La influencia de la cultura confuciana en la cultura tradicional china ha enriquecido el tesoro de la moralidad tradicional china. Al mismo tiempo, moldeó el carácter moral tradicional del pueblo chino.
Introducción al confucianismo:
El confucianismo, también conocido como confucianismo, se originó en el Período de Primavera y Otoño de la Dinastía Zhou Oriental y se convirtió en el pensamiento ortodoxo de la sociedad china desde la época del Emperador. Wu de la dinastía Han. Contando desde Confucio, tiene una historia de más de 2.500 años. Si se realiza una macroinspección exhaustiva del contenido, la forma y las funciones sociales del confucianismo, en general se cree que el confucianismo chino tiene cuatro etapas relativamente distintas de desarrollo histórico.
Sistema ideológico:
Confucio construyó las categorías filosóficas de benevolencia, rectitud, etiqueta y sabiduría ("la forma de establecer a una persona es la benevolencia y la rectitud", "la sabiduría adora la etiqueta y humilla " ). La bandera de la rectitud que Mencio mantenía en alto era la disciplina de la benevolencia de Confucio. Mencio denunció el "pensamiento de amor universal" del mohismo, que se basa en el principio del Libro de los Cambios para restringir el pensamiento del amor universal (pan-benevolencia, pan-amor).
Confucio habló de "sabio". El llamado "sabio" en realidad se refiere a la capacidad de las personas para dominar el cielo y el hombre. Por lo tanto, el confucianismo enseña que todos pueden convertirse en santos y que todos pueden ser como Yao y Shun. La esencia del pensamiento confuciano se encuentra en el Libro de los Cambios. "Yi Zhuan" dice: "La forma de establecer a una persona es la benevolencia y la rectitud" y "la sabiduría es superior a la etiqueta y la humildad". La "rectitud" y la "sabiduría" son ambas contramedidas a la "benevolencia" y la "ética" originales de Confucio.
Pensamientos de Confucio y Pensamientos de Mencio:
1. Pensamientos de Confucio:
Confucio (551 a.C. – 479 a.C.), llamado Qiu, nombre de cortesía Zhong Ni, vivió en el período de primavera y otoño Originario de Zouyi, en el estado de Lu, fue el fundador del confucianismo original. La benevolencia tiene tres significados. Uno es que una persona benevolente ama a los demás. No importa si son jóvenes o viejos, nobles o humildes, hay algo hermoso en todos los seres humanos. La forma de amar a los demás es la forma de la lealtad y el perdón. Si quieres establecerte a ti mismo, debes establecer a los demás; si quieres alcanzarte a ti mismo, debes lograr la lealtad de los demás; no hagas a los demás lo que no quieres hacerles a los demás;
En segundo lugar, es benevolencia contenerse y restaurar el decoro. La etiqueta es la etiqueta Zhou, y el respeto por los familiares es la base. El orden de una sociedad ideal es que el monarca, los ministros corteses, el padre leal, el hijo bondadoso, la piedad filial y el cuñado sean el orden de la sociedad ideal. Respetar a los inferiores, a los inferiores, a los cercanos, a los mayores y a los jóvenes son las reglas de una sociedad amorosa. El tercero es la benevolencia de un caballero. Ser respetuoso, tolerante, digno de confianza y sensible es ser amable con el mundo. Si eres respetuoso, no te arrepentirás; si eres generoso, conquistarás a muchas personas; si eres digno de confianza, serás aceptado por los demás; si eres sensible, tendrás éxito; podrá conquistar a los demás. Veinte capítulos de las Analectas de Confucio.
2. Pensamientos de Mencio:
Mencio (aproximadamente 372 a. C. - 289 a. C.), cuyo nombre era Ke y cuyo nombre de cortesía era Ziyu, era de Zou, estado de Lu, durante el Período de los Estados Combatientes. Mencio explicó la benevolencia en términos del corazón y afirmó que un corazón benevolente debe ser bueno por naturaleza. La compasión es algo que todos tenemos y también es benevolencia. Cada uno tiene un corazón bueno y malo, lo cual es justicia. Todo el mundo tiene un corazón respetuoso, lo cual también es una cortesía. Todo el mundo tiene un sentido del bien y del mal, lo cual es sabiduría. Las cuatro virtudes salen de los cuatro extremos, así como el comienzo del fuego y el comienzo de la primavera.