-Las características artísticas de "In Memory of Liu Hezhen"
Wu Liming
En mi opinión, el "del Sr. Lu Xun" En memoria de Liu Hezhen" es verdaderamente una obra maestra. Al conmemorar tanto a los jóvenes progresistas como a los revolucionarios, creo que su logro artístico supera con creces el del posterior "En busca del tiempo perdido".
Este artículo no pretende hacer un análisis comparativo, solo quiere hacer algunas exploraciones artísticas de "En Memoria de Liu Hezhen" pero también creo que estas exploraciones son en gran medida únicas o sobresalientes; en este artículo. Creo que hay tres puntos dignos de discusión en el arte:
Primero, es bueno absorbiendo "el alma de la sociedad moderna" en los movimientos originales de su creación. Es profundamente indiferente al mundo y conoce "la verdadera cara del mundo". Está particularmente enojado con el espíritu nacional de "tranquilizarse y no atacar". Sus escritos analizan la sociedad y la vida desde la llamada perspectiva mundana y absorben su "alma" para dar a la gente una advertencia emocionante. El autor es una semilla de conocimiento que ha penetrado en las civilizaciones china y occidental. Siente profundamente el papel especial del progreso de los tiempos en la sociedad china en la cruel lucha entre la civilización y la barbarie, y siente especialmente la debilidad y la impotencia de la civilización y la humanidad. ¡Cuán cruel e inferior es la barbarie, especialmente las acciones de esos "animales" oscuros que son autoindulgentes y malvados! Él y Yang Dequn en sus obras, además de siempre sonreír, rodar tranquilamente y ser capaz y decidido, muestra la imagen de una mujer china valiente y gentil, que ha sido reprimida durante miles de años, pero finalmente no muestra signos de morir. afuera. También se centra en describir al gobierno criminal de Duan, a los literatos inferiores y desvergonzados, así como a la gente mediocre y los "holgazanes". Aunque el artículo no describe su "respeto", el fuerte contraste y las insinuaciones hacen que esas cosas oscuras se vean extremadamente feas en la atmósfera oscura y húmeda. Este tipo de comparación y sugerencia es muy combativa e inspiradora. Se puede decir que es la diferencia entre este artículo y los elogios ordinarios.
En segundo lugar, una cosa que normalmente se pasa por alto en términos de postura y principios creativos es el pensamiento humanitario, el abrazo realista y el amor por la nación revelados en "Hometown". Sabemos que el autor está preocupado por su sustento, pero también tiene las valiosas cualidades de un intelectual chino íntegro, especialmente aquellos intelectuales desde Du Fu que se preocupan por la realidad política y el futuro de la nación. En el nivel de conciencia, "yo" transmite una especie de emoción cultural y política de "suspirar el calor en los intestinos", por lo que resulta bastante impactante de leer. ¿Por qué el autor expresó gran indignación por la tragedia del "18 de marzo"? Esto no era más que matar mártires o jóvenes, lo que lo hacía sentir extremadamente triste y enojado. "Este tipo de horror me ha hecho insoportable; los rumores, sobre todo, han llegado a mis oídos. ¿Qué más puedo decir? Entiendo el motivo del silencio de la nación decadente. ¡Tranquilo, silencio! No estalléis en silencio, sólo permanecer en silencio "Perecer". Desde una perspectiva evolutiva, todavía cree firmemente que el futuro derrotará al presente, y la juventud representa el futuro, y el conocimiento es un símbolo de la civilización y el futuro. Elevó sus argumentos al nivel de la supervivencia nacional, lo que es suficiente para mostrar la audacia y profundidad de su alto grado de control. De ahí no es difícil ver sus fuertes expectativas para la supervivencia y el desarrollo nacional. Y estos se dan a quienes transmiten el conocimiento de la civilización y el progreso. ¡Tiene exigencias tan altas sobre el sentido de responsabilidad y moralidad de los intelectuales! Es, pues, como ver la otra cara de la moneda, y no es difícil entender por qué el autor denuncia especialmente los argumentos insidiosos de los literatos desvergonzados.
