Me gustaría compartir mi opinión. Primero, contribución. Es la enorme contribución de este hombre la que hace imposible olvidarlo. ¿Cuál fue la contribución de Qin Shihuang? En mi opinión personal, la contribución de toda la vida de Qin Shihuang son solo dos palabras: "unificación". Esta es su mayor contribución. Esta unificación incluye dos aspectos, uno es la unificación del territorio y el otro es la unificación del sistema. Hablemos primero de unificar el territorio. Qin Shihuang anexó los seis países y unificó el mundo. Esta fue la primera vez que la nación china logró una verdadera unificación, lo que permitió al Imperio Qin sentar el marco básico de la China moderna. Después de que se logró la unificación en la era de Qin Shihuang, aunque hubo divisiones posteriores, a saber, la división de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos y la división de las Dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, estas divisiones duraron poco y el ¡La tendencia general de unificación era irreversible! Qin Shihuang no vivió mucho, solo tenía cincuenta años. No es fácil hacer tantas cosas en cincuenta años. Hay muchas personas que han vivido más que Qin Shihuang. ¿Cuántas personas pueden hacer tanto como él? No es fácil para él. Después de que Qin Shihuang anexó con éxito los seis países, inmediatamente envió 300.000 tropas al norte para atacar a los hunos y construir la Gran Muralla, y luego envió 500.000 tropas al sur para conquistar Vietnam del Sur. Hemos dicho mucho sobre atacar a los hunos en el norte y también podríamos decir algunas palabras más sobre la conquista de Vietnam del Sur. Qin Shihuang utilizó 500.000 tropas para conquistar Vietnam del Sur, que fue su mayor uso militar después de anexar con éxito los seis países. Esta batalla duró cuatro años, cambió dos entrenadores y finalmente ocupó todo Vietnam del Sur. El llamado Vietnam del Sur se refiere a Guangdong, Guangxi, Fujian y Yunnan, incluido el norte y el centro de Vietnam. Finalmente, se establecieron tres condados: el condado de Nanhai (Guangdong), el condado de Guilin (Guangxi) y el condado de Xiang (norte y centro de Vietnam), todos los cuales fueron incluidos en el territorio de China por Qin Shihuang. Después del levantamiento de Chen Sheng y Guangwu, este ejército de expedición del sur no regresó, sino que se quedó allí. Hay una figura clave llamada Zhao Tuo, que era de Zhengding, Hebei, y ahora es de Shijiazhuang, Hebei. Zhao Tuo estableció allí el Reino de Nanyue, llamándose a sí mismo Rey de Nanyue, y luego se sometió a la Dinastía Han. Los 500.000 habitantes de Zhao Tuo se establecieron en Vietnam del Sur y se convirtieron en los antepasados del actual pueblo Hakka en Guangdong, Guangxi y Fujian. Cuando Zhao Tuo era magistrado del condado de Longchuan, una vez informó a Qin Shihuang y le pidió a Qin Shihuang que le enviara 30.000 mujeres de las Llanuras Centrales. ¿Por qué? Esto es para permitir que esas mujeres se combinen con algunos soldados de su ejército de 500.000 hombres para formar familias y reproducir descendencia. Pidió 30.000 y Qin Shihuang le dio 15.000 (esto luego formó una regla, informar será más importante y la aprobación siempre le dará un cuchillo). Después de que las 15.000 mujeres de las Llanuras Centrales llegaron a Guangdong, se convirtieron en lo que el pueblo hakka de Guangdong llama hoy "Hakkas", y las Hakkas son las abuelas de los Hakkas. Posteriormente hubo dos movimientos migratorios hakka a gran escala. Ahora vas a la ciudad de Heyuan, provincia de Guangdong, donde hay una ciudad en el condado de Longchuan. Aún quedan salones ancestrales con cerca de 50 apellidos, lo que demuestra que hay más de 200 apellidos en este pueblo. Este es un fenómeno que quedó del ejército de Qin que se dirigió al sur en ese momento. Qin Shihuang incorporó todos estos lugares al territorio de China y estableció un vasto territorio que se extendía desde Fujian y Guangdong en el sur, hasta la costa en el este, Lintao en el oeste y hasta el norte de la Gran Muralla en el norte. Esta fue la primera vez que estableció el marco básico de la gran potencia de China. Por supuesto, el territorio de la dinastía Qin no puede igualar completamente al territorio de China actual. Más tarde, después de la expansión del emperador Wu de la dinastía Han, se formó básicamente el patrón geográfico de un país grande como el nuestro. Se trata de un gran patrimonio geográfico. Desde la perspectiva de la defensa nacional, en el mundo actual, sólo los países más poderosos y los países poderosos tienen derecho a hablar; si su país es grande y fuerte, entonces usted tiene plena voz. Tiene un vasto territorio y ventajas incomparables en la profundidad de la defensa nacional. Sin embargo, un país pequeño puede cruzar el país en solo una hora. Nuestro país puede correr libremente desde la costa oriental hasta Xinjiang, lo cual es suficiente para usted. Un rato. Con esta profundidad de defensa, se puede llevar a cabo una defensa en cascada, que es una condición de defensa única. Desde el punto de vista económico, los países grandes son mucho más resistentes a los riesgos que los países pequeños, porque los países grandes tienen vastos territorios, enormes recursos demográficos y enormes capacidades de demanda interna, que están fuera del alcance de los países pequeños.
