1. Proviene de la familia Feng, toma como apellido Guo y es descendiente de Li Zhonghe.
Zhong y Li son figuras del período de los "Cinco Emperadores" en leyendas antiguas. A su descendiente Fubo (Job) se le concedió el título de Emperador Cheng en los primeros años de la dinastía Zhou Occidental y estableció Guocheng. El antiguo Reino Cheng se reunió en Luoyang durante las dinastías Han y Jin, que ahora es el cruce de Luoyang y Yanshi, Henan. Los residentes de Chengguo tomaron el nombre del país como apellido, por lo que tenían el apellido Cheng.
Leyenda en la antigüedad. Los sacrificios populares eran caóticos y la sociedad inestable. La familia de Zhuanxu Levin nombró a su nieto como funcionario de Nanzheng, a cargo de los asuntos de adoración a los dioses, para liberar a la gente de las caóticas actividades de adoración y hacer que la gente se sintiera cómoda. Su hermano menor, Li, es funcionario en Huozheng y está a cargo de los asuntos civiles. Más tarde, los descendientes de Li Zhonghe heredaron este cargo oficial. Durante la dinastía Shang, el nieto de Li Zhong llamado Yucheng (ahora al este de la ciudad de Luoyang, provincia de Henan, y también al este de la ciudad de Xianyang, provincia de Shaanxi) construyó Guocheng, conocido como Cheng Bo en la historia. Su nieto tomó el apellido Cheng.
Ouyang Xiu y otros de la dinastía Song del Norte escribieron setenta y cinco volúmenes del "Nuevo libro de Tang: Lista genealógica de primeros ministros", que decía: "La familia Cheng vino del viento". La dinastía Song del Sur también escribió: "Cheng, Earl y Feng". Por lo tanto, el origen de Cheng es Feng.
Además del apellido Cheng procedente de Feng, los apellidos Su, Xu y Zhu Xu también proceden de Feng. El apellido Feng es descendiente de la familia Taihao Fuxi. Los Fu de Wu Tai pertenecían a la tribu Dongyi y sus actividades se extendían desde el este de Henan, el norte de Anhui y el suroeste de Shandong. Está el mausoleo de Taiwu en Huaiyang, Henan, que es la capital de Taihao.
El líder de apellido Feng vivió en la legendaria era Yanhuang y estaba estrechamente relacionado con el Emperador Amarillo, antepasado de las humanidades chinas. Según el "Siglo del Emperador" de la dinastía Jin Occidental de Huang Fumi, una noche, el Emperador Amarillo soñó que un fuerte viento se llevaba el polvo y la suciedad del suelo. Cuando me desperté a la mañana siguiente, pensé en mi sueño de anoche y dije: "El viento puede dar órdenes y es un símbolo de gobierno. Quita la palabra "tierra" del lado "tierra" y se convertirá en la palabra " hou". ¿Hay alguien llamado Fengming en el mundo? ¿Un hombre sabio? Entonces, basándose en su comprensión del sueño, envió a la gente a buscar a la persona detrás del viento y finalmente lo encontró en el borde del Mar de China Oriental. Cuando el Emperador Amarillo vio la noticia, lo invitó a ocupar el cargo de primer ministro y ayudarlo a administrar el gobierno.
Fenghou es una persona versátil capaz tanto de artes literarias como de artes marciales. Conocía el arte de la guerra y escribió trece libros militares, que más tarde se llamaron "El arte de la guerra después del viento". También fue un gran inventor. Una vez, Huang Di y Chi You lucharon en la tierra de Zhuolu. Chi Usaste magia para hacer que la niebla se llenara durante tres días. Los soldados de Huang Di se perdieron y no pudieron luchar. Fenghou aceptó la orden de Huangdi y construyó un vehículo guía hacia el sur para que los soldados pudieran distinguir entre el este, el oeste y el sur, y finalmente capturó a Chiyou y ganó la guerra.
