Xue Ji
Explicación
Zheng Xuan dijo: "El nombre" Xue Ji "se utiliza para registrar el aprendizaje y la enseñanza de las personas". , el significado de cómo enseña un profesor. Los eruditos confucianos de la dinastía Song elogiaron mucho este capítulo. Cheng Yi dijo: "Además de la Doctrina del Medio y el Gran Aprendizaje, en el Libro de los Ritos, sólo los Registros del Aprendizaje y los Registros de la Música son los más recientes. "Los eruditos contemporáneos creen que el "Libro de los Ritos" fue escrito a finales del Período de los Reinos Combatientes. El trabajo de la Escuela Simeng es el primer resumen teórico completo y sistemático de la educación y la enseñanza en el período anterior a Qin de mi país. "Xue Ji" no es sólo el tratado más antiguo de la antigua China sino también del mundo que analiza específicamente cuestiones de educación y enseñanza. El texto de "Xue Ji" es conciso y completo, con vívidas metáforas a partir de las dos claves de la enseñanza y el aprendizaje, analiza los principios y métodos de enseñanza, las condiciones para ser docente, la necesidad de respetar a los docentes y los métodos de aprendizaje. , la relación entre la enseñanza y el aprendizaje y los beneficios mutuos de la enseñanza. Hay muchas reglas básicas que pueden usarse como referencia.
Texto original
Considerar la constitución[1] y buscar bondad es suficiente para animar a la gente[2], pero no suficiente para mover a las masas; ¡Si un caballero quiere transformar al pueblo en costumbres, debe aprender de ellos! Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. Este es el antiguo rey que estableció el país y gobernó al pueblo, y la enseñanza fue lo primero. "Dui Ming" [3] dice: "Recuerda el final del principio [4] en el aprendizaje". ¡Eso es lo que significa!
Notas
[1] Considere Xian: Considere y Xian son sinónimos, ambos significan pensar.
[2]鬬: Conectado con "pequeño".
[3] "Dui Ming": es decir, "Shuo Ming", el título de "Shang Shu". Dui tiene la misma pronunciación que "Yue".
[4]Dian: a menudo.
Traducción
Si los gobernantes emiten decretos y reclutan personas de buen carácter moral para ayudarlos, pueden obtener una pequeña reputación, pero no pueden despertar la atención del público; gente sabia, amigable y armoniosa. Las personas alejadas de sí mismas pueden despertar la atención del público, pero no pueden desempeñar un papel en la educación de la gente. ¡Si un caballero quiere educar al pueblo y formar buenas costumbres, debe prestar atención a montar escuelas y enseñar! Sin tallar, el jade no puede convertirse en un buen utensilio; sin aprender, la gente no puede entender la verdad. Por lo tanto, cuando los reyes antiguos establecieron un país y gobernaron al pueblo, primero establecieron escuelas y enseñaron a la gente. El capítulo "Shang Shu·Dui Ming" dice: "Siempre debemos centrarnos en establecer escuelas y enseñar".
Texto original
Aunque hay delicias, si no las comes, no sabes su propósito, aunque hay una manera perfecta, si no estudias; ellos, no conoces su bondad. Por eso, después de aprender, uno se da cuenta de sus defectos y, después de enseñar, se da cuenta de sus dificultades. Si conoces tus defectos, podrás reflexionar sobre ti mismo; si conoces tus dificultades, podrás mejorarte. Por eso se dice: La enseñanza y el aprendizaje se refuerzan mutuamente. "Dui Ming" dice: "Xue Xue [5] y medio". ¡Eso es lo que significa!
Notas
[5] Xuexue: Se llama "敕学".
Traducción
Aunque existen platos deliciosos, no conocerás sus delicias si no los comes, aunque existen principios profundos y perfectos, no entenderás sus beneficios; si no los estudias. Por lo tanto, puedes conocer tus propios defectos a través del aprendizaje y puedes sentirte confundido al enseñar a otros. Sólo cuando conozcas tus propias deficiencias académicas podrás ser estricto contigo mismo; sólo cuando te sientas confundido podrás estudiar incansablemente. Por tanto, la enseñanza y el aprendizaje se promueven mutuamente. El capítulo "Dui Ming" dice: "La enseñanza y el aprendizaje son dos aspectos de la misma cosa".