Por tanto, es un país grande que realmente puede resistir tormentas. El portaaviones da miedo precisamente por su enorme tamaño. Y todo esto es la base que Qin Shihuang sentó para nosotros. Otro es el sistema. Qin Shihuang no solo creó un vasto territorio para nosotros, sino que también estableció un sistema político completo. Este es un sistema centralizado encabezado por el emperador. Bajo este sistema, Qin Shihuang completó una serie de tareas, unificando la escritura, unificando vías de tren, unificando pesos y medidas, unificando la moneda y logrando la unificación nacional en un sentido general. El sistema político humano no es la creación original de una sola persona, es el resultado inevitable del desarrollo histórico de una nación y, en última instancia, se forma bajo la influencia de múltiples factores. El sistema establecido por Qin Shihuang trajo prosperidad a la sociedad imperial durante más de dos mil años para las generaciones futuras, pero también trajo graves desastres al pueblo. Con el tiempo, la corrupción de este sistema se hizo evidente. Este sistema finalmente terminó. La persona que puso fin a los dos mil años de dominio imperial de China fue el Sr. Sun Yat-sen y Qin Shihuang son figuras icónicas en la historia de los sistemas políticos. Terminaron un sistema y comenzaron otro. El sistema centralizado establecido por Qin Shihuang duró más de dos mil años y finalmente murió. Entonces, ¿por qué la gente puede aceptar el sistema político que creó? Creo que lo más importante son dos puntos: primero, el sistema en sí tiene ventajas; segundo, el sistema es irremplazable. Significa que no se puede encontrar ningún sistema mejor en esa sociedad, o que no se puede encontrar ningún sistema que lo reemplace. Por lo tanto, después de que el levantamiento del líder campesino fuera exitoso, él todavía quería ser emperador. ¿No serán emperadores Liu Bang y Zhu Yuanzhang? Porque no hay sistema político más avanzado. Esta es una de las razones por las que la gente menciona constantemente a Qin Shihuang.
Hay otra razón por la que la gente ha estado mencionando a Qin Shihuang durante más de dos mil años, que se expresa en una palabra: "maldición", sin cesar. La gente siempre maldice a Qin Shihuang. De las maldiciones sobre Qin Shihuang, podemos ver que mientras los literatos y políticos de las dinastías pasadas tengan diferentes propósitos, diferentes visiones, diferentes épocas y diferentes perspectivas, sus evaluaciones de Qin Shihuang nunca serán las mismas. regla. Por lo tanto, la evaluación de la gente sobre Qin Shihuang también tiene opiniones diferentes. Por supuesto, la evaluación de Qin Shihuang se centra en tres cuestiones: primero, quemar libros para avergonzar a los eruditos confucianos, segundo, aplicar castigos severos y tercero, abusar del poder de las personas. Es necesario analizar estos tres puntos. Por ejemplo, podemos ver en los comentarios de algunos eruditos de las dinastías Ming y Qing que la mayoría de ellos creía que quemar libros y humillar a los confucianos era sólo una medida temporal, en lugar de una matanza continua. Quemar libros es ante todo un despotismo cultural, que debe ser criticado; atrapar al confucianismo es un acto temporal realizado por ira. En cuanto al número de víctimas, no es el mayor. Por supuesto, no está bien matar a alguien por nada. Cuando hablamos antes de la emperatriz Lu, dijimos que Ming Taizu Zhu Di mató a diez familias en Fang Xiaoru y mató a 837 personas a la vez. Nadie dijo que fuera un tirano. Si un tirano está determinado por el número de asesinatos cometidos por reyes en el pasado, entonces Qin Shihuang no es el único; si un tirano se identifica construyendo mausoleos y palacios imperiales y abusando del poder del pueblo, entonces no hay emperador que no construya; mausoleos y palacios imperiales. Escuchamos que construir la tumba de la emperatriz viuda Cixi costó más de dos millones de taels de plata, y que demolerla y reconstruirla costó innumerables dólares. Si utilizamos métodos duros para evaluar si el emperador es un tirano, toda la dinastía Han heredó las leyes de la dinastía Qin. El emperador Hui de la dinastía Han abolió el orden cooperativo y el crimen de los tres clanes fue abolido durante el período de. Emperatriz Lu. Al final, las tres tribus se convirtieron en cinco tribus, las cinco tribus en siete tribus, las siete tribus en nueve tribus y las nueve tribus en diez tribus. Pero cuantas más personas eran asesinadas, más estrictas eran las leyes de la dinastía.
