1. Familiarizarse con el texto completo y dominar las palabras de contenido importantes, las palabras funcionales y los patrones de oraciones chinas antiguas que aparecen en el texto;
2. del lenguaje lírico y las imágenes en este artículo;
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3. Comprensión profunda de la tristeza y las habilidades de expresión eufemística del artículo.
Enfoque de la enseñanza: importante conocimiento del vocabulario chino antiguo.
Dificultades de enseñanza: comprender la situación del autor en ese momento y los sentimientos sinceros y profundos entre los antepasados y el nieto de Li Mi.
Diseño de métodos de enseñanza y lectura: este artículo es una obra maestra muy lírica y debe leerse repetidamente utilizando varios métodos para los pasajes que son difíciles de entender, se pueden adoptar estrategias de aprendizaje basadas en la investigación e información relevante; materiales de investigación proporcionados; dar pleno juego al papel principal de los estudiantes, permitiéndoles adquirir nuevos conocimientos a través del autoestudio y la discusión.
Herramientas didácticas: sistema de enseñanza multimedia
Horario lectivo: 3 horas
Vista previa antes de la clase:
Leer el texto completo y utilizar el libro de referencia para resolver la pronunciación y el significado de las nuevas palabras del artículo
2. Tener una comprensión preliminar del contenido principal expresado y aclarar las ideas del artículo; 3. Revise algunos artículos de la cuarta unidad del Volumen 1, experimente las técnicas persuasivas de "Acompañamiento a la luz de las velas", "Zou Ji" y "Tocar al dragón", y discuta la elegante expresión de sentimientos de Shi Mi con sus compañeros de clase.
Categoría 1
Contenido didáctico: Familiarizarse con el texto, dominar el conocimiento del vocabulario chino antiguo y aclarar las ideas del texto.
Proceso de enseñanza:
1. Introducción de nuevas lecciones:
Hoy vamos a estudiar un artículo maravilloso que ha circulado durante mucho tiempo. Esta es una redacción sincera e ingeniosa. Es a la vez razonable, sincero y conmovedor; es romántico, suave y natural. Este es Chen Qing Biao, una famosa obra del escritor de la dinastía Jin, Li Mi. (Los estudiantes pensarán que el maestro está equivocado y el maestro les explicará). El libro es el trabajo de Zhuge Liang, "Ser maestro con el ejemplo". Este artículo de Zhuge Liang, que aprendí cuando estaba en la escuela secundaria, es de hecho una obra transmitida por un maestro famoso. (La pantalla oculta "Ser maestro". En términos generales, el contenido es expresar los sentimientos de uno al emperador. Un modelo es un monumento a la expresión de sentimientos de Zhuge Liang al difunto gobernante Shu Han, Liu Chan. La siguiente oración de "A El modelo muestra el mundo real de una persona". El dicho es: "¿Quién puede compararse con él en miles de años?" No me atrevo a nombrar a ninguna persona famosa para compararla con Zhuge Liang, pero menos de cien años después de Zhuge Liang, había un monumento que era comparable al modelo.
En segundo lugar, la percepción general del texto:
1. Después de leer el texto completo, la pantalla grande muestra errores tipográficos fáciles de leer. p>
Finalmente, Xian ( ) y Qi (G) suelen estar en la cama (r/font & gt;) lascivo (w) ¿Cómo te atreves a complacer a (Hu) y ser malo (Ji) para ser humilde? p>
2. ¿Todos los estudiantes hablan en voz alta y libremente? Lea el texto completo.
3. Combinado con las características estilísticas de "mesa", haga preguntas:
1). ¿Quién se queja?
Después de que los estudiantes respondieron, ítem:
(224-287) El nombre es Lingbo, un nativo de Wuyang en la dinastía Jin Occidental, y su nombre es Qian. El famoso erudito Qiao Zhou estudió como profesor cuando era joven y es famoso por sus artículos académicos. Una vez sirvió como funcionario comercial y fue a Soochow muchas veces, por lo que fue muy elocuente. El emperador Wu de Jin reclutó a un príncipe, Xi Ma, quien renunció porque su abuela era vieja y estaba enferma.
2) ¿A quién quieres llamar?
Emperador Wu de Jin. (Proyección) El emperador Wu de Jin mató brutalmente a Wei y se proclamó emperador. En los primeros años de la fundación de la República Popular China, para ganarse el corazón de la gente, adoptó una política de apaciguamiento hacia la nobleza Shu Han y reclutó a antiguos funcionarios de Shu Han para servir en Luoyang.
3) ¿Cómo se siente Chen?
Escribe una carta al rey, explicándole que la abuela Liu es vieja y está enferma, y que nadie la está esperando, por lo que no puede postularse. el trabajo por el momento y le pide que renuncie para finalmente mantenerla.
