Liu Ling
Liu Ling, nombre de cortesía Bolun, nació en Guo Pei (ahora condado de Suxian, provincia de Anhui). Uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Al final de la dinastía Wei, se unió al ejército de Jianwei. Al comienzo de su reinado, el emperador Wu de Jin pidió contramedidas y enfatizó el gobierno mediante la inacción, por lo que fue destituido. Se opuso al oscuro gobierno y a la ética hipócrita de Sima. Para evitar la persecución política, se volvió adicto al alcohol y se hizo pasar por loco y estúpido. Una vez vino de visita un visitante y estaba desnudo. El invitado le preguntó y él dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi residencia y mi habitación como mi ropa. ¿Por qué te metiste en mis pantalones?". "Su comportamiento bohemio muestra la negación de la etiqueta de la dinastía Ming. Sólo existe". una oda a la virtud del vino." .
Ruan Xian
Liu Chen, llamado Zhongrong, nació en la familia Wei de la dinastía Jin Occidental (ahora Henan) y vivió en el condado de Ruan. Era uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" y el sobrino de Ruan Ji, también conocido como "El Grande y el Pequeño Ruan", era un ministro de mente abierta y bueno tocando la pipa. El instrumento musical se llamó "Ruan Xian", que fue abreviado a "Ruan" en la dinastía Song
Wang Rong
Wang Rong (234-305), cuyo nombre de cortesía era. Chongren, era de Linyi (ahora Shandong). Ministro de la dinastía Jin Occidental, uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Era joven e iluminado, brillante y hermoso. Viajó con Ruan Ji y Ji Kang. después de probarlo: "Las cosas vulgares vuelven a la gente decepcionada". "Es el más vulgar entre los siete sabios. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, sirvió sucesivamente como Huang Menlang, Chang Shi, gobernador de Hedong, gobernador de Jingzhou y se convirtió en marqués del condado de Anfeng. Más tarde, se mudó a Guang Luxun y Shangshu del Ministerio de Asuntos Civiles, Emperador Hui, funcionario de Stuart. Estoy obsesionado con la fama y la fortuna y no tengo nada que decir al respecto.
La naturaleza es extremadamente codiciosa y tacaña. El campo está extendido por todos los estados y no hay acumulación. Cada vez apretaba los dientes y calculaba día y noche si era insuficiente. La familia Rong tenía buenas ciruelas y las vendía a menudo, pero como tenían miedo de que otros las plantaran, a menudo taladraban las semillas y las vendían, por lo que el mundo las ridiculizaba.
Encuestado: Agapornis - Juren Nivel 4 8-2 14:38
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■Primero que nada, persona:
Liu Chen Ruan Ji, Guo Qiao Ji Kang, Hanoi Shan Tao, Guo Pei Liu Ling, Liu Chen Ruan Xian, Hanoi Xiang Xiu, Lang Xie Wang Rong.
En primer lugar, los Siete Sabios del Bosque de Bambú no son un grupo académico ni una organización política. Después de estar juntos por un tiempo, naturalmente se separaron debido a algunos factores. El tiempo que se reunieron fue muy corto, probablemente cinco o seis años después de llegar a Jiaping en el último año de Zhengshi.
■2. Antecedentes ambientales y los Siete Sabios del Bosque de Bambú
El surgimiento de los Siete Sabios del Bosque de Bambú es de gran importancia en la historia y tiene gran relevancia desde el punto de vista ambiental. fondo. Las dinastías Wei y Jin fueron un período extremadamente dramático en la historia china y los cambios en el medio ambiente se pueden dividir aproximadamente en cuatro partes.
1. Invasión de Wuhu, esta es una guerra entre el pueblo Han y las minorías étnicas circundantes.
2. En China, la recesión económica provocó disturbios campesinos.
3. La lucha interna dentro del régimen se manifiesta principalmente como la lucha por el poder imperial entre el Grupo Cao Wei y el Grupo Sima.
4. Ideológica y académicamente, existen disputas y diferencias mutuas entre el confucianismo de Lao-Zhuang y la metafísica.
De estos cuatro aspectos, las dos últimas situaciones están estrechamente relacionadas con los Siete Sabios del Bosque de Bambú.