Por supuesto, tenemos que ver que Qin Shihuang sí tenía un lado cruel. Por ejemplo, después de destruir a Zhao, fue a buscar al propio Zhao y mató a todos los que guardaban rencor contra su madre. Esta fue la única venganza de Qin Shihuang cuando Qin destruyó los seis reinos, pero este incidente fue sólo un fenómeno aislado. No destruyó un país ni mató a otro. Esto está relacionado con su historia. Las acciones de Qin Shihuang a menudo se denominan tiranía, como construir la Gran Muralla, cruzar carreteras, caminos rectos, tumbas imperiales, palacios, etc. Estas cuestiones deben analizarse concretamente y no pueden juzgarse en una jaula. Los proyectos de Qin Shihuang eran de dos tipos. En primer lugar, favorece la estabilidad del imperio. Los proyectos de la Gran Muralla, Chidao y la Carretera Recta favorecen la estabilidad del imperio y la vida pacífica y estable del pueblo bajo la civilización agrícola. Por supuesto, estos proyectos trajeron enormes desastres a la gente. Otro tipo de proyectos son puramente para su disfrute personal, como palacios y tumbas imperiales. Esto es lo que deberíamos criticar. En mi opinión, la razón del colapso del Imperio Qin no fueron los proyectos emprendidos por Qin Shihuang, sino la prisa y concentración de estos proyectos. Qin Shihuang completó tantos proyectos en 12 años desde la fundación del país a la edad de 39 años hasta su muerte a la edad de 50. Muchos de estos proyectos eran necesarios. Pero esto ignora por completo la vida de la gente corriente. Se lanzan tantos proyectos a la vez, abruman a la gente corriente y, por supuesto, no pueden sobrevivir. Por lo tanto, cuando Chen Sheng y Guang Wu se rebelaron, la gente respondería con entusiasmo.
Desde este punto de vista, Qin Shihuang era un tirano y estaba a la altura de los estándares de un tirano. Pero a los emperadores igualmente crueles de la historia no se les llama tiranos. Es un poco injusto decir que Qin Shihuang era un tirano. El Sr. Lu Xun dijo una vez algo interesante: "Qin Shihuang fue realmente agraviado. Murió en el segundo año y un grupo de personas ociosas habló mal de él por el nuevo maestro". El "nuevo maestro" es Liu Bang. Parece que el Sr. Lu Xun hizo esta pregunta con mucha precisión.