4. ¿Cómo convenció Shi Mi al emperador Wu de Jin (citando las palabras de un estudiante: “Moverse con emoción, comprender con razón”)? Si Shi Mi quisiera convencer al emperador Wu de Jin, ¿debería hacerlo? ¿Comprender primero la verdad o señalar primero el significado? Sí, Shimi contó por primera vez la trágica situación de su familia, por lo que el emperador Jinwu cayó en una trágica atmósfera de búsqueda, desierta y desolada desde el principio.
3. Análisis del texto (1)
1. Lean juntos el primer párrafo.
2. Haga que un grupo de estudiantes encuentre palabras de contenido importantes y palabras funcionales, y lean juntos el significado en voz alta.
3. El profesor explica este pasaje a dos alumnos.
4. Al principio del artículo, el autor decía: “Me preocupa el peligro, pero soy feroz.
”
¿Qué papel juega el párrafo (respuesta del estudiante: rol general)? ¿Qué menciona siempre?
Aspectos (Los estudiantes no necesitan ceñirse a respuestas fijas cuando discuten. El el maestro proporciona respuestas de referencia, proyectadas una por una)
Primero: perdió a su padre cuando tenía medio año, se casó con su madre cuando tenía cuatro y fue criado por su abuela;
Segundo: Joven y enfermo, menor de nueve años, solo;
Tercero: Dos generaciones, sin parientes dentro ni fuera, inseparables;
Cuarto: La abuela es vieja, sufre de enfermedad infantil y postrado en cama.
5. Los estudiantes intentan recitar el primer párrafo de la proyección.
Cuarto, conclusión:
El siniestro y sospechoso emperador Wu de. Jin puede hacerlo simplemente confiando en las tristes palabras del primer párrafo. ¿Estás conmovido? ¿Pensará el emperador Wu de Jin que esto es una excusa para salvar su honor? vida. ¿Cómo leeremos la declaración en la próxima lección?
Segunda lección
Contenido de la enseñanza:
Continuar acumulando conocimientos del vocabulario chino antiguo. ; apreciar las habilidades retóricas de las hermosas canciones de Li Mi; apreciar las ricas expresiones del lenguaje poderoso y vívido:
Primero, el maestro recita las dos primeras oraciones del primer párrafo. y guía a los estudiantes a recitar el párrafo completo. , Importado
La miserable situación familiar es más probable que despierte la simpatía de los demás. En el primer párrafo, Li Mi habla de sus "cuatro desgracias", que pueden. Desperta la simpatía del Emperador Wu de Jin Pero el problema es que el Emperador Wu de Jin estableció y reclutó nuevos soldados. Talento, gana el corazón de la gente. "
En cuanto a Li Mi, simplemente cuida a tu abuela y no presentas la solicitud. ¿No estás deliberadamente sin ponerme cara? No creo que puedas decir: "Primero veamos cómo funciona". Los recién llegados tratan a Li Mi.
3. Análisis del texto (2)
1.
2. ¿En qué parte del texto se puede reflejar el nuevo uso de Li Mi, un antiguo ministro de la dinastía Shu Han, y cómo abordarlo (respuestas de los estudiantes, diferentes métodos de proyectos de los maestros)
3. En este párrafo podemos ver que la actitud de Li Mi es firme o triste y sincera (la palabra significa triste y discreto, respetuoso y sincero, y parece que está suplicando misericordia, lo cual es comprensivo). La esencia es que su actitud es firme o no es aplicable.)
4. Si Shi Mi solo quisiera impresionar al Emperador Wu de Jin con sus emociones, tal vez el Emperador Wu de Jin mostraría un poco de compasión, y esta compasión pronto se le escaparía al insidioso y sospechoso político Emperador Wu de Jin. Eres filial pero no puedes evitar ser leal. Desde la antigüedad, se ha dicho que "la lealtad y la piedad filial no pueden tener ambas", ¡pero tú eres leal a ellas! La segunda mano que Shimi usa para expresar sus sentimientos es (espera un momento, después de que los estudiantes digan "comprende con razón").
La piedad filial es de gran importancia” (por qué Shimi es significativa desde la perspectiva de la “piedad filial”) porque el emperador Wu de Jin alardeaba de “gobernar el mundo con piedad filial”. Respondí varias preguntas que planteé Preguntas (Preguntas de proyección, respóndelas una por una)
1) Lee el tercer párrafo en silencio y tradúcelo oralmente
2) Li Mi está muy preocupada; sobre las sospechas del emperador Liu Wu hacia él. ¿Cómo se defendió? (En la antigüedad, se defendía el concepto de "un ministro no sirve a dos amos". Los literatos y las celebridades de las dinastías Wei y Jin prestaron más atención a la integridad. Emperador Wu de la dinastía Jin también temía que Li Mi respetara el honor en esta pintura, era demasiado ambicioso y no lo hizo. Humildad, arrogancia y no demorarse.