En el período de Zhuanxu, nieto del Emperador Amarillo, estaban Yong y Li. Es el antepasado lejano de Cheng. El decimoctavo volumen de "Guoyu" "Chu Yu" registra que el padre de Guan Ju le dijo al rey Zhao de Chu: "El declive de Wu también es pequeño y la moralidad de Jiuli es caótica... Zhuan Xu fue influenciado por esto e hizo el sur presta atención al cielo y la tierra pertenece a la gente..... Después de la reeducación de Fu Yao, no olvidó el antiguo sistema y lo restauró, lo que condujo a las dinastías Xia y Shang. Enfatizó que el cielo y la tierra son importantes y no deben dividirse en temas. Eso fue en la dinastía Zhou, y el padre de Cheng Bailin también lo siguió ", dijo Sima Qian, el famoso historiador de la dinastía Han Occidental, en el prefacio del volumen 130. de "Registros históricos: Taishi Gong Benji": "En el pasado, en Zhuan Xu, Tang Yu ordenó que el cielo fuera lo más importante en el sur y la tierra fuera lo más importante en el norte. En la ocasión En cuanto a las dinastías Xia y Shang, lo importante fue el orden del cielo y la tierra. Siguió a Zhou y Cheng Bailin "El significado de estos dos pasajes es: Zhuan Xu ascendió al trono después. Shao Wu y nombró a Nan Zheng como emperador del cielo; Li es un norteño que administra la tierra. Durante las eras Yao y Shun, los descendientes de Zhong y Li continuaron ocupando puestos oficiales a cargo del cielo y la tierra hasta las dinastías Xia y Shang. La dinastía Zhou se divorció de su padre, que era descendiente de Zhong y Li.
Tanto Guan Shefu como Sima Qian dijeron que Cheng era descendiente de Zhong y Li. Hay dos teorías sobre la experiencia de vida de Zhong y Li. Tanto Zhong como Li eran bisnietos de Zhuanxu. Zhuanxu tuvo un hijo llamado Wei y otro hijo llamado Laotong. El anciano tenía dos hijos, a saber, Li Zhonghe; otra teoría es que Li era hijo del bisnieto de Zhuanxu.
Zhong y Li son figuras legendarias con grandes poderes mágicos. Cuando Zhuanxu se convirtió en emperador después de Shaowu, los humanos y los dioses estaban mezclados, los sacrificios eran caóticos y los desastres ocurrían con frecuencia. Zhuanxu volvió a llamar a Jutian para contener a Li Xiafan. El cielo y la tierra se separaron, y los humanos y los dioses se separaron. Esto se llamó "Jedi alcanzando el cielo". A los ojos de la gente, es ciertamente imposible que Li Zhonghe tenga un poder tan grande.
Este asunto puede entenderse así: Zhuanxu separó las dos responsabilidades de sacrificar sacrificios a los dioses y administrar a la gente de la tierra, y le pidió a Li que fuera responsable de sacrificar a los antepasados de los dioses y administrar a la gente de la tierra.
En las leyendas antiguas, Chong era un semidiós. Algunas personas dicen que es el hijo de Shaohao. Shaohao, también conocido como Jin, y Taihao pertenecen a la tribu Dongyi. Tomó las artes marciales como su tótem y todos sus puestos oficiales llevaban nombres de pájaros. Su capital era Qiongsang, lo que hoy es Qufu, provincia de Shandong. Wu Yi * * * tuvo cuatro hijos, llamados Chong, Ying, Xiu, etc. Una vez sirvió como "Mu Zheng" y también fue conocido como "Ju Mang". "El Clásico de las Montañas y los Mares: Clásico del Este de Ultramar" dice: "Dongfang Jumang tiene un pájaro con cara y monta dos dragones". Lo describe como un hombre con cara de pájaro y un dragón. Algunas personas también dicen que Chong era bisnieto de Zhuanxu y una vez sirvió como "Huo Zheng". La gente lo respetaba como el Dios del Fuego y "Zhurong". El cuerpo de Zhu Rong está en Xinzheng, Henan. Debido a que su área de actividad estaba en el sur de las Llanuras Centrales, el título de su palacio era "Nanzheng".
Los antiguos creían unánimemente que Li era bisnieto de Zhuan Xu. El mercado de Zhuanxu estaba en Diqiu, lo que hoy es Puyang, Henan. Li una vez sirvió como "Bei Zheng", que se dice que es "Huo Zheng". El pueblo Li está activo principalmente en la parte norte de las Llanuras Centrales. Durante las dinastías Shang y Zhou, existía un estado de Li al suroeste de Changzhi, provincia de Shanxi, que probablemente fue establecido por los descendientes de Li. El Líbano fue un país importante en la dinastía Shang y la pantalla de fans de la dinastía Shang. Por lo tanto, para realizar la gran causa de destruir a Shang, el rey Wen de Zhou y Ji Chang primero enviaron tropas para atacar a Li. Esta es la historia de "Xibo explorando a Li". En ese momento, estaba Li Qiu, también conocido como Li Houcheng, en el oeste del condado de Yuncheng, provincia de Shandong. El país de Li es un país de arados, también llamado país de barro. Ubicado en el condado de Junxian, provincia de Henan, también se llamaba Liyang en la dinastía Han. Se puede ver que el rango de actividad de la tribu Li se centró en el área al norte del río Amarillo en la actual provincia de Henan, comenzando en la parte sureste de la provincia de Shanxi en el oeste y terminando en la parte occidental de la provincia de Shandong en el este. .
Zhong y Li son figuras legendarias de la historia antigua. La época que vivieron estaba bastante alejada de la actual, por lo que existen diferentes versiones sobre sus experiencias de vida, cargos oficiales y registros históricos. En cuanto a la experiencia de vida de Chong, es hijo de Shao Wu y pertenece a la tribu Dongyi. Es bisnieto de Zhuanxu y pertenece a la tribu Huaxia. Es difícil para la gente distinguir claramente sobre este tema. Pero los libros antiguos dicen que Cheng vino del viento. De esto se puede ver que Chong tiene una relación más estrecha con Yu y debería pertenecer a la tribu Dongyi. Porque el apellido Feng pertenece a la tribu Dongyi. Los registros de las tribus a las que pertenecían Zhong y Li son confusos, lo que refleja la integración gradual de la tribu Dongyi y la tribu Huaxia en ese momento, lo que dificulta que las generaciones futuras puedan distinguir con precisión.
Durante el período Zhuanxu, Zhong y Li ocuparon respectivamente los cargos de estar a cargo del cielo y la tierra, y sus descendientes también transmitieron esto de generación en generación. Cuando llegaron Yao, Shun y Yu, Boyi era el ministro del emperador Shun. Una vez controló el fuego, usándolo para quemar montañas y ríos y ahuyentar a los animales. Podía domesticar pájaros y animales, y también inventó el arte de cavar pozos y podía cavar la tierra para obtener agua. También trabajó con Dayu para controlar las inundaciones. Dayu murió y pasó el trono a Boyi. El hijo de Yu, Qi, y sus amigos unieron fuerzas para atacar a Boyi y matarlo. Él mismo se convirtió en rey y estableció la dinastía Xia. Pero los descendientes de Boyi aún heredaron la posición de estar a cargo del cielo y la tierra durante las dinastías Xia y Shang, que duró mucho tiempo y no se perdió.
Antes de De, el antepasado lejano de la familia Cheng, Huangdi a veces tenía viento detrás de él, Zhuanxu a veces tenía a Zhong y Li, Shun y Yu a veces tenían a Boyi. El "Deshi" de Cheng estaba en la dinastía Zhou Occidental.
2. Utilice el nombre del lugar como apellido.
Según la leyenda, los descendientes de Li se divorciaron de su padre y más tarde ingresaron a la corte como Fu. Más tarde, debido a su contribución a la captura de Xu Fang (ahora Xue Gucheng, al sureste del condado de Teng, provincia de Shandong), se le concedió el título de Yi (al este de la actual ciudad de Xianyang, provincia de Shaanxi, algunos dicen que está al este de Luoyang). Ciudad). Algunos de sus descendientes tomaron la tierra como apellido y la llamaron Cheng. Según los registros de la "Genealogía del clan Yuanhe" y del "Clan Tongzhi Lue", en el siglo XI a. C., Zhou Gongdan se convirtió en príncipe y a sus 10 hijos (es decir, 17 hijos) se les concedió el título de Yi (cerca del condado de Linyi). , Provincia de Shandong), que pasó a la historia. Durante el período de primavera y otoño, el estado de Zhi fue anexado por el estado de Jin, y sus nietos tomaron el nombre del estado de Zhi original como apellido. Más tarde, fueron a la ciudad de Zhi y agregaron a Cao Tou como la familia Xun. En el período de primavera y otoño, al tío del estado de Jin se le concedió el título de Xunyi (hoy oeste del condado de Zhengping, provincia de Shanxi), y más tarde tomó Xunyi como apellido. Según "Zuo Zhuan·Du Zhuyu", durante el período de primavera y otoño, una rama de la familia Xun (no el hijo mayor de una concubina) del estado de Jin obtenía grano de Chengyi (ahora al noreste del condado de Xinjiang, Shanxi). , tomó la ciudad como apellido y la llamó Shicheng, Shanxi Shicheng.
