La apreciación de la injusticia de Dou E funciona

El capítulo inicial describe la atmósfera fría y sombría del campo de ejecución a través de las acciones de los funcionarios y otras personas. Dou E actuó como prisionero en esta atmósfera. Tan pronto como subió al escenario, Dou E cantó dos canciones: "The Right Is Good" y "Rolling the Hydrangea". Dou E expuso por primera vez su caso injusto, afirmando que era inocente y fue condenada a muerte. Esta injusticia es trascendental. Antes de morir, apuntó el objeto de su acusación al cielo y a la tierra. La obra "Dou E acusa al mundo" es un artículo muy reflexivo y artístico que se ha transmitido a través de los siglos. Echemos un vistazo a esta letra: "Tarde o temprano, el sol y la luna colgarán, y los fantasmas y los dioses tendrán el poder de la vida y la muerte". En una frase, el mundo real tiene su propio orden gobernante inherente y el destino humano. Está determinado por el orden del cielo y la tierra. La siguiente frase, "¡Cielo y Tierra!" Un suspiro contiene las infinitas emociones de Dou E. Hay ira, agravios, quejas, luchas, acusaciones y expectativas. La siguiente frase, "Sólo juntos" y "Cómo debo vivir", dos palabras con un fuerte tono retórico, expresan el fuerte cuestionamiento de Dou E sobre el cielo y la tierra. Como gobernante supremo que controla todo y mantiene el orden del mundo real, el cielo y la tierra deben hacer que la sociedad sea clara y justa, pero no deben dividirse. "Quienes hacen buenas obras sufren de pobreza y tienen una vida más corta, mientras que aquellos que hacen malas acciones disfrutan de felicidad y longevidad". Señaló directamente la injusticia de la realidad en un tono muy afirmativo: la gente mala gana la ambición, y la gente buena. son intimidados. Esta injusticia en el mundo real contrasta fuertemente con los axiomas que deberían existir entre el cielo y la tierra, lo que hace que la gente dude del mundo que lo domina todo. "¡Cielo y tierra! Tengo miedo de que me intimiden, ¡pero solía empujar barcos como este!" Esta oración es un resumen de las oraciones anteriores, señalando que el cielo y la tierra no mantienen una equidad real como la gente espera o cree. y razonable. Por el contrario, al igual que los malvados y crueles tipos malos de la sociedad, ayudan a los demás, hacen el mal por los demás y lastiman a la gente común, amable y débil. Esta acusación anuló el estatus elevado y sagrado del cielo y la tierra en la mente de la gente y llevó a cabo una profunda crítica del cielo y la tierra, el gobernante supremo del mundo real y espiritual de la gente. Entonces, la ira llega a su punto máximo, que es una acusación y denuncia directa y poderosa del cielo y de la tierra. "Sí, no importa qué tipo de tierra seas, Tianye, ¡estás equivocado y eres un tonto! Esto no es solo para revertir el estado del cielo y la tierra en los corazones de las personas, sino también para revertir el estado del cielo y la tierra en el mundo real. Este tipo de crítica audaz del cielo y la tierra, en Es raro ver una sociedad antigua donde el cielo sea supremo. Los antiguos chinos prestaron especial atención al "cielo" porque dependían de la agricultura para su sustento. del mundo real y se consideraba que obedecía las órdenes del cielo en lugar de ejercer la soberanía. La letra de "El Hijo del Cielo" atribuyó directamente la razón de su injusticia al camino del cielo y señaló directamente al pilar espiritual. En el que confiaron los gobernantes feudales para sobrevivir. Fue una negación total de toda la autocracia feudal y de la autocracia feudal tradicional. Esta idea es también la última frase que Guan Hanqing usó para expresar su enojo. , Sólo derramé dos lágrimas ". "Es el punto de inflexión después de que la acusación airada llega a su extremo, y es un suspiro triste e impotente que no puede cambiar el destino.

Este pasaje tiene un atractivo artístico extremadamente alto porque está expresado en forma incisiva y muy lenguaje general Expresa la fuerte indignación de la gente contra la desigualdad social. En términos de estructura de oraciones, casi siempre es hablado, que se acerca al lenguaje de la gente común y es natural y fluido, está lleno de ímpetu y tiene un fuerte carácter artístico. atractivo, por lo que ha circulado durante miles de años. Guan Hanqing se inspiró en la leyenda de la "piedad filial del Mar de China Oriental" y, por lo tanto, utilizó un enfoque romántico para resumir el rico contenido social de la vida real. Concebidos, estos tres juramentos progresan de pequeño a grande, de débil a fuerte, creando una fuerte atmósfera trágica.

Dou E es inocente y está profundamente agraviada. Cree que su muerte será "trascendental" y se revelará de manera milagrosa en la tierra. En primera instancia, "la sangre vuela en vano", de esta manera, Dou E le mostró al mundo su inocencia. En la letra, Dou E mencionó dos alusiones: Hong Yan Bi Hua y Wang Di Huan, indicando que ella murió tan injustamente como Changhong y tan trágicamente como Wang Di. La segunda pila, "June", si es la primera. expresa su injusticia a través de sus propios milagros, luego el segundo utiliza fenómenos naturales no convencionales para demostrar la injusticia de la sociedad y la oscuridad creada por el hombre. La historia muestra la experiencia de Dou E de estar injustamente encarcelado en el mundo. de sequía, que apunta más directamente al letárgico gobierno. La gente se quedó sin palabras.

"Dou E espera castigar directamente al gobierno cruel y letárgico mediante el tercer juramento. También espera que algún día sus agravios puedan ser reivindicados como la "Esposa Sabia del Mar de China Oriental". Los tres juramentos, a juzgar por la continuación del tiempo , uno es mejor que el otro; más largo en términos de espacio, la pila es más grande que la pila. El proceso de prestar juramento tres veces es también el proceso en el que el espíritu de resistencia de Dou E aumenta gradualmente y el proceso de su resistencia. Se vuelve más claro antes de que comience la ejecución, aparece el segundo juramento, que se desarrolla aún más. Muestra que el sentimiento de injusticia de Dou E es trascendental y que la oscuridad de la sociedad ha despertado la ira del cielo. Resultado final de la resistencia de Dou E y el final del trágico clímax. Dou E murió, pero ella se quedó. Una imagen conmovedora de espíritu trabajador, amable, inquebrantable y rebelde. También dejó una canción trágica para que el mundo luche contra la sociedad oscura. En la sociedad feudal, la gente no sólo estaba oprimida en términos de derechos personales y economía política, sino también ideológicamente. Según el concepto de la época, el cielo, la tierra, los fantasmas y los dioses entendían claramente los derechos. y los males del mundo y presidían la justicia. Los funcionarios feudales a menudo se comparaban con el cielo por ignorancia. Al principio, Dou E también estaba influenciado por la teocracia y creía que el "Maestro Qingtian" podía presidir la justicia, castigando el mal y promoviendo el bien. Ante la cruel realidad, despertó y vio claramente la verdad social de que "el gobierno se ha estado abriendo hacia el sur desde la antigüedad". En la canción "Rolling Hydrangea", acusó ferozmente a los dioses del cielo y de la tierra. La confusión entre el bien y el mal hace que la gente malvada corra desenfrenadamente y haga el bien injustamente. La audaz condena de la teocracia por parte de Dou E es esencialmente una fuerte acusación y una negación fundamental del gobierno feudal. El despertar de la conciencia y el espíritu rebelde de la heroína también reflejan el espíritu rebelde de los amplios. masas de la gente en ese momento.

Los tres juramentos hechos por Dou E antes de su muerte reflejan la visión contradictoria del mundo del escritor. Por un lado, Guan Hanqing se preocupa por los sentimientos de la gente y su percepción de la realidad. A través de la acusación de Dou E contra el cielo y la tierra y la realización de sus tres deseos, mostró su odio hacia los funcionarios feudales y su simpatía por el pueblo oprimido, reflejando el odio del pueblo hacia el gobierno feudal y el espíritu de los tiempos que exigían un cambio en la realidad. Por un lado, el autor era, después de todo, un dramaturgo de la era feudal. Aunque se preocupaba por los sufrimientos del pueblo, no podía darse cuenta del poder del pueblo mismo. Aunque odiaba el gobierno feudal, no podía encontrar la manera. para cambiar la realidad, y finalmente actuó en contra de la voluntad del cielo para resolver el problema, esto también refleja las limitaciones de clase y las limitaciones históricas del escritor. Por supuesto, Dios fue conmovido por Dou E, lo que también muestra que Dou E fue profundamente agraviado y. odiado.