■En tercer lugar, el entorno político
El emperador Wei Ming murió y el príncipe heredero Cao Fang tenía sólo ocho años cuando ascendió al trono. Cao Shuang y Sima Yi son los dos representantes detrás de él. Cao Shuang fue miembro del clan del Emperador Wei; Sima Yi fue un ministro importante durante tres generaciones y las dos facciones lucharon ferozmente. El Grupo Cao Zhi tuvo muchas ventajas durante el caos de finales de la dinastía Han. Muchos funcionarios civiles y militares de la dinastía fueron promovidos por el Grupo Cao Zhi, por lo que, en comparación con la familia Sima, Cao Zhi tenía muchas ventajas. Pero en el primer año de Jiaping, las tropas secretas de Sima lanzaron el "Incidente Gaoping" y tres miembros de la familia de Cao Shuang murieron. Según el Libro de la Dinastía Jin ("Emperador Xuan Ji"), todos los miembros del grupo pertenecientes a las tres tribus bárbaras, independientemente de su género, que sean adecuados para sus tías serán asesinados. Por lo tanto, el hecho de que la familia Sima "matara a personajes famosos y favoreciera los árboles con los propios" dejó una sombra entre la mayoría de los escribas. Debido a que hubo demasiados asesinatos y el golpe fue demasiado grande, las celebridades de todo el mundo inmediatamente redujeron a los restantes y huyeron uno tras otro, observando a Shan Tao, Ruan Ji y Ji Kang, quienes pretendían ser funcionarios en ese momento. , retirándose a las montañas y bosques uno tras otro. Por lo tanto, se puede decir que el surgimiento de los Siete Sabios del Bosque de Bambú fue una medida conveniente tomada por los escribas rectos en ese momento para evitar el torbellino de la lucha entre las dos facciones.
Más tarde, después de años de lucha, la familia Sima obtuvo la victoria y estableció la dinastía Jin. Al mismo tiempo, los Siete Sabios del Bosque de Bambú también tenían diferencias. Shan Tao y Wang Rong se unieron activamente a la burocracia y se convirtieron en importantes ministros del Grupo Sima. Ji Kang siempre adoptó una actitud poco cooperativa y finalmente Ma Shi lo transfirió a Lu'an y lo mató. Ruan Ji y Xiang Xiu se vieron obligados a convertirse en funcionarios de la dinastía Jin. Liu Ling y Ruan Xian viven la misma vida en el vino, porque su importancia es mucho menor que la de otros.
Aunque las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron períodos extremadamente inestables en la historia china, muchas ideas y flores literarias florecieron en esta época. El sistema político tradicional de China implementa tanto un gobierno político centralizado como un gobierno ideológico. Por lo tanto, la llamada era de civilización política es también una era en la que los pensamientos de la gente están más restringidos.
En las décadas desde Jian'an hasta principios de la dinastía Jin, hubo innumerables guerras y usurpaciones, y la gente no podía depender de ellas para su sustento. El pensamiento tradicional -el famoso pensamiento religioso del confucianismo- no ofrece ningún consuelo. Lo que es aún más aterrador es que los gobernantes incluso utilizan religiones famosas para matar a los literatos. Sin embargo, las ideas filosóficas de Lao y Zhuang coincidieron con el cansancio de la guerra popular, por lo que las ideas de Lao y Zhuang comenzaron a florecer.
En el proceso de intercambios entre el confucianismo y la metafísica de Lao-Zhuang, desde el sesgo inicial extremo hacia la naturaleza, hasta el uso de la metafísica de Lao-Zhuang para conciliar el confucianismo.
Las llamadas "enseñanzas famosas" no tratan sólo del pensamiento académico confuciano, sino que también cubren una amplia gama de temas. A partir del período de primavera y otoño, el confucianismo de China ha penetrado profundamente en la gente. Durante la dinastía Han, el confucianismo dejó de ser simple. Para mantener la estabilidad política, los políticos combinaron las llamadas Cinco Éticas del Confucianismo con el concepto de gobierno basado en la familia para formar un sistema para controlar al pueblo. Este sistema alcanzó su apogeo en la dinastía Han. Los estándares para ser funcionario se han convertido también en el juicio de integridad personal.
Este método puede desempeñar un papel muy poderoso en el cultivo político y los intelectuales pueden acostumbrarse fácilmente a este sistema. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, los malos hábitos irán surgiendo gradualmente y, lamentablemente, cuando los políticos están en el poder, este famoso sistema educativo se convierte en una forma de limitar a los académicos.
