Introducción: En Journey to the West, los capítulos verdadero y falso del Rey Mono juegan un papel importante. Este capítulo está escrito de manera maravillosa y es muy memorable leerlo ahora. Los siguientes son cuatro verdaderos. y capítulos falsos ¡Echemos un vistazo al ensayo de muestra después de leer El Rey Mono! Ensayo inspirado en la historia verdadera y falsa del Rey Mono 1
Existe un pasaje en "Viaje al Oeste" sobre un. El Wukong falso aparece junto al Wukong real. El Wukong falso es tan avanzado que imita las palabras y acciones del Wukong real de manera tan vívida que a los demás les resulta difícil distinguirlas. Entonces los dos vinieron a Tang Seng. Tang Seng miró a Wukong y vio que él era claramente su discípulo. Al mirar a ese Wukong, estaba claro que él también era su discípulo. Sin saber qué hacer, por miedo a reconocer al aprendiz equivocado, junté las manos, incapaz de hacer nada. Los dos se volvieron hacia Guanyin nuevamente. Guanyin vio que ambos se parecían al Wukong por el que había trabajado tan duro. Perdió la cabeza y agitó las manos, incapaz de ayudar. Los dos acudieron nuevamente a Su Majestad Ksitigarbha Bodhisattva. El Bodhisattva tenía un objeto divino llamado Earth Listening, que podía identificar todas las cosas en el mundo. Sin embargo, Earth Listening sacudió la cabeza después de escuchar. Finalmente, los dos llegaron al Tathagata Buddha, y Tathagata pudo distinguir la autenticidad en un abrir y cerrar de ojos. ¿Por qué Tang Seng no podía identificar con qué discípulo pasaba tiempo día y noche? El problema puede radicar en que se llevan bien día y noche y son afectuosos y dependientes el uno del otro. Avalokitesvara cultiva a Wukong con todo su corazón, y el Bodhisattva Ksitigarbha tiene una estrecha relación personal con Wukong. Todos tienen prejuicios y escrúpulos, por temor a que si admiten sus errores, dañarán al verdadero Wukong, lo que afectará su comprensión y juicio correctos. El Tathagata puede distinguir claramente y sin ambigüedad, pero el Tathagata no es un ser humano, es un Buda. No tiene amor ni odio y no hay ningún problema de intimidad emocional. Es imposible que la gente haga esto. Las personas que están vivas tienen que comerse los fuegos artificiales del mundo y tener siete emociones y seis deseos. Habrá desviaciones en la cognición y no podrán juzgar las cosas sin escrúpulos. Tomemos como ejemplo la historia de "El Sofón sospecha de su vecino" en "Han Feizi". También es una predicción correcta. El hombre rico ya había determinado que su vecino era un ladrón, pero no dudaba de que su hijo lo fuera. un ladrón. Simplemente pensó que su hijo era inteligente. Sólo porque el hijo es un hijo, está emocionalmente preconcebido. Cuando se enfrentan a personas cercanas a ellos, siempre piensan a su favor. Eso sí, no están dispuestos a creer que la otra persona pueda hacerles algo perjudicial. Entonces, en las mismas condiciones, aquellos con una relación más cercana naturalmente tendrán la ventaja, mientras que aquellos con una relación más distante estarán en desventaja. Este es probablemente el instinto de muchas personas.
Probablemente sea difícil para una persona juzgar las cosas tan imparcialmente como el Tathagata, sin verse perturbado por factores de intimidad emocional. Es por eso que "Zhuge Liang decapitó a Ma Su con lágrimas". Fue decapitado, pero Zhuge Liang no actuó con tanta frialdad como Tathagata y envió a Ma Su con lágrimas en los ojos, porque no era un Buda. Pero a diferencia del hombre rico, su profunda relación con Ma Su no afectó su juicio sobre el problema. Logró "hacer cumplir la ley como una montaña".
Como seres humanos, es inevitable tener cercanía y distancia emocional. No se puede negar que en muchos casos el amor y el odio hacia una persona suelen influir en nuestro juicio. Aunque nos resulta difícil ser el Tathagata sin desviación, sin amor ni odio, no podemos permitir que la intimidad emocional afecte nuestra comprensión como lo hizo el hombre rico. Por lo tanto, la clave para aprender del Sr. Zhuge no es si la cercanía emocional te afecta subjetivamente, sino cómo minimizar este impacto y tratar de mirar las cosas y juzgar las cuestiones de la manera más objetiva posible. Ensayo 2 inspirado en la historia verdadera y falsa del Rey Mono
Como todos sabemos, la historia del Viaje al Oeste con Tang Monk como línea principal ha circulado entre la gente de la dinastía Song, pero Es muy tosco e incoherente. Después de leer "Viaje al Oeste", siento que es verdadero o falso. Wu Cheng'en estaba decidido a hacer todos los preparativos y acumular datos basándose en trabajos y folclore relevantes anteriores durante muchos años. No comenzó a escribir hasta los 71 años. Trabajó duro y le tomó alrededor de 7 años. Completa esta literatura mundial "El viaje a Occidente" de Kui Bao.