En tercer lugar, cabe decir que en este artículo, los pensamientos y sentimientos de Lu Xun son profundos y complejos. Lu Xun nunca ocultó la complejidad de sus pensamientos. Es bueno diseccionándose a sí mismo, incluso despiadado, y su espíritu es particularmente conmovedor y valioso. En repetidas ocasiones enfatizó que "es necesario escribir algo", pero también sintió que "todavía tengo algo que decir", "pero todavía tengo algo que decir", "Oh, no puedo decir nada ..." Quería decir demasiado, pero la oscuridad de la realidad lo puso furioso tan pronto como abandonó el suelo. Liu Hezhen era su alumno y era una persona sedienta de conocimiento. Recordó haberse suscrito a "The Wilderness" y sintió la necesidad de escribir algo a partir de ese momento. "Pero ahora me siento un poco indeciso. Debería dedicarle mi tristeza y mi respeto" en lugar de sólo esta pequeña supuesta gratitud. Dijo que ella no era una estudiante que "vivió hasta el día de hoy", sino un joven chino que murió por China. Sin embargo, añadió, "la naturaleza a menudo está diseñada para la mediocridad. Con el paso del tiempo, las viejas huellas se borran, dejando sólo sangre rojiza y tristeza indiferente".
Al hablar de las repercusiones y el significado de esta tragedia, dijo con tristeza: "El tiempo siempre pasa, las calles todavía están en calma y las vidas limitadas no son nada en China... En cuanto a otros significados más profundos, siempre siento que hay muy pocos..." Sin embargo, al final del artículo, añade: "He sido testigo del trabajo de las mujeres chinas... Al final no hay signos de extinción. Si quieres encontrarle significado a esta muerte y lesión para el futuro, ese es el significado. "Si vives en sangre rojiza, verás vagamente una débil esperanza ..." Estas palabras casi contradictorias no son errores lógicos del autor, pero expresan plenamente el dolor, la ira, la tristeza y el luto silenciosos del autor. Con palabras parpadeantes y palabras oscuras, la gente puede sentir claramente la inhumanidad de la sociedad y el entorno de vida. Hay que decir que el autor todavía tiene mucho que expresar, pero deambula por las "dos habitaciones", obsesionado con la vida y la muerte. , obsesionados con el pasado, el presente y el futuro, con pensamientos confusos, incapaces de calmarse por completo para un pensamiento tranquilo y racional, por eso tenemos que dedicar estos espíritus a los difuntos y a los lectores. Lo que vemos es un corazón roto en cada uno. ¡Bajo la influencia de una fuerza externa! En resumen, sí, ¿qué otras palabras?
En este punto, creo que también podemos hacer una declaración sobre tres puntos:
Necesidad. Cabe señalar que en el artículo el autor no se puso en la posición de un maestro, expresó un gran respeto por el difunto y no se preocupó por el recuerdo, sino que utilizó su propio corazón y sus sentimientos, utilizando el dolor y. Pasión por comprender profundamente lo que sucedió antes y después de la tragedia y por tener sentimientos más y más profundos. Sus pensamientos y emociones lo penetran, y utiliza varias plumas y tintas que puede sentir para que la gente vea el dolor interior y el dolor de un verdadero pensador. La situación específica de la lucha es realmente conmovedora. El fuerte lirismo de este artículo es mayor que su mera expresión verbal. La razón es que las fuertes emociones, las acusaciones airadas y las duras reprimendas del autor se concentran en él. En la estructura de los capítulos, la discusión es mayor que la narrativa. Sus comentarios y lirismo son productos del entrelazamiento de sensibilidad y racionalidad, que obtienen un infinito sabor poético en los aspectos más concentrados y extensos. Goethe decía: "Cuanto más se combina la emoción con la razón, más. más noble es." . Cuando llegue a su extremo, habrá poesía y filosofía. "(A la princesa María Pavlova) Esta es la característica sobresaliente de su escritura: un verdadero pensador revela sinceramente sus pensamientos. "Habló con su corazón y expresó su dolor e indignación con palabras ardientes, formando una ola emocional poética y turbulenta, convirtiéndose en. un profundo encanto filosófico y un estilo vasto y arrogante. Señaló las narices de los reaccionarios y gritó: 'Los asesinos chinos y extranjeros están muy orgullosos, pero no sabía que tenían sangre en la cara...'" ("Sobre el arte de los ensayos de Lu Xun" de Wang Xianyong).