Texto original
Los antiguos maestros tenían escuelas privadas en sus familias, escuelas privadas en el partido, artes marciales ordenadas y aprendizaje de propiedad estatal. Matrícula en los últimos años y pruebas de acceso a la escuela en la mediana edad. Se dedica un año a discernir las ambiciones propias; tres años a trabajar duro y disfrutar de la comunidad; cinco años a aprender del propio maestro; siete años a estudiar teoría y hacer amigos, lo que se denomina un pequeño éxito. En nueve años, ha aprendido mucho sobre la clase y la domina. Es fuerte y fuerte pero no se rebela. Esto se llama un gran éxito. El marido es entonces capaz de cambiar las personas y las costumbres, convenciendo a los cercanos y abrazando a los lejanos, así es la universidad. "Records" dice: "Mo [8] Zi Shi Shu [9]". ¡Eso es lo que significa!
Notas
[6] Partido: Quinientas familias forman un partido. La escuela del partido se llama Xiang.
[7] Técnica: Tong “Sui”. Doce mil quinientas familias hicieron lo mismo. Entonces la escuela se llamó Xu.
[8] Polilla: Igual que "hormiga".
[9] Técnica: Aprendizaje.
Traducción
En la antigüedad, se establecían y enseñaban escuelas. Cada veinticinco "casas" tenía una escuela llamada "shu", y cada "partido" tenía su propia escuela llamada. "庠" ", cada "shu" tiene su propia escuela llamada "prefacio", y se establece una universidad en la capital del emperador o de los príncipes. La escuela recluta estudiantes cada año y los examina cada dos años. En el primer año, se evalúa a los estudiantes sobre sus habilidades básicas de lectura, como dividir oraciones en capítulos. En el tercer año, se evalúa si se concentran en estudiar y en acercarse a sus compañeros de clase. sobre si los estudiantes estudian extensamente y se acercan a los maestros. En el séptimo año, se evalúa a los estudiantes sobre si discuten los aciertos y errores académicos y la capacidad de identificar amigos se denomina "poco éxito" si se supera esta etapa de aprendizaje. En el noveno año, los estudiantes pueden sacar inferencias de un caso, hacer inferencias, tener creencias sólidas y no violar las enseñanzas del maestro. El estándar de aprendizaje para llegar a esta etapa se llama "Dacheng". Sólo así podremos educar a la gente, cambiar costumbres, convencer sinceramente a la gente que nos rodea y que la gente de lejos llegue a obedecerlo. Éste es el propósito de enseñar a la gente en las universidades. Un libro antiguo dice: "Los estudiantes deben imitar el espíritu de las pequeñas hormigas que sostienen la tierra en la boca para construir un montículo y estudiar incansablemente para pasar de un pequeño éxito a un gran éxito". ¡Esa es la verdad!
Texto original
Cuando comenzó la docencia en la universidad, Pi Bian [10] ofrecía sacrificios a verduras en señal de respeto. "Xiao Ya" [11] El tercer año de estudios es el comienzo de la carrera oficial. Al ingresar a la escuela y tocar la batería, Sun [12] continuó su carrera. Las dos cosas de Xia y Chu [13] son absorber su poder. Si no sabes qué esperar, no miras tus estudios y simplemente deambulas por tus ambiciones. Observa el tiempo sin hablar y tenlo presente. Los jóvenes escuchan pero no hacen preguntas, no aprenden, etc. Estas siete son la gran ética de la enseñanza. "Records" dice: "En todo aprendizaje, los funcionarios son lo primero y los eruditos son lo primero". ¡Eso es lo que significa!
Notas
[10] Pi Bian: Significa usar ropa de Pi Bian. El traje Pi Bian es la túnica de sacrificio de un erudito.