Una afirmación más objetiva es que la vida humana se divide en varias etapas. De cero a trece, esta es la primera etapa. Qin Shihuang pasó su infancia en el estado de Zhao y pasó los primeros nueve años como rehén en el estado de Zhao con su padre. Estos nueve años ni siquiera garantizaron su derecho a existir. Después de cumplir nueve años, regresó con su padre y se convirtió en rey de Qin. Cuando tenía trece años, su vida era mucho mejor. En su infancia, Qin Shihuang no era rey, ni monarca, ni tirano. De los trece a los veintidós años, fue la segunda etapa de la vida de Qin Shihuang. Aunque se convirtió en Rey de Qin en esta etapa, debido a su corta edad, su poder estaba en manos de su madre Zhao Ji, Miao Du y Lu Buwei. En este momento, el rey Qin era en realidad un marco vacío. Aunque no estaba en el poder, había visto el lado oscuro de la corte. El período que va de los veintidós a los treinta y nueve años es la tercera etapa de su vida. El rey Qin Yingzheng hizo tres cosas importantes: primero, se deshizo de los dos grupos principales de Miaodu y Lu Buwei; segundo, hizo muchos preparativos para la fusión de los seis países; tercero, inició y completó la fusión de los seis países; seis países. Esta etapa fue la más gloriosa en la vida de Qin Shihuang. Lo que vemos es un hombre sabio, decidido, bueno para escuchar opiniones y libre de tiranía en esta etapa. De los 39 a los 50 años, esta es la cuarta etapa de la vida de Qin Shihuang. Estableció el sistema imperial, estableció los tres asuntos públicos y nueve ministerios en el gobierno central, y estableció el sistema de condados y condados en las áreas locales, construyó la Gran Muralla, atacó a los hunos en el norte y conquistó Vietnam del Sur; el sur; también reparó palacios, mausoleos, el ecuador y el Camino Recto, e hizo muchas cosas. Durante este período, sus logros fueron numerosos, pero sus éxitos y fracasos fueron variados. La razón fundamental de los errores de Qin Shihuang fue que se volvió complaciente después de hacerse famoso, lo que determinó que su gobierno fuera primero abierto y luego encubierto. Cuanto más se acercaba al final de su vida, más estúpido se volvía: construyó la Gran Muralla a los 46 años, se convirtió en poeta a los 47, engañó a los brujos a los 48 y murió a los 50. La gente lo acusó de construir la Gran Muralla y quemar libros para avergonzar a los eruditos confucianos de su último período. Cabe afirmar que a Qin Shihuang básicamente le fue bien durante toda su vida, pero cometió una serie de errores en su último período. Al final, la historia sólo demuestra un dicho familiar: debes derrotarte a ti mismo. Ésta es la tragedia de Qin Shihuang y la tragedia de todos los dictadores del mundo. Así acaban todos los dictadores. Esta es la segunda razón por la que siempre se recuerda a Qin Shi Huang.
La corta vida de Qin Shihuang dejó mucho espacio para pensar a las generaciones futuras. La gente siempre piensa en Qin Shihuang, incluidas las personas de hoy que quieren inspirarse en Qin Shihuang. Creo que probablemente vale la pena reflexionar sobre las siguientes cuestiones: Primero, sobre la ideología gobernante. Qin Shihuang puede considerarse una persona relativamente exitosa. El sistema centralizado encabezado por el emperador que estableció es un ejemplo exitoso. Pero el fracaso de Qin Shihuang fue que no pudo encontrar una idea gobernante adecuada. Lo que se debe enfatizar aquí es que la estabilidad a largo plazo de un país depende no sólo de los sistemas, sino también de las ideas, los sistemas dependen de la integración y las ideas dependen de la innovación. En este sentido, Qin Shihuang nos inspiró mucho. Hemos dicho que Qin Shihuang no abolió el confucianismo, sino que prefirió el legalismo, lo que causó problemas. El legalismo enfatizaba la monarquía autocrática, lo que significaba que nadie podía controlar ni restringir al emperador. Una vez que el emperador, que carecía de moderación, cometió un error, el imperio se derrumbó. Uno de los principales errores de Qin Shihuang al gobernar el pensamiento fue no darse cuenta de la importancia del confucianismo. El legalismo es la manera de fortalecer un país, y el confucianismo es la manera de gobernar un país; el estado de derecho es indispensable, y también lo es el gobierno de la virtud; el legalismo hace que la gente sea temerosa, pero el confucianismo hace que la gente sea leal; El legalismo enfatizaba el estado de derecho y el emperador estaba al margen de la ley. El confucianismo presta atención al gobierno moral de la personalidad del santo, que no sólo educa a los súbditos, sino que también restringe al rey. Si una idea gobernante no puede contener al rey, éste será tiránico, cometerá errores y su imperio perecerá. El imperio de Qin Shi Huang duró demasiado poco. Fue la primera persona en crear el sistema imperial, pero no sabía la importancia del confucianismo para gobernar el país. Esta es la primera pregunta en la que tenemos que pensar. En segundo lugar, la decadencia de la clase dominante, de la que rara vez hablamos en el pasado. Mucha gente atribuye la desaparición de la dinastía Qin a la tiranía de Qin Shihuang y Qin II hizo muchas cosas malas en el medio. Pero la gente ha pasado por alto una cosa: la corrupción de los propios aristócratas de la dinastía Qin. Déjame darte un ejemplo. Después de los levantamientos de Chen Sheng y Guangwu, los antiguos aristócratas de los Seis Reinos en Shandong se establecieron uno tras otro, pero ¿cuál fue el resultado final del Movimiento de Renacimiento de los Seis Reinos? Todo falló. ¿Quién va ganando? Fue Liu Bang quien provenía de una base popular. Fue el ganador final y estableció la dinastía Han Occidental. Hay un problema aquí.