A finales de la dinastía Zhou occidental, el rey Zhou Li era muy rentable. Considera a Rong un noble erudito y busca desesperadamente la riqueza y la unción de la gente. Su lujo, avaricia y tiranía despertaron el descontento del pueblo chino. También envió a Wu Wei a espiar al pueblo chino y si encontraba a alguien criticando la política actual, lo mataría.
Bajo tal presión autoritaria, los chinos no se atrevían a saludar cuando se encontraban en el camino, por lo que tenían que usar sus ojos para hacer señales. El pueblo chino no pudo soportarlo más y finalmente tomó las armas para asediar al codicioso monarca. El rey Li de Qi huyó a Bi (ahora condado de Huo, Shanxi) y murió poco después. Su hijo Ji Jing heredó el trono y fue conocido como el rey Xuan de Zhou en la historia.
Cuando Wang Xuan estaba en el poder, Zhou Gong y Zhao Gong ayudaban en los asuntos gubernamentales, y los príncipes acudían a la corte, que en la historia se llamó "Wang Xuan Zhongxing". Después de que se restableció la fuerza nacional, el rey Zhou Xuan dirigió personalmente tropas para conquistar Huaiyi en el sureste, y el rey Cheng Bo de Guocheng también participó en la batalla. Los "Cinco capítulos de Yachang" de la primera colección de poesía de China, "El Libro de las Canciones", registraron esta guerra y escribieron: "Wang convocó a la familia Yin y le ordenó divorciarse de su padre. En cuanto a Chen Xing, abandonó mi división y brigada. Dirigió Huaipu, Salva este lugar, si no abandonas el trono, tendrás prisa ". El poema significa que él personalmente dirigió las tropas para sofocar la rebelión, envió ministros como enviados y nombró al padre de Cheng Boxiu como. Fu. Déjelo controlar la situación y proteger al ejército. El padre de Cheng Boxiu acompañó al rey Xuan de Zhou en la expedición e hizo contribuciones destacadas en la guerra contra Huai Yi. Más tarde, el padre de Cheng Bo fue a Haojiang, la capital, y trabajó como erudito en la corte imperial. El feudo se cambió a Chengyi, cerca de Xianyang.
Después de que el padre de Cheng Bo sirvió como Sima, algunos de sus descendientes tomaron su Sima oficial como apellido, formando así la familia Sima. Por lo tanto, el padre divorciado de Cheng Bo era del mismo clan que Shi Cheng y Sima Shi.
El padre de Cheng Bo se mudó al condado de Chengyi en el noreste de la ciudad de Xianyang, provincia de Shaanxi, que se llamaba condado de Anling en la dinastía Han. Cheng Yi, también conocido como Bi Cheng o Bi Ying, es un remanente de la familia Bi Cheng en la antigüedad. Al final de la dinastía Shang, el rey Wen de la dinastía Zhou, Jichang, vivió aquí. Más tarde, el hombre misterioso llegó a la dinastía Zhou y se mudó aquí. Por tanto, no puede ser la capital de Chengzhou en ese momento.
En el libro de rimas "Yunwen" compilado por Chen Pengnian y otros de la dinastía Song, hay una frase "tomando el país como apellido", que dice: "Cuando el rey Xuan de Zhou estaba en el poder , se divorció de su padre y se convirtió en Fu. Más tarde se convirtió en lo mismo que "Imperial Century", dijo, "Wang Wen Chengju, todos sus discípulos son ricos", por lo que agregó un viaje. . "
3. Después de Fubo durante las dinastías Shang y Zhou.
Según los registros, fue el antepasado de Cheng. Debido al regalo del "carro de Taishan, jade en el pozo ", y dos espigas de comida", se llamó Guangping Cheng, y las generaciones posteriores tomaron el país como apellido y lo llamaron Cheng. De hecho, Fubo recibió su nombre de Li Zhonghe, pero el primero. Más tarde, los residentes lo llamaron Shi Cheng. Hay diferentes opiniones sobre cuándo y dónde Cheng obtuvo su apellido. Hay tres versiones: principios de la dinastía Zhou occidental, el período Chengkang y el período Chengkang. En cuanto a la ubicación de la familia Cheng, también hay tres versiones: Guangping (. (hoy Hebei). Hay tres versiones: Jize en el norte de la provincia, Luoyang, y Anling (hoy al este de Xianyang, Shaanxi). El antepasado de Cheng se llamaba Qiao Bo. Era descendiente de Zhong. y Li. Durante las dinastías Shang y Zhou, hay una "Canción de migración" en la genealogía auténtica de la familia Cheng en Henan, que dice: "En la antigüedad, la familia Li era valorada y nació la familia Cheng. Li Fu Zhou Ji Xing, Fu Bo Guang Ju Ping. "Esta canción resume el hecho de que el antepasado de la familia Cheng se apoderó por primera vez de Guangping.