[11] "Xiaoya": es decir, "Xiaoya". Xiao, Tong "Xiao". Tres: Se refiere a los tres capítulos "Lu Ming", "Four Mu" y "Huang Huang Zhe Hua" en "El Libro de las Canciones·Xiaoya".
[12] Sol: Tong "xun", respetuoso.
[13] Xia: Tong "榎", el nombre del árbol, es el árbol Catalpa. Se puede hacer una sugerencia sobre el castigo corporal de los estudiantes. Chu: Vitex.
Traducción
Cuando comience la universidad, el emperador o los funcionarios usarán ropa formal y prepararán platos de sacrificio para adorar a los sabios y mostrar respeto por sus maestros. Los estudiantes deben recitar "El Libro de". Songs Xiaoya" Los tres poemas "Zhong Luming", "Si Mu" y "Huang Huang Zhe Hua" describen la armonía entre el monarca y los ministros, haciéndolos sentir deseos de convertirse en funcionarios tan pronto como ingresan a la escuela; se pide a los estudiantes que desempaquen su escuela. suministros según el sonido de los tambores, para que tomen en serio sus estudios, al mismo tiempo, demuestran que las reglas se utilizan para mantener un orden ordenado y serio cuando los estudiantes ingresan a la escuela en la primavera, los instructores no examinan a los estudiantes a menos que haya una festival de verano, para que los estudiantes tengan suficiente tiempo para estudiar según sus propios deseos. Durante el proceso de aprendizaje, los profesores deben observar primero en lugar de decirles nada por adelantado, para que puedan pensar detenidamente. Los estudiantes mayores deben pedirle consejo al maestro y los más jóvenes deben escuchar con atención y no interrumpir, porque el aprendizaje debe ser gradual y no puede; saltar niveles. Estos siete puntos son el esquema de la secuencia de enseñanza. Un libro antiguo dice: "En las actividades docentes, los instructores deben primero cumplir con sus deberes y los eruditos primero deben estar determinados".
Texto original
Para enseñar en una universidad, la enseñanza en ese momento [14] debe tener una carrera real, y después de la jubilación, debe haber un lugar para estudiar. Si no aprendes a usar el mandarín [15], no puedes arreglar las cuerdas; si no aprendes el boyi [16], no puedes arreglar los poemas si no aprendes el; Ropa variada, no puedes organizar los rituales. Si no desarrollas tus habilidades, no podrás disfrutar aprendiendo. Por lo tanto, la actitud de un caballero hacia el aprendizaje es esconderse y cultivarse, descansar y viajar. Fu Ran, por lo tanto, uno debe estar contento con sus estudios y estar cerca de su maestro, ser feliz con sus amigos y creer en su propio camino, de modo que aunque uno esté separado de su maestro [17], no se rebelará. "Dui Ming" dice: "Respeta a tu nieto para que sea rápido en sus deberes y llegarás a practicar".
Notas
[14] Tiempo: Significa organizar los cursos según una secuencia temporal.
[15] Caoman: Zheng Zhuyun dijo "zanong", que significa usar algunas teclas menores poco ortodoxas para ejercicios de digitación.
[16] Yi: metáfora.
[17] Asistente: Amigo.
Traducción
Las actividades educativas de la universidad se realizan según la temporada, y cada una tiene tareas formales durante los recesos, también hay tareas extracurriculares; Si no aprendes música fuera de clase, no podrás tocar bien el piano en clase; si no aprendes música fuera de clase, no podrás aprender bien poesía en clase; Si no aprendes a barrer y limpiar fuera de clase, no podrás aprender bien la etiqueta en clase.
Se puede ver que si no aprendes diversas artes, no podrás estar satisfecho con las principales lecciones que aprendas. Por lo tanto, cuando un caballero se ocupa del estudio, debe aprender bien las lecciones principales cuando hace los deberes en clase; cuando descansa en casa, debe aprender bien varias artes diversas. Sólo así podremos estudiar con tranquilidad, acercarnos a los profesores, estar dispuestos a hacernos amigos de las masas y creer firmemente en los principios que hemos aprendido. Incluso si dejamos la guía de los profesores, no violaremos los principios. principios que hemos aprendido. En "Dui Ming" se dice que "siempre que te concentres en ser humilde y respetuoso, y estudies rápida y rápidamente, podrás lograr el éxito académico".