3) ¿Cuáles son los tres cambios? en este pasaje (Fu Wei, y, pero)? ¿Cuál es el punto clave del significado (es decir, no se puede abolir)?
4) ¿Qué significa la palabra "es" en "? Simplemente no puedo desperdiciar la distancia", se refiere arriba (refiriéndose a "tomar las colinas que se desvanecen de Liu Ri... como vida")
5) Por favor, haga lo mejor que pueda para complacer, quejarse, buscar comprensión, expresar su sentimientos y haz tu mejor esfuerzo para expresar tus sentimientos.
5.
6. Charla del profesor: (Puede consultar la apreciación del texto del Sr. Huang Yuezhou en el libro de texto, principalmente para proporcionar a los estudiantes ejemplos de apreciación)
7. , Emperador Wu de la dinastía Jin ¿Qué tipo de reacción habrá después de mirar el reloj (los estudiantes leen los comentarios sobre "Visiones de la literatura china antigua" en los ejercicios extraescolares)
4. discuta y resuma los cuatro contenidos principales: (la proyección se muestra uno por uno)
El primer párrafo: dificultades familiares autoinformadas, el abuelo y el nieto son similares;
El segundo párrafo: Expresando gratitud al tribunal y quejándose repetidamente de las dificultades;
El tercer párrafo: Tomar la piedad filial como justicia y dejar claro que no estoy orgulloso de mi honor;
Párrafo 4 : Resuelva el conflicto entre lealtad y piedad filial y solicite apoyo final.
Recita el texto completo.
Categoría 3
Contenido didáctico: analizar las características artísticas de este artículo; organizar el conocimiento lingüístico de esta lección.
Proceso de enseñanza:
Recitar el texto completo en grupos.
2. Análisis de las características artísticas:
1. Sentimientos sinceros, sentimientos inútiles (Basado en el efecto real de este artículo, descubra varias emociones expresadas por Li Mi en el artículo; y experiencia La combinación de lirismo y narrativa: "Las emociones son los clásicos de la literatura, y las cosas son las dimensiones de la literatura").
2. artículo. El profesor puede dar algunos ejemplos para que los estudiantes respondan.
3. La combinación de prosa paralela y fonología rosada y armoniosa (Introducción a las características de la prosa paralela)
4. Conversación elegante, flexión y extensión apropiadas. (Puedes contactar con varios artículos de la primera unidad del primer año de bachillerato para discutir las técnicas de expresión de emociones y persuasión: ser eufemista e implícito, usar tópicos, usar pequeñas metáforas para describir cosas grandes, ser humilde y respetuoso con los demás, expresando directamente los pros y los contras, los caminos sinuosos, etc.)
En tercer lugar, resuma el vocabulario y el conocimiento cultural del antiguo chino en esta lección:
1. omitido)
2. Diferentes significados en tiempos antiguos y modernos: en cuanto a, estar de pie, informar, prohibir, esperar, trabajar duro.
3. Fenómeno falso: Min, Ding, Zhong.
4. Modismos: solitario, solitario, inseparable, extático, extasiado.
5. Retórica: metáfora, gracia, doble
6. Conocimiento cultural: piedad filial, erudición, adoración, eliminación, promoción, majestad.
Cuarto, entrenamiento oral: los estudiantes plantean situaciones y, después de pensar un rato, responderán. Examina principalmente las habilidades del habla de Wan Qu. (Por ejemplo, los padres de un estudiante tienen problemas económicos y quieren que su hijo con buenas calificaciones abandone la escuela. La persuasión por parte de los familiares es ineficaz. Supongamos que usted es un maestro de clase y va a casa para persuadir, cómo persuadir a los padres)
Discusión del verbo (abreviatura del verbo):
Combinado con el ejercicio 5 después de clase, hable sobre sus puntos de vista sobre la piedad filial tradicional. Los profesores deben prestar atención a guiar a los estudiantes para que se posicionen correctamente y discutan sus puntos de vista en profundidad.
En sexto lugar, finalizar el estudio de este artículo.
Anexo:
1. Hablando de piedad filial
Autor: Ren
La piedad filial es uno de los dos códigos morales tradicionales básicos de conducta de la nación china. Uno, el otro es la lealtad. Durante miles de años, la lealtad y la piedad filial se han considerado como naturaleza, e incluso como un signo que distingue a los humanos de los animales. La lealtad y la piedad filial fueron propuestas por los santos, no concebidas por los santos. Es el producto histórico de una práctica social de largo plazo en la antigua China.