Al final de la dinastía Shang, el rey Zhou no tenía salida, la política era oscura y la gente era pobre. Había un Reino Zhou en el área de Guanzhong. Durante el reinado del rey Qichang, la política era clara y próspera. Ji Chang contaba con el apoyo de muchos países y se llamaba Xibo. Base para la destrucción del negocio. Después de la muerte de Chang, su hijo Ji Fa subió al trono. Fue llamado Rey Wu de Zhou. Heredó el legado de su padre y dirigió sus tropas hacia el este, derrotando al ejército de Zhou en Muye (ahora sur). del condado de Qi y al norte de la ciudad de Weihui). Se quemó hasta morir y la dinastía Shang fue declarada muerta.
El rey Wu de Zhou preguntó al hijo del rey Zhou de Shang, Lu Fu (también conocido como). Wu Geng), para permanecer en la ciudad natal de Yin y Shang y continuar administrando los restos de Yin y Shang. Wei, Ti y Ti se establecieron a su alrededor, y sus hermanos menores enfeudados Xian, Cai Shudu y Huo Shuchu sirvieron como. Los supervisores Wu Geng fueron conocidos en la historia como los "Tres Prisioneros". También ordenó la liberación de los sabios y las personas encarceladas por el rey Zhou de Shang, distribuyó el dinero y los alimentos acumulados por el rey Zhou de Shang entre los pobres y los esclavos. luego se trasladó hacia el oeste.
Después de que el rey Wu de Zhou regresara a Haojing en Guanzhong (ahora al noroeste del condado de Chang'an, provincia de Shaanxi), para gobernar la vasta tierra y a numerosas personas de la dinastía anterior, se trasladó. Implementó un sistema feudal y enfeudó sus apellidos, los heroicos consejeros que destruyeron la dinastía Shang y los antiguos reyes sabios de varios lugares. Los descendientes establecieron el país. Bofu también era descendiente de los antiguos sabios, por lo que fue sellado en Guangping. entonces Bofu llevó a su familia y a otros a establecer el país allí.
Guangping es la tierra original de Cheng, y también es donde nació Cheng. Más tarde, Guangping se convirtió en un condado importante. , pero no era un lugar donde Chengdi o Guocheng pudieran vivir.
"Tang Huaicheng Genealogy" cita la genealogía compilada por Situ Chengtai de la dinastía Han Occidental y dice: "Soy el antepasado de los antepasados. Primero me concedieron el título de Guangping y luego el de la familia Cheng, así que estaba en problemas".
4. El apellido de Ji se deriva de Xun. Los descendientes del clan cambiaron su apellido a Yi.
Según los registros históricos, durante el período de primavera y otoño, la familia Xun del estado de Jin (el hijo mayor que no era esposa ni concubina) lo recogió en Chengyi (ahora al noreste del condado de Xinjiang, Shanxi). Provincia), y sus descendientes tomaron la ciudad como apellido y la llamaron Chengxing.
Durante el Período de Primavera y Otoño, aparecieron algunos apellidos poderosos en el Reino Jin. Xunshi es uno de ellos. Xun vivió en la parte sur del condado de Linyi, provincia de Shanxi durante la dinastía Zhou occidental, y luego se mudó a la parte occidental del condado de Xinjiang. Gou, Xun Bin, Xun Hui, etc. Todos eran médicos Qing famosos en el estado de Jin y tenían cierta influencia en la situación política del estado de Jin. El feudo de Xun Luo, el funcionario de la dinastía Jin, era Cheng Yi. Algunas personas dicen que este Cheng Yi es el Cheng Yi del noreste de Xianyang en Guanzhong. Sin embargo, el área cerca de Xianyang debería haber pertenecido al estado de Qin en ese momento. Aunque el estado de Jin alguna vez fue propietario de las "Ocho ciudades en Hexi", era difícil llegar a su territorio cerca de Xianyang. Por lo tanto, creemos que Chengyi, como feudo de Gou Gou, debería estar en el Shaanxi actual. Debido a que el nombre del feudo de Goujian era Chengyi, sus descendientes tomaron Yi como apellido y cambiaron su apellido a Cheng.