Texto original
Los profesores de hoy se quejan de su cuenta[18], hablan demasiado de sus noticias[19], hablan de ellas[20] en números y luego ignoran su seguridad , lo que hace que las personas no puedan ayudar. Él es sincero, no enseña a las personas lo mejor que puede, les da a los demás cosas que son contrarias a sus enseñanzas y busca lo que quiere es como un Buda [21]. Fu Ran, entonces. Oculto [22] Aprende pero está harto de su maestro, sufre dificultades pero no conoce los beneficios. Aunque sus obras hayan terminado, deben desaparecer rápidamente. Si se le enseña, no será castigado.
Notas
[18] Cuenta: Tong "笘", tiras de bambú. Bi: Tiras de bambú.
[19] Noticia: pasar "suì", contar.
[20]Y: Tong "Ji", persecución.
[21]Buda: Pasar “pincel”, violar violencia, violar.
[22] Oculto: asco.
Traducción
Los profesores de hoy sólo se basan en la recitación de textos, el adoctrinamiento masivo y la prisa ciega por progresar, independientemente de la capacidad receptiva de los estudiantes, para que no puedan sentarse a estudiar. Los docentes no pueden enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y los talentos de los estudiantes no pueden desarrollarse plenamente. Los métodos de enseñanza violan los principios de la enseñanza y los requisitos son incompatibles con las condiciones reales de los estudiantes. De esta manera, el estudiante odiará sus estudios, se resentirá con sus maestros, sufrirá las dificultades de los estudios y no comprenderá sus beneficios. Aunque haya completado sus estudios, seguramente olvidará rápidamente lo que ha aprendido y el propósito de la enseñanza no se logrará. ¡Esta es la razón!
Texto original
La ley de la universidad: Las cosas prohibidas que aún no han sido reveladas se llaman Yu [23] cuando se pueden llamar, se llaman Sol cuando se pueden llamar; no rebeldes; se los considera buenos después de observarse unos a otros. Se llama Mo. Estos cuatro son el origen de la enseñanza. Si desarrollas y luego practicas la moderación, no podrás ganar; si aprendes después de que haya pasado el tiempo, serás diligente y difícil de lograr; si mezclas las cosas con los demás pero no las sigues, serás desordenado y difícil; inculto; si estudias solo sin amigos, estarás solo e ignorante; Yan Un amigo se rebeló contra su maestro y Yan Pi [25] abolió su aprendizaje. Estas seis son las razones por las que debería abolirse la enseñanza. Un caballero conoce tanto el motivo del surgimiento de la enseñanza como el motivo de su destrucción, y entonces podrá ser un maestro para otros. Por tanto, la enseñanza de un caballero es una metáfora. El Tao [26] no puede ser restringido, el fuerte [27] no puede ser restringido y la apertura no puede alcanzarlo. Si el Tao no es restringido, será armonioso; si es fuerte pero no restringido, será fácil; si es abierto pero no extenso, será reflexivo; Se puede decir que la armonía, en la que es fácil pensar, es una buena metáfora.
Notas
[23] Yu: Prevención.
[24]枞格: Conflicto entre sí.
[25] Pi: Es bueno pasar "aislado".
[26]Tao: pasar "guía", guía.
[27]Qiang: Anímelo. Strong tiene la misma pronunciación que "grab".