Como resultado, durante las dinastías Wei y Jin, muchos eruditos se opusieron abiertamente a esta medida ética hipócrita, el más famoso de los cuales fueron los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Al final de la dinastía Han del Este, debido a la corrupción en los asuntos de actualidad, un grupo de funcionarios académicos criticó en voz alta las ganancias y pérdidas de los asuntos de actualidad. En ese momento, la gente llamaba a este comportamiento "qingyi". Sin embargo, este tipo de discusión de la dinastía Qing fue interferida por los eunucos, lo que mató a innumerables literatos y fue llamado el "desastre del ocultamiento del partido". Como resultado, muchos eruditos-burócratas se desilusionaron y desilusionaron del confucianismo y, posteriormente, sus cambios ideológicos y académicos se volvieron aún más dramáticos.
Cao Pi usurpó la dinastía Han, Sima Yan usurpó la dinastía Wei y siguieron sucediendo muchas cosas crueles e inhumanas. Como resultado, muchas figuras famosas de las dinastías Wei y Jin, como Kong Rong, Mi Fu, Yang Xiu y Yan He, fueron asesinadas. Muchos estudiosos creen que es imposible salvar el mundo. Sólo fingiendo ser sordos y mudos, regalando afecto familiar, siendo desinhibidos y hablando de misterios en las reuniones podremos evitar el desastre. Las dinastías Wei y Jin fueron el apogeo del desarrollo de la metafísica. Por lo tanto, el confucianismo y la metafísica de Lao-Zhuang se estimularon mutuamente, y muchos eruditos estudiaron ambos aspectos. Al final de la dinastía Han Occidental, Yang Xiong se comprometió con el confucianismo para deshacerse del desastre de Dong Zhongshu y de Yi Xue, y estableció otro pensamiento metafísico que combinaba el confucianismo y el taoísmo.
Materiales de referencia:
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Encuestado: Un niño que finge estar loco y actúa como un tonto - Asistente Nivel 3 8 -2 14:38
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Los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" se refieren a siete celebridades de la dinastía Jin: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Liu Ling, Ruan Xian, Xiang Xiu y Wang Rong. Son desenfrenados y a menudo cantan y beben bajo el bosque de bambú. Uno de los bebedores más famosos es Liu Ling. Liu Ling dijo: "Liu Ling nació en nombre del vino. Una bebida y una bienvenida, cinco cubos de solución"; y lo toma solo. Siguió el coche con sus herramientas de excavación. Cuando ella muera, será enterrada en el lugar. Ruan Xian es aún más descarado cuando bebe. Cada vez que bebe con Zong Ren, siempre usa un recipiente grande para contener el vino, sin usar una copa de vino ni una cuchara. Todos se sentaron alrededor de la palangana y bebieron vino con las manos. Los cerdos vienen a beber agua, pero sin prisa. Ruan Xian también se unió a los cerdos para beber juntos. Liu Ling una vez escribió una canción gt, en el sentido de: Me fui sin dejar rastro, viví sin casa, me moví sobre el terreno e hice lo que quería hacer. Ya sea que esté parando o caminando, siempre bebo con una copa en la mano, pero el vino es un negocio y el resto no lo sé. No me importa lo que digan. Cuanto más quieren comentar los demás, más quiero beber. Cuando beben, se quedan dormidos, se quedan dormidos. En un lugar tranquilo, aunque truene, no pueden oírlo. Hacen la vista gorda ante el monte Tai, no saben si hace frío o calor y no conocen los deseos y emociones del mundo. Este poema de Liu Ling refleja plenamente la mentalidad de los literatos de la dinastía Jin. Es decir, debido al malestar social y las divisiones a largo plazo, la persecución política de algunos literatos por parte de los gobernantes hizo que los literatos tuvieran que beber para aliviar sus penas. para evitar desastres, o beber después de beber para expresar su descontento con la actualidad. Según los registros históricos, el emperador Wen de Wei Sima Zhao quería proponerle matrimonio a su hijo Ruan Ji. La hija de Ruan Ji estuvo borracha durante 60 días, por lo que Sima Zhao no tuvo oportunidad de hablar y se rindió. Estas cosas fueron bastante representativas en ese momento y tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores.