La cultura budista de los monjes laosianos que salen a pedir comida y dinero todos los días nos permite comprender verdaderamente el budismo en diferentes países y costumbres étnicas completamente diferentes.
Obtuvimos la visa de turista "Tres Reinos" en Kunming y llegamos a Luang Prabang, Laos en coche a principios de abril. En el camino, solo nos bajamos del autobús en el puerto de Mohan en China y entramos a Laos después de la inspección de visa. Al entrar en la zona montañosa del norte de Laos, hay colinas y montañas a ambos lados de la carretera y hay muy poca gente. La mayoría de ellos son personas Dai que viven en Laos. Las casas sobre pilotes simples son muy comunes, pero también hay muchas casas con techo de paja en el pueblo.
Cuando el conductor se detuvo a descansar, se comunicó con la familia Dumb y nos pidió que entráramos y descansáramos para poder visitar este grupo de familias de siete miembros. Es mejor si tu familia es pobre. Había varias esteras colocadas fuera de las tablas de madera, y un cable pasaba por el centro de la habitación, con todo tipo de ropa colorida de verano colgada en un desorden. En la cocina también hay varios cuencos en una cacerola colgante. No había palillos así que cogíamos la comida con las manos. Su colega hermano Xu estimó que toda la propiedad de la familia, excepto la casa, no superaba los 300 yuanes. Las condiciones de vida son incluso más difíciles que cuando teníamos sesenta años. Esta es la primera vez que veo la vida de los extranjeros después de viajar al extranjero y hay una enorme brecha ideológica.
El autobús se dirigió hacia Luang Prabang, una ciudad famosa con más de 500 años de historia, rodeada de montañas y construida sobre el agua. Es a la vez antiguo y hermoso. Esta antigua ciudad ha sido catalogada como ciudad de doble patrimonio mundial "natural y cultural" por la UNESCO. Los edificios más bellos aquí son los templos, y hay más de 30 templos en la pequeña ciudad. Entre ellos, el más lujoso, hermoso y exquisito es el Templo Xiangtong. Sus ladrillos y tejas están tallados en piedra con varios diseños, creando un edificio espléndido. La escena es deslumbrante, especialmente temprano en la mañana, cuando los monjes salen a las calles y los creyentes devotos se arrodillan para entregar comida a los monjes, lo que se ha convertido en una escena en las calles de Luang Prabang.
El budismo cree que los monjes deben establecer buenas relaciones budistas con los demás y mendigar comida para ayudar a los seres sintientes. Si los creyentes proporcionan comida a los monjes, sus méritos son infinitos. En Laos vimos dos formas de pedir comida y dinero. China también tiene templos y monjes, pero nunca los vemos afuera pidiendo comida y dinero. Por ejemplo, los ingresos por entradas del Templo Shaolin en Henan son suficientes para que los monjes del Templo Shaolin vivan una vida bien alimentada. Por eso me interesaban especialmente los monjes laosianos que pedían comida y dinero. Quiero saber qué es y ver qué es.
A las cinco o seis de la mañana, hora local (aproximadamente una hora más tarde que la hora de Beijing), los cuatro nos levantamos y partimos a toda prisa, siguiendo a grupos de monjes para ver cómo suplicó por comida.
Durante el día, los monjes que conocimos en varios templos aquí tenían edades comprendidas desde niños de siete u ocho años hasta monjes mayores de sesenta o setenta años. Todos los días, los jóvenes monjes salen a pedir limosna. Uno tras otro, vestían túnicas rojas con cinturones amarillos alrededor de la cintura y sus hombros derechos estaban expuestos. Todos descalzos, unas 10 personas, alineadas en línea recta. Todos los días acuden a un punto fijo de donación y los devotos creyentes los arrodillan. Hay mucha comida frente a todos, incluido arroz glutinoso, galletas, plátanos, bebidas, etc. Los monjes pasaron junto a los creyentes uno tras otro. Los creyentes distribuyeron la comida frente a ellos a los monjes y les pidieron que se la pusieran sobre sus espaldas en cuencos de limosna, de modo que se detuvieran no lejos de los creyentes, el ritual. de cantar sutras y orar a la multitud terminó en unos minutos. Luego caminó hasta la siguiente esquina fija y una vez más recibió comida de otro grupo de creyentes (Figuras 1, 2 y 3). Alrededor de las 8 en punto, grupos de monjes regresan al templo para compartir comida con los monjes restantes. Por supuesto, la comida que se les da no se puede comer dos veces al día (solo hacen dos comidas, ni al mediodía ni después del almuerzo), y el templo aún tiene que cocinar. Así que comprar ingredientes todavía requiere dinero. Los monjes que salen a pedir dinero están en las calles de las ciudades de Laos, lo cual es una escena diferente.
Al mismo tiempo, vimos una escena de un monje pidiendo dinero.
Según las creencias budistas laosianas, no importa cuánto dinero tenga una persona, lo da el Bodhisattva, por lo que, excepto la comida y la ropa, el resto de la riqueza debe ser donada al Bodhisattva. Entonces la riqueza aumentará. Los monjes salen a pedir dinero, no en equipos, sino en equipos de dos, cada uno con una sombrilla y una bolsa al cuerpo, y caminan hacia varias tiendas. Estaban parados frente a la puerta central de la tienda.
Sin decir una palabra, el dueño de la tienda se acercó apresuradamente a él, se arrodilló sobre un pie, levantó la moneda de Laos Phuket por encima de su cabeza con ambas manos y se la ofreció al monje como un sacrificio. He visto algunas monedas laosianas entregadas a monjes, que probablemente equivalgan a 5 o 10 yuanes. Los monjes que vinieron a pedir dinero no vinieron solo en un grupo, sino en varios grupos a lo largo del día, pero el comerciante y su familia estuvieron muy involucrados. En Laos, esta costumbre de dar comida y dinero a los monjes se ha transmitido desde hace más de 500 años y es una creencia budista.
Almuerzo, almuerzo en un restaurante propiedad de un anciano junto al río Mekong. La esposa del anciano es china. Cuando entramos al restaurante, mi esposa nos ignoró durante mucho tiempo. No sabemos por qué. Cuando más tarde se le preguntó, su esposa tradujo: Están esperando que nuestro guía turístico negocie la cena. Luego descubrí que no teníamos guía turístico y veníamos con nuestras propias mochilas. El viejo jefe negó con la cabeza y dijo que no creía que los viejos y ancianas realmente vinieran con mochilas. Quedó profundamente impresionado y levantó el pulgar repetidamente: "¡Chino! ¡Está bien! ¡Está bien!"
Ir al extranjero fue la primera vez que experimentó diferentes culturas y costumbres. Estos monjes pueden dedicar sus vidas al budismo, acompañar a los bodhisattvas y las escrituras y mendigar comida y dinero todos los días. ¿Qué tipo de vida es? No puedo entenderlo.
(Continuará)
Por favor, preste atención. (Todas las fotos fueron tomadas por el autor en Laos)