Desde la perspectiva de la historia del desarrollo de Ci, Zhou Bangyan es un poeta que persigue la poesía de norte a sur, mientras que Wu Wenying es un poeta que persigue la poesía de sur a norte. Zhou Bangyan comenzó desde la dinastía Song del Norte hasta la dinastía Song del Sur.
Desde que Xin Ci, un poema audaz y patriótico, alcanzó su apogeo, con la necesidad de reflejar la crisis de la época, bajo la influencia de Xin Ci, un gran número de obras destacadas de Ci audaz y desenfrenado Han surgido, logrando un gran progreso en la historia del desarrollo de Ci. Desde el final de la dinastía Song del Sur hasta la caída del país, las obras desoladas y cínicas de muchos poetas heredaron la tradición patriótica y el estilo audaz de Xin Ci.
Primero, el tono de las palabras
Ci es la abreviatura de quci, que originalmente era la letra de la partitura y tiene su propia partitura. Al escribir palabras, debes completar los requisitos de palabras, oraciones, sonidos y rimas. Debes "definir el tono de la oración, las palabras, las oraciones y las palabras fonéticas". así se llama la palabra, también llamada "según el sonido". El tono de las palabras está estrechamente relacionado con el tono palaciego, y se debe elegir el tono palaciego apropiado según el contenido a expresar.
El Gong Diao se compone de siete tonos y doce métodos, a saber, Gong, Shang, Jiao, Bian Zheng, Qi, Yu, Bian Gong. Cualquiera de estos puede formar un patrón. Los modos con gong como melodía principal y otras melodías como melodía principal se denominan "melodías", denominadas colectivamente "melodías de gong". El estándar de tono de los sonidos musicales se llama "Lv", que se divide en seis ritmos (ritmo yang): Huangzhong, Taiqun, Guxian, Yanbao, Yize y Wuyi seis leyes (ritmo yin): Dalu, Jiazhong, Lu Zhong, Lin; Zhong, Nan Lu y Zhong Ying. La mezcla de siete tonos con doce tonos puede producir doce tonos, setenta y dos tonos y ochenta y cuatro tonos. Sin embargo, en las dinastías Tang y Song del Norte, en realidad sólo se utilizaron cuatro tonos y veintiocho tonos. Es decir, los siete tonos de Gongyin: Gongzheng, Gaogong, Luzhonggong, Daogong, Lunangong, Luxi'an Palace, Huangzhonggong; los siete tonos del tono superior: Dashi Tune, Gaodaishi Tune, Double Tune, Xiaoshi Tune, Tono de rama oblicua, tono ascendente, tono Yue; tono de trompeta siete tonos: ángulo de piedra grande, ángulo de piedra alto, ángulo doble, ángulo de piedra pequeño, rama oblicua, ángulo superior, ángulo de pluma lunar siete tonos: tono ordinario, tono alto, tono medio, recto; Tono, afinación Gaoping, tono Lucien, Yuyin. En la dinastía Song del Sur, solo se usaban el Qigong y los Doce tonos, es decir, el cuerno y el séptimo tono no se usaban en absoluto, y se eliminaban las notas altas de los tonos superior y séptimo de la pluma.
Segundo, Cipai
El nombre del tema es Cipai. El plato de palabras representa el patrón rítmico de una determinada palabra. Pero también existen muchos aforismos con otros nombres, como "Niannujiao", también conocido como "El río sin retorno", "Luna sobre el arroyo", "Chibi Fu", etc. Algunos aforismos tienen el mismo nombre pero diferentes entonaciones, es decir, tienen nombres diferentes. Por ejemplo, hay otro apodo "Yi Jiangnan" y también hay otro apodo "Xijiang Moon".
Li Qingzhao: (1084-alrededor de 1151) poeta de la dinastía Song del Sur. Llamado Yi'an Jushi, nació en Zhangqiu, Zhouqi (ahora Shandong). Su padre Li era un erudito famoso en ese momento y su esposo Zhao Mingcheng era un investigador textual. En sus primeros años, vivió una vida próspera y cooperó con Mingcheng *** para coleccionar caligrafía y pintar piedras. Los soldados Jin entraron en las Llanuras Centrales y se establecieron en el sur. Mingcheng murió de una enfermedad y se encontraba en una situación de soledad. En sus letras, escribe sobre su vida de ocio en la etapa inicial y lamenta su experiencia de vida en la etapa posterior. Está lleno de emociones y algunas incluso revelan su nostalgia por las Llanuras Centrales. En términos de forma, hace buen uso del dibujo lineal, es único en su estilo y utiliza un lenguaje hermoso. En términos de teoría de las palabras, enfatiza la armonía, aboga por la elegancia y la emoción, propone la teoría de que las palabras son "diferentes de la misma familia" y se opone al método de escribir poesía. Podía escribir poesía, pero no ahorraba mucho. Algunos de sus poemas son antiguos y líricos, lo que difiere de su estilo de escritura. Hay "Obras completas de Yi An" y "Ci de Yi An", que se han perdido. Las generaciones posteriores tienen una colección de poemas escritos por Yu. Ahora está "Cotejo y anotaciones de Li Qingzhao".