En segundo lugar, hay una cosa que a menudo se ignora o se malinterpreta: “situaciones dolorosas específicas y narrativas afectivas en las que quieres vomitar y tragar, pero no puedes tragar y vomitar de nuevo”. El texto dice: "Hace mucho que siento la necesidad de escribir algo". Aunque no tiene nada que ver con personas muertas, solo se puede realizar con personas vivas. ”Y lo siguiente es” Pero realmente no tengo nada que decir. "No hay nada que decir", dijo el autor. "El salvador olvidado llegará pronto y es necesario que escriba algo". "Todavía estamos vivos en este mundo; hace tiempo que siento la necesidad de escribir algo". ” Pero luego “¿Qué puedo decir?” Entiendo el motivo del silencio de la nación moribunda al final. "La siguiente oración es "Pero todavía tengo algo que decir", pero termina con "Oh, no puedo decir nada, excepto en memoria del Sr. Liu Hezhen". Por esto, los libros de referencia didácticos actuales no pueden dar una explicación satisfactoria, solo puede discutir las cosas tal como son, muy dispersas. Sin embargo, existe una teoría basada en la idea de "repetición", que cree que Lu Xun está utilizando la historia absurda y repetida para "devolver la fealdad en la fealdad". , devolver el absurdo al absurdo y desnudar todas las verdades ". (Liang Weixing: "La repetición y Lu Xun", Universidad de Pekín en línea 2002-08-16) Dice que "entre hablar y no hablar, Lu Xun cayó en un dolor profundo". , pero su explicación obviamente se da por sentada. Si sabe más sobre los estudios de Wei y Jin de Lu Xun, podrá comprender fácilmente la situación dolorosa específica de "vomitar y tragar, tragar y vomitar de nuevo". Para Guqin "Drunk" de Ruan Ji, tal vez haya algo de comprensión. Una experiencia profunda (tal vez fue una franqueza alegre al principio, pero puede ser una posdata dolorosa más adelante)
Al mismo tiempo, En tercer lugar, este artículo tiene una estructura de expresión similar a la de "Li Sao". El amor realista de Qu Yuan por su patria y su nación estaba profundamente integrado en él, especialmente cuando finalmente ascendió al cielo y se fue.
Cuando los antiguos comentaban sobre "Li Sao", creían que no tenía capítulos y que estaba lleno de pensamientos, tristeza y amargura, intermitentes, cielo y tierra, resentimiento y búsqueda, cánticos y suspiros, que son el reflejo esencial del interior del autor. emociones en la trama de escritura. En este artículo, el autor permanece en celo hasta la muerte, pero piensa que "la forma de sobrevivir se basa en los sentimientos del parásito muerto". El autor abandona el confort etéreo del inframundo y su imaginación etérea. Siempre conecta a los muertos con la vida en la cruel y dura historia y realidad, y está estrechamente relacionado con el futuro de China. ("Sobre el arte de los ensayos de Lu Xun" de Wang Xianyong) Lu Xun lo dejó muy claro cuando escribió este artículo: "Liu Hezhen es mi alumna", pero ella "no fue una estudiante que nació para mí, sino que murió por China". "Juventud china". Lu Xun usó un bolígrafo triste y un "corazón de pariente, maestro y amigo" para "probar profundamente" esta tristeza oscura e inhumana, esa leve tristeza del desierto, esa sutil tristeza. Sintió la "calma", la "sonrisa" y la "grandeza" de las mujeres chinas, y su corazón se estremeció. Escribió: "Qué valiente, atrévete a afrontar la vida sombría, atrévete a afrontar el goteo. ¿Qué clase de persona doliente y feliz son estas?" Los sentimientos del autor son realmente una mezcla de tristeza e ira. Creía que el 18 de marzo era “el día más oscuro de la historia de la República de China” porque “simplemente sentía que no estaba viviendo en la tierra. La sangre de más de 40 jóvenes se derramó a mi alrededor, lo que me hizo difícil hacerlo. Respira y no puede ver. "¿Qué quieres decir?" Dijo varias veces que era hora de "escribir algo", pero nunca lo hizo. En su opinión, las autoridades viciosas y los chismosos inferiores son los creadores y encubridores del mal. Si el mal continúa, el derramamiento de sangre de los jóvenes no cesará. Por eso quiere "comprender profundamente el oscuro dolor de este mundo inhumano, mostrárselo al mundo inhumano con mi mayor dolor, hacerlos felices con mi dolor y luego dedicarlo al espíritu del difunto como un humilde homenaje". al difunto." Sacrificio ". Este profundo sentimiento y tristeza es indescriptible, por lo que es difícil para el autor describir completamente la trama detallada sobre Liu Hezhen, y solo puede soportar el profundo dolor y la intermitencia. A veces sólo puede decir "No puedo hablar" y llorar como lluvia de otoño por la noche; a veces está tan emocionado que se pone tan triste y enojado como un plátano muerto.
