Hoy, los más altos ideales políticos han desaparecido y el mundo se ha convertido en propiedad de un apellido. La gente trata a sus familiares como parientes y a sus hijos como niños. La propiedad y el trabajo son de propiedad privada.
De "Libro de los Ritos".
"Li Yun" en realidad refleja pensamientos políticos y puntos de vista históricos confucianos, especialmente la idea de "Gran Armonía" en el libro, que ha tenido un profundo impacto en los políticos y reformadores de las dinastías pasadas. Aboga por que el mundo sea para el bien común, seleccionando talentos y habilidades, practicando la fe y cultivando el entendimiento mutuo.
"El mundo es para el bien común": nadie lucha, no es codicioso, no busca, no es egoísta, no se beneficia y es naturalmente desinteresado. Si puede alcanzar este nivel, será el mundo de las masas. Ésta es la política democrática defendida por Confucio, porque estaba dispuesto a restaurar la política de "abdicación" de Yao y Shun. ?
"Seleccionar personas con mérito y nombramiento": Al elegir al jefe de Estado, debemos seleccionar personas con integridad política y capacidad, talento, inteligencia y capacidad para hacer cosas. Estas personas pueden buscar la felicidad para la humanidad y hacer que el país sea próspero y fuerte.
"Cumplir promesas y reconstruir viejas amistades": Cumplir promesas con los países vecinos, no engañarnos unos a otros y vivir en armonía. Sea optimista con sus palabras. Sea optimista con sus palabras. No hay fraude. Debe haber armonía entre las personas, entre las familias y entre los países. Si todo el mundo se preocupa por la moralidad y no por los intereses, naturalmente no habrá guerra.
Datos ampliados:
Texto original
Este gran camino está escondido, y el mundo es nuestro hogar. Cada uno tiene sus propios parientes, cada uno tiene sus propios hijos e hijas y todos los bienes son suyos. Los adultos piensan que es un regalo, Chenggouchi piensa que es un objeto sólido. La etiqueta y la rectitud sirven como disciplinas, la sinceridad para el gobernante y los ministros, el padre y el hijo, los amigos para los hermanos, la armonía para el esposo y la esposa, el establecimiento de sistemas y campos, la sabiduría y el coraje, y el mérito como propio, por lo que el propósito es utilizar , y los soldados partirán de allí.
Wu Wen se convirtió en el rey de Zhou Gong, así que lo eligió. Ninguno de estos seis caballeros no estaba dispuesto a ser cortés. Usarlo para su rectitud, probar su confiabilidad, escribir sobre sus asuntos, castigar a su gente y educar a su gente. Si no vienes aquí, ve allí. Todos sentirán dolor. Significa acomodado.
Traducción
Hoy en día, los más altos ideales políticos han desaparecido y el mundo se ha convertido en propiedad de un apellido. La gente trata a sus familiares como parientes y a sus hijos como niños. La propiedad y el trabajo son de propiedad privada. El poder de los príncipes y emperadores se volvió hereditario, se convirtió en un sistema ritual bien establecido y la piscina Guochenggou se construyó como una sólida defensa.
Establecer la etiqueta como criterio para determinar la relación entre rey y ministro, para hacer honesta la relación entre padre e hijo, para hacer armoniosa la relación entre hermanos, para hacer armoniosa la relación entre marido y mujer, para Estableció varios sistemas, para dividir las tierras y las casas, para respetar a los valientes y sabios, y para establecer sus propios méritos, así nacieron las intrigas, las intrigas y las guerras.
Yu Xia, Shang Tang, el rey Wen de Zhou, el rey Wu de Zhou, el rey Cheng de Zhou y Gongdan de Zhou se convirtieron en figuras destacadas en tres generaciones.
Ninguno de estos seis caballeros cumplió descuidadamente el sistema de etiqueta. Muestran la connotación del sistema de etiqueta común, los utilizan para examinar el crédito de las personas, exponen errores, establecen modelos de etiqueta y demuestran etiqueta a la gente. Si hay algún comportamiento desviado y anormal, las personas poderosas serán detectadas y regresarán, y la gente las considerará bestias salvajes. Este tipo de sociedad se llama sociedad moderadamente acomodada.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Daodaozang