Letra principal
Como un sueño (la lluvia de repente se dispersó anoche), las flores se emborrachan (la niebla es espesa y las nubes están tristes para siempre)
El orgullo del pescador (el cielo se encuentra con nubes y niebla) Hay una voz lenta (buscar)
Dian Rouzui (Lonely Boudoir) (Ven a hundir tus labios por la noche para desmaquillarte tarde)
Qin Yie (Pabellón Lingao)
Nan Gezi (estrellas girando en el cielo)
Linjiangxian (qué tan profundo es el patio) Qie Yimei (raíz de loto rojo y fragante horquilla de jade)
Man Fangting (hermano pequeño Cangchun) Caminando por el callejón (Tian Yu Qiuguang)
Changshou Le (cumpleaños de Nanchang) Recuerda tocar la flauta en Phoenix Terrace (Lengxiang Jinxian )
Niannujiao Chunqing Linjiang Fairy Girl
Las cosas buenas vienen pronto (el viento dejará las flores profundas) Wulingchun (el viento ha detenido el polvo y las flores fragantes se han ido)
Dolly Baiyong (Labios rojos en el columpio)
La eterna alegría del día de San Valentín chino en Hang Alley (la puesta de sol derrite el oro)
Como un sueño (a menudo piense en la puesta de sol en Xiting)
Xin Qiji
Xin Qiji, nativo de Jinan, nacido en sus primeros años, es el poeta patriótico más destacado de la dinastía Song del Sur. Tiene más de 600 poemas de Jia Xuan.
Xin Qiji nació en su ciudad natal de Licheng, Shandong. ¿Por qué Xin Qiji se esforzó por ser leal? Cuando era niño, su abuelo Xin Qiji solía llevar a un grupo de niños a visitarlos y enseñarles sobre el país y el país, por lo que la naturaleza leal de Xin Qiji permaneció con él durante toda su vida. refleja la aspiración común de la generación Song del Sur de amar su patria.
Escribió más de 600 letras a lo largo de su vida, que reflejaban la época en la que vivió desde diferentes perspectivas. Obras basadas en estrechos intereses personales de la vida. El contenido de Jiaxuan Ci se puede dividir aproximadamente en cuatro categorías, a saber, palabras patrióticas, palabras campestres, palabras de ocio y palabras de amor.
La proporción de palabras patrióticas en las cuatro categorías es muy grande. Por lo menos, los poemas patrióticos y los poemas locales son dos logros importantes en los poemas de Jia Xuan. Por lo tanto, describiremos estos dos logros de los poemas de Xin por separado en el futuro. Con la necesidad de reflejar la crisis de la época, bajo la influencia de Xin Ci, surgieron una gran cantidad de obras destacadas de poesía heroica, alcanzando un estatus doble en la historia del desarrollo de la poesía desde finales de la dinastía Song del Sur. Hasta la caída del país, las obras tristes y cínicas de muchos poetas han heredado la tradición patriótica y el estilo audaz de Xin Ci. Por lo tanto, desde la dinastía Song del Sur, las dinastías Yuan, Ming y Qing hasta los tiempos contemporáneos, muchos poetas han heredado el estilo audaz. tradición de Xin Ci y dejó una huella en el mundo de la poesía.
En tercer lugar, Ci Pu
El Ci Pu más antiguo que se conserva son los "Poemas recopilados" de la dinastía Ming, y el más completo. Ci Pu es "Ci Yun" de Qing Wanshu y el período Kangxi "Qin Ding Ci Pu" compilado por Chen Yanjing y Wang Yiqing está limpio. Shu Menglan compiló "White Elephant Ci Pu" en cuatro volúmenes, con una selección de 100 poemas famosos de dinastías pasadas. El tono es plano y adecuado para que los principiantes escriban letras de Long Yu en las dinastías Tang y Song. Los poemas de Sheng son concisos, claros y prácticos, y Ci Pu de Pan Shen es el más completo. hasta ahora.