Desde las dinastías Qin y Han, China ha establecido un país multiétnico unificado. Hay dos garantías para su construcción y mantenimiento. El primero es mantener un gobierno altamente centralizado y eficaz sobre un país grande con un vasto territorio y una gran población; A los agricultores individuales que viven a nivel de base se les debe permitir vivir y trabajar en paz y satisfacción y participar en la producción. El poder político altamente centralizado y los agricultores extremadamente descentralizados deberían cooperar entre sí y reducir la confrontación. Sólo bajo la coordinación de un país unificado podrán llevar a cabo construcciones de ingeniería y culturales interregionales a gran escala, prevenir guerras civiles, resistir la invasión extranjera y brindar ayuda en casos de desastre y prevención de enfermedades. Los agricultores individuales se beneficiarán de esto y el mundo estará en paz.
La producción agrícola es una elección razonable hecha por la antigua sociedad china basada en el entorno natural. La familia es la organización de producción más básica en la antigua China y constituye la célula básica de la sociedad. Las familias que producen por parte de pequeños agricultores tienen la obligación de pagar impuestos al Estado, y el Estado tiene la responsabilidad de proteger a los pequeños agricultores.
Cuando la relación entre "país" y "familia" esté bien coordinada, el mundo estará en orden; de lo contrario, el mundo estará sumido en el caos. El principio más elevado para garantizar el gobierno efectivo del país y del monarca es la "lealtad" y el principio más elevado de piedad filial entre padre e hijo es la "piedad filial" para consolidar el orden social a nivel de base y aumentar la armonía entre el municipio; fiesta y el barrio. Según la leyenda, la mayoría de los santos antiguos eran líderes de los clanes que los beneficiaban. La organización nacional era vista como una extensión de la organización del clan.
La célula más básica de la antigua sociedad china es la familia. Por tanto, la piedad filial es más básica que la lealtad y la piedad filial.
El Sutra de la piedad filial en los Trece Clásicos toma la piedad filial como el principio más elevado. Más tarde, Zhang Zai de la dinastía Song del Norte escribió "Ming Xi", que se desarrolló aún más sobre la base de "El clásico de la piedad filial", integró la lealtad y la piedad filial y formó un sistema ideológico completo de piedad filial desde la perspectiva de la filosofía. ontología. Esta piedad filial tan abstracta es de gran importancia para el desarrollo de la nación china.
Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, algunos estudiosos no han visto la piedad filial como un fenómeno y comportamiento social desde una perspectiva histórica. Para oponernos a las ideas feudales, es incorrecto considerar la piedad filial como la fuente del mal porque no se ajusta a la realidad histórica.
La piedad filial es un producto de la historia social antigua y no puede considerarse como un yugo ideado por los santos antiguos para restringir específicamente a los hijos de la familia. Por supuesto, no es natural ni eterno.
En las sociedades agrícolas antiguas, el gobierno otorgaba gran importancia a la agricultura y fijaba a los agricultores en la tierra y los trasladaba a otros lugares. Por eso, había un viejo dicho que decía que "los padres nunca viajan lejos"; "Padre". En la antigüedad, los niños vivían en una familia donde los padres tenían "sueño por la mañana". En la antigüedad, padres e hijos eran desiguales y tenían obligaciones unilaterales, por lo que "todos los padres son padres". En la antigüedad, el matrimonio sólo podía formarse por orden de los padres, sin considerar los factores emocionales de los hijos de ambas partes.
En la sociedad moderna, la estructura social de China está en proceso de transformación. El fenómeno del envejecimiento social ha suscitado nuevos temas para el estudio de la piedad filial. Con la implementación de la política de planificación familiar de China, ha surgido un gran número de hijos únicos. Los hijos tienen la obligación de mantener a sus padres. Una pareja en una nueva familia tiene dos pares de padres que cuidar. Algunas normas de comportamiento filial prescritas por conceptos tradicionales son difíciles de seguir para los niños filiales hoy en día. El actual sistema de seguridad social no es perfecto y la familia sigue desempeñando el papel de refugio seguro tanto para los padres como para los hijos.
Hoy, la comprensión y la interpretación de la piedad filial se enfrentan a una nueva situación sin precedentes. Debemos pasar de la teoría a la práctica y recomprender los conceptos tradicionales basados en la familia, cultivados durante miles de años y que han penetrado en miles de hogares. Este tema está relacionado con la gestión del caos social y el ascenso y caída de la nación. Mientras trabajemos juntos y estudiemos en profundidad a lo largo del tiempo, seguramente lograremos buenos resultados.
El oro llega a Li Qing a oro
El ministro no morirá si apoya a su maestro.
Chen Ju
Renuncié y me negué a asumir el cargo
Chen Chu
Liu, el ministro a cargo del gobierno, se convirtió en cada vez más enfermo.
Dime que no esté en un dilema