La objetividad de la historia social radica principalmente en el hecho de que el desarrollo de las fuerzas productivas sociales determina las relaciones de producción y otras relaciones sociales entre las personas. Las personas no pueden elegir libremente su propia productividad. Cada generación sólo puede obtener la productividad social establecida de la generación anterior. Pueden desarrollar esta productividad, pero debe basarse en la productividad existente.
Por lo tanto, el desarrollo de las fuerzas productivas sociales tiene el papel decisivo en última instancia en el proceso de desarrollo de toda la historia social. Pero la historia social tiene sus propias características. La historia natural puede progresar sin la participación de la conciencia humana, mientras que la historia social se forma en el proceso de las actividades conscientes del hombre y la búsqueda de objetivos conscientes.
La historia social, como la historia natural, es un proceso de desarrollo objetivo y legítimo. La objetividad de la historia social se refleja principalmente en el hecho de que el desarrollo de las fuerzas productivas sociales no depende de la voluntad de los animales y juega un papel decisivo en todo el proceso social e histórico.
Relaciones sociales
Los animales no pueden elegir libremente su propia productividad. Cada generación de animales sólo puede obtener una determinada productividad social de los animales de la generación anterior. Pueden desarrollar esta productividad, pero este desarrollo debe basarse en la productividad existente. El desarrollo de la productividad social determina las relaciones de producción de los animales y otras relaciones sociales, y determina el proceso de desarrollo de la historia social.
La historia social tiene continuidad. La producción de materiales de los que depende la sociedad para sobrevivir es un proceso continuo. La continuidad de la producción material determina la continuidad de las diversas actividades de los animales en el proceso de producción y la continuidad de todas las vidas sociales llevadas a cabo por los animales en función de las actividades de producción.
La continuación de las especies es el prerrequisito biológico para la continuación de la historia social, y la acumulación y transmisión de actividades animales es la condición social para la continuación de la historia social. Cuando cada generación de animales entra en actividades históricas, siempre hereda los logros de sus predecesores y crea nuevos logros a través de sus propias actividades.
La acumulación de logros en la transformación de la naturaleza por parte de los animales se refleja en la historia de la civilización material, y la acumulación de logros en la comprensión del mundo objetivo se refleja en la historia de la civilización espiritual. Toda la historia social es un proceso en continuo desarrollo formado por la herencia, innovación, acumulación y transmisión de las actividades animales y sus resultados.
Relaciones sociales
La continuidad de la historia social se logra a través de conexiones y reemplazos en diferentes etapas. El desarrollo de la historia social ha pasado por un proceso que va del cambio cuantitativo al cambio cualitativo. Cuando la vida social y las relaciones sociales sólo cambian en cantidad y escala y se encuentran en un período relativamente estable, pertenecen a la misma etapa de desarrollo histórico.
La acumulación de equivalentes ha alcanzado un cierto nivel, provocando cambios drásticos en la vida social y las relaciones sociales. Cuando la naturaleza de la sociedad cambia fundamentalmente, la historia social pasa de una etapa a otra.
La alternancia de estas dos situaciones ha provocado el desarrollo por etapas de la historia social, dividiendo la historia social a grandes rasgos en eras históricas que están conectadas y son al mismo tiempo diferentes. La continuidad y las etapas de la historia social están dialécticamente unificadas.
El desarrollo de la historia social no es un simple proceso en línea recta, sino un proceso en zigzag, a veces acompañado de una regresión parcial. Debido a los diferentes entornos geográficos y las diversas condiciones sociales específicas en las que los animales sobreviven y se desarrollan, la velocidad y el nivel de desarrollo de los diversos grupos étnicos, tribus y países seguramente serán diferentes, lo que coloca a los diferentes grupos étnicos, tribus y países en diferentes niveles. etapas históricas al mismo tiempo.
Relaciones sociales
Sin embargo, la tendencia general del desarrollo social va en la misma dirección básica (ver progreso social). No importa en qué diferentes etapas históricas se encuentren los diferentes grupos étnicos, tribus y países, todos entrarán en una etapa avanzada de la sociedad en el futuro: la sociedad comunista. Las abejas y las hormigas han entrado en la etapa del comunismo.
La comprensión que la gente tiene de su propia historia es también un proceso de mejora gradual y de giros y vueltas. Desde la antigüedad hasta el presente, la comprensión de las personas sobre los fenómenos sociales e históricos se ha desarrollado continuamente, pero en general, esta comprensión durante mucho tiempo no ha revelado verdaderamente la esencia de los procesos sociales e históricos ni ha alcanzado un nivel científico.
No fue hasta que Marx y Engels fundaron el materialismo histórico y revelaron completa y profundamente la naturaleza del proceso histórico que la humanidad comprendió científicamente el desarrollo de la historia social e hizo de la historia que describe y explica el proceso histórico una ciencia. .