En memoria de Liu Hezhen, toda la historia arde con las llamas de la tristeza y la ira: la trágica muerte del joven patriótico y la crueldad y desvergüenza del asesino y sus cómplices. Cómo transmitir plenamente estas dos emociones y despertar la resonancia de los lectores debería ser la cuestión clave que el Sr. Lu Xun debería considerar al concebir este artículo. Creo que hay dos detalles que contribuyen al feroz ardor de la llama, que son suficientes para reflejar el ingenio del Sr. Zhu.
En la tercera, cuarta y quinta parte, el señor Lu Xun, a quien siempre le gustó la tinta, lo escribió cuatro veces casi con el mismo estilo de escritura: "Pero ella siempre sonreía y su actitud era muy gentil", "Ella siempre es "Sonriente y muy gentil", "Además, el bondadoso Sr. Liu Hezhen que siempre está sonriendo", "El bondadoso Sr. Liu Hezhen que siempre está sonriendo está realmente muerto". ¿Por qué el "sonriente, gentil y amable" Liu Hezhen es un matón? Es más, ¿Wendell Dickinson estaba frente a la Mansión del Gobernador sin ningún motivo? Los detalles repetidos cuidadosamente diseñados por el autor son como los primeros planos de una película, rodando lentamente en la mente del lector, con alta densidad emocional y fuerte impacto, transmitiendo dolor e indignación al máximo. Sin este detalle repetitivo, la expresión artística necesariamente se reduciría a la mitad.
La otra es la “reproducción de detalles”. En el "Plan Quinquenal", el autor hizo todo lo posible por describir de forma vívida y meticulosa la muerte de tres mujeres. El artículo no escatimó esfuerzos para decir: "(La bala) entró por detrás y atravesó el corazón y los pulmones en diagonal, causándole heridas mortales". "(Zhang) intentó ayudarla a levantarse y recibió cuatro balas, una de las cuales fue alcanzada". una pistola ". (Yang Dequn) trató de ayudarla. Cuando se levantó, también fue alcanzada. La bala entró por el hombro izquierdo, atravesó el pecho hacia el lado derecho y también colocó a un sirviente". Golpeó su cabeza y su pecho. Por supuesto, también puedes evitar lo importante y tomar lo fácil. Usa un simple bolígrafo y algunas palabras. Se puede reemplazar, pero ¿cómo puede resaltar la crueldad del asesino y cómo puede despertar fuertemente? las ondas emocionales de los lectores. Aunque la "reproducción detallada" aquí es "sangrienta y cruel", enciende la ira del autor, quema los corazones y las emociones de los lectores y deja a la gente con un nudo en la garganta. No pudieron evitar sentirse enojados y miraron al asesino con frialdad.
La descripción de los dos detalles anteriores no es de ninguna manera accidental, pero es obviamente la cristalización de la expresión única y el pensamiento cuidadoso del Sr. Lu Xun.
Lo que es particularmente milagroso es que, aunque el autor tiene un toque tan magnífico, no hay rastro de cincelado. Se puede decir que está "tallado de forma natural y el hibisco emerge del agua clara", lo cual está fuera del alcance de todos.
Apreciación del lenguaje de "En memoria del Sr. Liu Hezhen"
Cao Baoshun
Primero, las palabras de condena son vívidas y vívidas.