Traducción
El método de la docencia universitaria: evitar que los estudiantes cometan errores antes de que ocurran se llama prevención; educar en el momento adecuado se llama no superar a los educados Educar a los estudiantes según; sus talentos y características de su edad se llama seguir el orden; aprender de las fortalezas y debilidades de los demás se llama observar y emular. Estos cuatro puntos son la experiencia de una enseñanza exitosa. Si intentas detener los errores una vez que ocurren, tenderán a ser difíciles de corregir; si pierdes la oportunidad de aprender y compensarlo después, será más difícil tener éxito a pesar del trabajo duro; no sigue las reglas y si se altera el orden, no será posible limpiar; pensar mucho por uno mismo sin discutir con amigos conducirá a un conocimiento superficial y el conocimiento limitado inevitablemente desobedecerá las enseñanzas del maestro; Participar en algunas conversaciones poco decentes conducirá inevitablemente a un desperdicio de estudios. Estos seis puntos son las razones del fracaso de la enseñanza. Un caballero puede ser un buen maestro si no sólo comprende la experiencia de una enseñanza exitosa, sino también las razones del fracaso en la enseñanza. Por lo tanto, cuando los profesores enseñan a las personas, inspiran e inducen: guían a los estudiantes sin tirarlos; los alientan sin obligarlos, guían el camino para aprender sin decirles directamente las respuestas;
Si los profesores inducen pero no atraen a los estudiantes, los profesores y los estudiantes estarán en armonía; si los profesores alientan pero no obligan a los estudiantes, a los estudiantes les resultará más fácil aprender; si los profesores inspiran pero no abruman a los estudiantes, los estudiantes podrán profundizar y aprender; pensar por su cuenta. Se puede decir que ser capaz de lograr la armonía entre profesores y estudiantes, hacer que los estudiantes sientan que aprender es fácil y permitirles pensar de forma independiente es bueno para inspirar e inducir.
Texto original
Los académicos cometen cuatro errores y los profesores deben conocerlos. Cuando las personas aprenden, pueden perder mucho, pueden perder algo, pueden perderlo fácilmente o pueden detenerlo. Estas cuatro personas no tienen nada en común entre sí. Conocer su corazón puede salvarlo de la pérdida. Los que enseñan son los que desarrollan buenas obras y salvan a los que han perdido. Una persona que sabe cantar hará que otros sigan su voz; una persona que sabe enseñar hará que otros sigan su ambición. Sus palabras se expresan en términos de promesas, sutiles en detalles y rara vez utilizadas en metáforas. Se puede decir que son sucesoras de ambiciones.
Traducción
Hay cuatro errores que cometen los estudiantes en el aprendizaje, que los profesores deben comprender: Las razones por las que las personas fracasan en el aprendizaje son la codicia por demasiado o la falta de conocimiento. ser estrecho, o tener una actitud precipitada, o detenerse por miedo a las dificultades. Estos cuatro puntos son causados por la diferente psicología y talentos de los estudiantes. Sólo cuando los profesores comprendan las diferentes características psicológicas de quienes reciben educación podrán ayudar a los estudiantes a superar sus deficiencias. El papel de la educación es permitir que las personas educadas desarrollen sus fortalezas y superen sus debilidades. Una persona que sabe cantar no sólo tiene una voz agradable y conmovedora, sino que también hace que la gente cante involuntariamente. Una persona que puede enseñar no sólo imparte conocimientos a los demás, sino que también induce a los estudiantes a aprender de él conscientemente. Las conferencias de los profesores deben ser sencillas, claras, concisas y completas. No hay muchos ejemplos, pero pueden ilustrar el problema. De esta forma se puede lograr el propósito de que los estudiantes lo sigan conscientemente.
Texto original
Un caballero sabe lo difícil y fácil que es aprender, y luego conoce sus buenas y malas cualidades. Si creces, podrás convertirte en rey. Por lo tanto, el maestro es el rey, así como el aprendizaje es el rey, por lo que uno no debe ser descuidado al elegir un maestro. "Registros" dice: "Tres reyes y cuatro generaciones [28] son los únicos amos". ¡Eso es lo que significa! La forma de aprender: estricta [29] El profesor está en problemas. El maestro es estricto y luego se respeta el Dao, y se respeta el Dao y luego la gente conoce y respeta a los estudiantes. Por tanto, hay dos razones por las que un gobernante no se somete a sus ministros: cuando es un cadáver, no es ministro; cuando es maestro, no es ministro. Aunque la etiqueta de la universidad está dictada por el emperador, él no tiene norte, por lo que respeta a sus profesores.
Notas
[28] Tres Reyes y Cuatro Dinastías: Xia, Shang y Zhou son los tres reyes, además Yu son las cuatro generaciones.
[29] Yan: Respeto.
[30] Cadáver: Persona que era sacrificada en nombre del difunto durante el culto a los antepasados en la antigüedad.
Traducción
Un caballero debe juzgar los talentos de los estudiantes de acuerdo con las dificultades que encuentran al aprender, y luego ser capaz de distinguir la situación e inspirar a los estudiantes en muchos aspectos. Sólo siendo capaz de inspirar e inducir en muchos aspectos se puede ser un buen profesor. Sólo quien puede ser un buen maestro puede ser funcionario, y quien puede ser funcionario puede ser gobernante. Por tanto, quienes son maestros son quienes enseñan el arte de gobernar. Por este motivo, debes tener cuidado a la hora de elegir un profesor. Los libros antiguos dicen: "Los reyes antiguos hacían de la selección de maestros su primera prioridad". ¡Esa es la verdad! En educación, respetar a los profesores es sumamente valioso. Sólo respetando al maestro podemos valorar el Tao que enseña. Si el rey que está por encima de él puede respetar a sus maestros, su pueblo podrá concentrarse en sus estudios. Por lo tanto, hay dos tipos de ministros que no son tratados como ministros por el rey: primero, aquellos que reciben sacrificios en nombre del difunto no son tratados como ministros; segundo, los maestros no son tratados como ministros; Según el sistema de etiqueta, aunque estos dos tipos de personas son convocadas por el emperador, están exentos de la etiqueta de reunirse con el rey. Esto es para mostrar respeto por los maestros y la moralidad.
Texto original
Un buen estudioso duplicará sus esfuerzos siendo profesor, pero será mediocre[31]. Un mal erudito es un maestro diligente pero obtiene la mitad del resultado y, por lo tanto, le molesta. Una persona que es buena haciendo preguntas es como atacar un árbol difícil. Primero comprende la parte fácil, luego el programa [32] y el problema a largo plazo se puede resolver explicándose entre sí. Quienes no sean buenos preguntando harán todo lo contrario. Tratar a quienes hacen preguntas con amabilidad es como tocar una campana. Si la tocas suavemente, sonará un poco. Si la tocas fuerte, sonará fuerte. Espere a que se calmen y luego usen su voz completa. Aquellos que no sean buenos respondiendo preguntas harán lo mismo. Todas estas son formas de aprender.
Comentarios
[31] Yong: crédito.
[32]Programa: La parte llena de baches en la unión de las ramas de los árboles.
Traducción
Quienes saben aprender pueden hacer que los profesores obtengan buenos resultados con poco esfuerzo, y aquellos que no pueden aprender pueden lograr pocos resultados incluso si sus profesores lo agradecen; Son muy diligentes, pero también para culpar al maestro. Las personas que saben hacer preguntas son como un carpintero que corta madera comenzando con las partes fáciles y luego cortando los nudos difíciles. Hace las preguntas fáciles primero y luego las difíciles, para que el problema sea más fácil de resolver. Quien no puede hacer preguntas, hace lo contrario. Cuando alguien hace una pregunta, debes responderla de manera específica, como si hicieras sonar una campana. Usa menos fuerza y la campana sonará más pequeña. Si usas más fuerza, la campana sonará más fuerte. Deje que otros terminen la pregunta antes de responder lentamente. La respuesta a la pregunta es exactamente la contraria. Lo anterior se refiere a métodos de enseñanza.
Texto original
El conocimiento de memorizar preguntas no es suficiente para convertirse en profesor, ¡también hay que escuchar el idioma! Si no tienes la fuerza para preguntar, entonces puedes hablar de ello. Si hablas de ello sin saberlo, puedes renunciar. El hijo de un buen hombre debe aprender a hacer pieles; el hijo de un buen arco debe aprender a hacer un recogedor; el primero que conduzca un caballo hará lo contrario, y el carro estará delante del caballo. Cuando un caballero observa estas tres cosas, puede estar decidido a aprender.