5. Otras etnias y apellidos se cambian al apellido Cheng.
Tienda de bordados Chengxing
Ya en el período de primavera y otoño, Cheng Ben, originario de Jin, compiló la genealogía de la familia Cheng. En la dinastía Han Occidental y la dinastía Yuan. Situ Chengtai escribió una carta "editando el apellido de Wang", que es una genealogía anterior de la familia Cheng. Durante el período de los Tres Reinos, el hijo de Cheng Yu, Cheng Jian, una vez "regresó al condado para compilar la genealogía". Después de que los Jinshi se mudaron al sur, hubo los llamados asuntos en el sur del río Yangtze; "cien árboles genealógicos" incluían a la familia Cheng.
En la dinastía Tang, hubo un hombre que comenzó a investigar la genealogía de la familia Cheng. El contenido era tan detallado que se llamó "Historia de las creencias". Durante la dinastía Song, Cheng Hao, originario de Poyang (ahora Poyang, provincia de Jiangxi), fue muy leal a Yan y una vez escribió la Genealogía de la familia Cheng. Dinastía Song del Sur; Cheng Sheng era nieto del famoso neoconfucianista Cheng Yi. Es rico; sólo aprende. Una vez recopiló ocho volúmenes de "Obras completas de Yichuan" y un volumen de "Genealogía de Yichuan". En el año diecisiete de Jiading (1224), Shi se desempeñó como gobernador de Chizhou (ahora Guichi, Anhui). Una vez presentó la genealogía de la familia Cheng a la corte, por lo que el emperador emitió una orden y ordenó a Cheng Guanzhi, el cuarto nieto de. Cheng Yi, será el funcionario interino. La genealogía de la familia Cheng fue revisada con frecuencia durante la dinastía Yuan. Sin embargo, antes de las dinastías Song y Yuan, la mayor parte de la genealogía de Cheng se perdió.
Hay muchas genealogías de la familia Cheng recopiladas en la dinastía Ming. La mayoría de las genealogías existentes de gran valor fueron escritas por Jiajing, Longqing y Wanli a finales de la dinastía Ming. Los más importantes incluyen "Genealogía de la familia Xin'an Cheng", "Genealogía de la familia Henan Cheng", "Genealogía auténtica de la familia Henan Cheng" y "Viajes de la familia Cheng". Durante este período, las revisiones musicales se desarrollaron desde sectas domésticas en un área determinada hasta una "música unificada" a gran escala e incluso nacional.
Existe una gran cantidad de genealogías de la familia Cheng que fueron revisadas y continuadas en la dinastía Qing y la República de China, la mayoría de ellas fueron copiadas o impresas a mano y se han transmitido hasta nuestros días. Ya no se mencionarán uno por uno.
Desde la fundación de la República Popular China, debido a la ruptura del sistema patriarcal, ha sido raro que las familias vivan en lugares diferentes y continúen su genealogía. A principios del siglo XXI se actualizaron algunas áreas. Por ejemplo, la genealogía recientemente revisada de la familia Cheng en Wuhua, Guangdong y Chungang, Heyuan en 1996-1997.
A excepción de algunas genealogías de la familia Cheng existentes dispersas en colecciones populares y privadas, la mayoría de ellas están recopiladas en bibliotecas de todo el mundo. En un centro cultural o archivo. La Biblioteca de Beijing es la biblioteca más grande de China, con una colección de más de 40 tipos de libros de genealogía de la familia Cheng, y la Biblioteca de Shanghai tiene aún más libros. El "Catálogo de genealogía china" (Shanxi People's Publishing House, edición 199Z) contiene 39 tipos de árboles genealógicos Cheng, con un total de 222 volúmenes. Si se divide por regiones, la provincia de Anhui tiene la mayor cantidad con 24 especies, seguida por la provincia de Jiangsu con 6 especies, la provincia de Hubei con 4 especies y las provincias de Hunan y Shandong, cada una con una especie y otra especie. La genealogía existente de la familia Cheng en mi país es mucho más que ésta, y muchas genealogías de provincias donde la familia Cheng tiene una población concentrada, como Henan, Hebei, Shanxi, Zhejiang y otras provincias, no están incluidas.