Al comienzo del artículo, Cheng Jun preguntó: "¿Has escrito algo para Liu Hezhen?" Evocó mi dolor por los mártires y sentí que "es necesario escribir algo" - "Tengo Lo sentí hace mucho tiempo". La palabra "ye" que contiene es en respuesta a la solicitud de Cheng Jun, lo que indica que escribir este artículo no solo se debe a la solicitud de Cheng Jun, sino también a mi propio deseo. Hay este pasaje en la primera sección: "Simplemente siento que no estoy viviendo en la tierra. La sangre de más de cuarenta jóvenes está a mi alrededor, lo que me dificulta respirar y no puedo ver. ¿Qué puedo decir?" ? "La sangre está adentro. Puedes sentir la "inundación" a tu alrededor, incluso "dificultad para respirar, no puedes ver ni oír". De esta manera, no sólo se muestra vívidamente el derramamiento de sangre de los jóvenes, su frustración y dolor, sino también las características asfixiantes de lo "inhumano". El séptimo párrafo expone la "crueldad" de las autoridades, critica la "inferioridad" de los chismosos y elogia a las mujeres chinas por su "calma" ante las dificultades. La redacción es muy precisa y concisa, lo que refleja la habilidad del autor en la elección de palabras y frases, y también refleja su magnífica calidad literaria.
En segundo lugar, uso inteligente de técnicas retóricas
Este artículo utiliza hábilmente metáforas, ironía, contraste, contraste y otras técnicas retóricas. Por ejemplo, cuando el autor expresó su opinión sobre la petición con sus propias manos, escribió: "La historia de las sangrientas batallas humanas es como la formación del carbón. En aquella época se utilizaba mucha madera y el resultado era sólo una pequeña cantidad". pieza, pero el peticionario no estaba entre ellos, y mucho menos con las manos desnudas." Lu Xun usó una metáfora simple para ilustrar de manera concreta y vívida una verdad profunda y abstracta. Esta metáfora es simple y vívida, fácil de entender y aceptar para los lectores y es muy persuasiva. Las palabras "grandes logros" y "artes marciales" en el quinto párrafo utilizan la ironía para exponer el comportamiento criminal de los reaccionarios chinos y extranjeros al "masacrar a mujeres y niños" y "castigar a los estudiantes". El artículo compara la "mediocridad" con los "verdaderos guerreros". Las personas mediocres siempre restan importancia a la tristeza y la injusticia del mundo olvidándolas. El autor critica esta mediocre filosofía de vida y afirma el espíritu de verdaderos hombres valientes que se atreven a afrontar la vida sombría y la sangre goteante de la realidad.
Para realizar los altibajos narrativos, el artículo utiliza el método de comparación y contraste. Por ejemplo, el quinto párrafo, al describir las escenas de Zhang, Yang Dequn, muestra vívidamente a los lectores una escena emocionante en la que se mata a un peticionario desarmado a través de comparación y contraste.
En tercer lugar, analice la armonía y la unidad del lirismo.
La narrativa, la discusión y el lirismo en "In Memory of Liu Hezhenjun" se entrelazan para lograr una unidad orgánica y armoniosa, haciendo que el artículo sea altamente contagioso y altamente persuasivo. Por ejemplo, el quinto párrafo describe primero la escena de la muerte de Liu Hezhen, describe la imagen de la lucha heroica de los jóvenes patrióticos y expone la ferocidad de los reaccionarios. Luego escribe una frase: "El bondadoso Sr. Liu Hezhen que siempre sonreía está realmente muerto ...". Esta es una expresión general de dolor e indignación después de la narración del autor, que expresa fuertemente el odio del autor hacia los reaccionarios y su dolor por los mártires que murieron. Pero la intersección de narrativa y lirismo realza la profundidad de exponer la crueldad de los reaccionarios. Casi cada párrafo de este artículo es una fusión de narrativa, discusión y lirismo, lo que no solo mejora la profundidad e intensidad del pensamiento del artículo, sino que también hace que el color emocional del amor y el odio del autor sea más vívido.