Traducción
No se puede ser un buen profesor simplemente memorizando fragmentos de conocimientos. Debe tener un conocimiento profundo y estar preparado para dar respuestas satisfactorias a las preguntas de los estudiantes en cualquier momento. . Si un estudiante no puede hacer una pregunta, entonces dígale que está bien profundizar en ciertos aspectos. Después de decírselo, pero aún no puede entenderlo, deje de hablar. Si quiere aprender la magnífica artesanía de su padre, el hijo de un hábil metalúrgico debe aprender primero a coser abrigos de piel; el hijo de un hábil arquero debe aprender primero a tejer recogedores; primero debe aprender a usar un pony para tirar de un carro; Ponlo detrás del auto y síguelo. Un caballero puede hacer un buen trabajo en la enseñanza si comprende los principios de comenzar con las cosas fáciles y luego las difíciles, de lo fácil a lo profundo, practicando repetidamente y paso a paso para que su carrera sea exitosa.
Texto original
Los antiguos eruditos compararon las cosas con la fealdad[33]. Los tambores no son equivalentes a los cinco sonidos[34], y los cinco sonidos no pueden ser armoniosos. a los cinco colores[34].35], los cinco colores no equivalen a los cinco sentidos; el aprendizaje no equivale a los cinco sentidos[36], los cinco sentidos no se adquieren sin curarse; las cinco vestiduras [37], las cinco vestiduras no se adquieren sin ser íntimo. El caballero dijo: La gran virtud no es un funcionario, los grandes principios no son una herramienta, la gran confianza no es una promesa, los grandes tiempos no son consistentes. Al observar estas cuatro cosas, puedes estar decidido a aprender. Cuando los tres reyes sacrifican al río, todos comienzan con el río y luego el mar, ya sea como fuente o como fuente. ¡Esto se llama servir al fundamento!
Notas
[33] Chou: Tong "俦(chóu)", Qi.
[34] Cinco tonos: Gong, Shang, Jiao, Zheng, Yu.
[35] Cinco colores: verde, rojo, amarillo, blanco y negro.
[36] Cinco órganos de los sentidos: "Qu Li Xia" dice: "Los cinco órganos de los sentidos del emperador se llaman Situ, Sima, Sikong, Sushi y Sikou".
[37] Cinco servicios: Corte, Qi apagado, Dagong, Xiaogong y Ma. Esto generalmente se refiere a las relaciones humanas.
Traducción
Las personas que estudiaron en la antigüedad pudieron comparar cosas similares y hacer inferencias sobre otros casos. Los tambores no son lo mismo que los cinco tonos, y si no hay sonido de tambor en los cinco tonos, no habrá armonía; el agua no es lo mismo que los cinco colores, pero los cinco colores no pueden ser vívidos y agradables a la vista; sin mezcla de agua, el aprendizaje no es lo mismo que los cinco sentidos, pero los cinco sentidos no serán lo mismo sin aprendizaje y capacitación, el maestro no es lo mismo que la estrecha relación entre los cinco servicios, pero sin ella. Con la guía del maestro, la gente no puede comprender la relación íntima entre los cinco servicios. El señor dijo que una persona con gran virtud no se limita a ocupar un determinado cargo oficial; la ley universal no se aplica sólo a esa única cosa; una persona con gran fidelidad no necesita hacer un juramento antes de confiar en él; cuatro temporadas, No es necesario ser constante y puntual. Si comprendes estos cuatro puntos, podrás darte cuenta de que también debes comprender los principios fundamentales al hacer las cosas y estudiar. Cuando los tres reyes en la antigüedad adoraban a los ríos, siempre ofrecían sacrificios al río primero y luego al mar. Esto se debe a que el río es la fuente del agua y el mar es el destino del agua. ¡A esto se le llama captar los fundamentos!