¿Fue accidental o inevitable la victoria de Liu Bang y la destrucción de los descendientes de los Seis Reinos? De hecho, la razón principal por la que los Seis Reinos fueron anexados por el Estado Qin fue que los aristócratas de los Seis Reinos se volvieron cada vez más decadentes durante cientos de años de desarrollo, lo que llevó a la eventual subyugación del país. Seis Reinos no lograron tener éxito en el movimiento de restauración del gran levantamiento al final de Qin. Como tribu, fueron establecidos como estados vasallos por el emperador Zhou y finalmente fueron anexados por Qin. A lo largo de cientos de años, la propia aristocracia decayó. Los nobles del estado de Qin eran los mejores, por lo que pudieron destruir los seis reinos. Los propios nobles del estado de Qin pronto se corrompieron. Los nobles de Qin fueron muy cautelosos mientras caminaban sobre hielo fino antes de destruir los seis reinos. Después de la desaparición de los Seis Reinos, los nobles de Qin no tenían enemigos. Será cauteloso y muy cuidadoso cuando se encuentre con oponentes fuertes. Una vez que no tenga oponente, se comportará al azar y pensará que es omnipotente, pero de hecho, su muerte no está muy lejos. Esto es lo terrible de perder a un oponente. Por lo tanto, la desaparición final de la dinastía Qin estuvo relacionada con la decadencia de la nobleza. El noble más importante de Qin era el hijo de Qin Shihuang. ¿Cuántos hijos crees que tiene Qin Shihuang de utilidad? Son el núcleo de la familia real y la nobleza de Qin. ¿Qué escuchamos de ellos? Sólo cuando era un brujo embaucador escuché el consejo de Fu Su. Como resultado, Fu Su fue enviado a la frontera. Entre otras familias reales, no hubo ninguna voz disidente. Incluso en este Fu Su, muchas personas todavía creen en él y piensan que puede ser el sucesor. Algunas personas incluso plantean la hipótesis de que si Fu Su asume el poder, tal vez la dinastía Qin no perezca. Ésta es una visión incorrecta. Fu Su es en realidad muy incompetente. Simplemente se apega a un principio. Hará lo que su padre diga. Qin Shihuang lo envió a la muerte con una carta falsa. Inmediatamente regresó a su habitación y rompió a llorar. Después de llorar, se suicidará. Incluso Meng Tian intentó persuadirlo: "¿Cómo puedes creerlo cuando andas en bicicleta?" Se suicidó de todos modos. Este es el único hijo de Qin Shihuang que tiene voz y voto, y también es alguien a quien mucha gente valora. ¿Crees que esta persona puede hacerlo? Déjenme darles un ejemplo de la dinastía Ming. Cuando Zhu Yuanzhang murió en la dinastía Ming, su príncipe Zhu Biao ya no estaba allí y su bisnieto Zhu Yunwen lo sucedió. El hijo del rey Yan, Zhu Di, no estaba dispuesto. Está enviando tropas. Muestra que entre los descendientes de Zhu Yuanzhang, esta nueva clase dominante no es corrupta, por lo que Zhu Yuan no escucha, pero se atreve a luchar. Fu Su no tuvo el coraje del rey Zhu Di de Yan. De hecho, los nobles de Qin siempre habían sido excelentes antes de la anexión de los Seis Reinos, pero se habían vuelto decadentes después de la anexión de los Seis Reinos, lo que condujo a la inevitable desaparición del Imperio Qin. Liu Bang, que provenía de una clase baja, era diferente. Representó una nueva clase y finalmente unificó a todo el país. Después de que Liu Bang estableció la dinastía Han, se formó una nueva clase gobernante encabezada por la familia real y los héroes, que duró mucho tiempo y finalmente terminó. ¿Por qué? O su propia decadencia. Al comienzo del establecimiento de un imperio, la clase dominante estaba relativamente sana y era capaz de controlar la situación. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, generación tras generación, fue decayendo gradualmente y finalmente pereció. Al mismo tiempo, se estará gestando una nueva clase. Esta nueva clase será saludable al principio y eventualmente reemplazará a la clase anterior. La historia siempre está cultivando nuevas clases dominantes y destruyendo viejas clases decadentes. Ésta es la ley del desarrollo histórico. Fue bajo la aplicación de esta ley que la dinastía Qin finalmente tomó el camino final de la destrucción.