Sobre el efecto retórico de "En memoria de Liu Hezhen"
He Li
La prosa conmemorativa "En memoria de Liu Hezhen" no sólo expresa el sentimiento del autor. Sentimientos profundos por el joven perdido. El duelo también alimentó las fuertes críticas del autor a las brutales autoridades. Los dos tipos de dolor e indignación del autor en la obra se expresan principalmente a través de las siguientes técnicas retóricas:
1. Utiliza la sátira para exponer los crímenes reaccionarios del enemigo. La ironía es un método de lucha común en las obras de Lu Xun. Este artículo utiliza este recurso retórico muchas veces. Por ejemplo, el uso de "República de China" como nombre del año al principio del artículo es en realidad la gran indignación y sátira del autor hacia el gobierno de Duan. Como es la República de China, debería ser el gobierno del pueblo chino. Sin embargo, dicho gobierno abiertamente disparó y mató a estudiantes que presentaban una petición, provocando la tragedia del "18 de marzo" que conmocionó a China y al mundo. Se puede ver que tal gobierno no es en absoluto un gobierno popular, sino un pseudogobierno que masacra a la gente. Irónicamente, el autor expone los crímenes del gobierno reaccionario con una escritura aguda. Para dar otro ejemplo, en las seis partes, el autor dijo: "El tiempo siempre fluye y el mercado sigue siendo pacífico". Como todos sabemos, el significado original de "paz" se refiere a un orden social estable y a personas que viven y trabajan en paz. y satisfacción.
Obviamente refiriéndose a la situación actual y trágica situación causada por las políticas de alta presión del gobierno reaccionario. El uso de la palabra "taiping" muestra que contiene la ira y la injusticia del autor, así como su amargura e impotencia.
En segundo lugar, a través del contraste, muestra la imagen valiente del guerrero. En este artículo, el autor compara los dos tipos de personas con guerreros como Liu Hezhen, destacando así la valentía y habilidad de los guerreros. Por ejemplo, en la segunda parte, el autor compara "mediocre" y "guerrero". La razón por la que las "personas mediocres" son "mediocres" es que son incapaces de "afrontar" y "afrontar" su tristeza e insatisfacción con la "sangre". Por lo tanto, a medida que pasa el tiempo, las personas mediocres han olvidado hace tiempo su dolor y continúan sosteniendo que "este mundo parece inhumano". Los "verdaderos guerreros" pueden enfrentar la oscura realidad, no temen el derramamiento de sangre ni el sacrificio, y se levantan con valentía. a resistir, tratando de romper esta oscura jaula de hierro y ganar la libertad y la liberación del pueblo en todo el país. A partir de las diferentes actitudes de las dos personas hacia la realidad, los lectores pueden vislumbrar la alta personalidad del guerrero. Otro ejemplo, en la quinta parte, el autor compara "señores de la guerra reaccionarios" y "guerreros". Los "señores de la guerra reaccionarios" parecen ser duros, pero en realidad confían en la Alianza de Ocho Naciones y se confabulan con ella para reprimir las peticiones desarmadas de los estudiantes. Los estudiantes que hicieron la petición eran todos eruditos indefensos y débiles, pero cuando estaban en peligro, podían ayudarse unos a otros con una lluvia de balas. En marcado contraste, se muestra una vez más la imagen intrépida del guerrero.
En tercer lugar, el autor utiliza la repetición para fortalecer el dolor y la indignación del autor. El Sr. Lu Xun siempre usó tinta tan preciosa como el oro al escribir, pero en este artículo utilizó repetidas técnicas retóricas para profundizar sus sentimientos. Por ejemplo, en la primera parte del comienzo, la frase "Siento la necesidad de escribir algo" se utiliza tres veces en el artículo. La primera vez fue aceptar la solicitud de Cheng Jun. Liu Hezhen no solo es alumno del autor, sino también su compañero de armas de ideas afines. Dado que "murió por su país", el autor naturalmente sintió que debía "escribir algo" para expresar su dolor. La segunda frase apunta a este "mundo inhumano". El autor quiere "escribir algo" para que la gente sepa claramente que "no viven en la tierra" y poner pronto fin a este mundo inhumano. Esta es la mejor conmemoración de los mártires; la tercera frase es para "viene el salvador olvidado", es decir, para los "mediocres", el autor quiere recordar a la gente que no olvide la sangre de los mártires. Se puede ver que aunque estas tres oraciones son casi idénticas literalmente, sus significados se profundizan capa por capa con el uso repetido, expresando fuertemente el dolor y la indignación del autor. Sin repetición, la expresión artística se reduce a la mitad.