Permítanme hablar sobre mis pensamientos sobre la historia "El verdadero y falso rey mono" en el cuento "Viaje al Oeste":
Sun Wukong mató al mono que bloqueaba el camino. Debido a su impulso, el ladrón Tang Monk se llevó a Sun Wukong y expresó sus pensamientos después de leer "Mis pensamientos sobre el verdadero y falso Rey Mono" después de leer "Viaje al Oeste".
El mono de seis orejas aprovechó esta oportunidad para transformarse en Sun Wukong y robar el equipaje y las escrituras de Tang Monk y otros. También transformó al pequeño demonio en la apariencia de Tang Monk y otros, preparándose para ir a Occidente para defraudar las escrituras. y convertirse en un Buda por sí mismo. El verdadero y falso Sun Wukong fueron derrotados desde el cielo hasta el inframundo, el Emperador de Jade, el Señor del Infierno y otros dioses importantes no pudieron distinguir lo real de lo falso. Lord Tathagata del Templo Leiyin que la verdad fue revelada por Lord Tathagata. Por ejemplo, Wukong mató a golpes al macaco de seis orejas y le dijo que "todo mal viene del corazón".
Recuerdo mi antiguo yo. Era rebelde y obstinado y hacía las cosas sin pensar, por lo que a menudo me castigaban. Una vez tuve una pelea con mi compañera de escritorio porque usaba mi cinta transparente, y era así. sólo un poquito. Ella me dijo: "¡Oh! Lo siento, simplemente tomé la equivocada, mi cinta adhesiva está aquí", las cosas no terminaron tan rápido. Insistí en pedirle que me compensara. Ella también conocía mi temperamento, así que me compensó con cinta adhesiva. Todos los compañeros me miraron extraños. Todos decían algo malo de mí a mis espaldas. Después sentí que me alejaba cada vez más de la clase.
Después de leer el cuento "Viaje al Oeste", entiendo una verdad. La verdad saldrá a la luz tarde o temprano y la justicia siempre vencerá al mal. Ensayo 3 inspirado en la historia verdadera y falsa del Rey Mono.
Me gusta leer libros. Hoy fui a una biblioteca. Había muchos libros allí, lo que me dejó deslumbrado.
Entre ellos, la historia de "El verdadero y falso rey mono" describe principalmente a un mono que adopta la apariencia de Sun Wukong, hiere al maestro, roba el equipaje y se apodera de la montaña Huaguo. Sun Wukong y él buscaron a Guanyin, el Emperador de Jade y el Maestro, pero no pudieron notar la diferencia. Finalmente fueron al Tathagata, quien dijo: "El mono de seis orejas es mejor imitando y cambiando, y comprende el carácter de muchas cosas. El único que tiene la misma voz y apariencia que Wukong es el mono de seis orejas". El falso Wukong mostró su forma original y fue asesinado por el verdadero Wukong, y la batalla entre el Rey Mono real y el falso finalmente terminó.
De esta historia entiendo: sé una persona honesta y no mientas a los demás, de lo contrario solo te harás daño a ti mismo. Lo mismo ocurre con el estudio. No seas como ese "macaco de seis orejas". Debes dominar los conocimientos y aprender habilidades con los pies en la tierra. Siempre que hagas las cosas con todo el corazón, definitivamente tendrás éxito. Ensayo 4 inspirado en las historias verdaderas y falsas del Rey Mono
He aprendido mucho leyendo "Viaje al Oeste" recientemente. Aquí, me gustaría expresar mis propios puntos de vista sobre algunos temas. Hace algún tiempo, algunas personas dijeron que el verdadero Sun Wukong fue reemplazado en secreto por el macaco de seis orejas. La razón directa es que después del Rey Mono real y falso, Sun Wukong se portó "muy bien". De hecho, si lees atentamente el contexto, encontrarás el motivo. El Verdadero y Falso Rey Mono dijo al principio que los cuatro maestros y aprendices tenían diferentes intenciones en ese momento, pero después del incidente con el Falso Rey Mono, los cuatro maestros y aprendices se convirtieron en uno. Sun Wukong no solo se volvió "bueno", sino que incluso el perezoso Bajie tomó la iniciativa de explorar el camino y soportar la carga. Además, en el siguiente texto, no es que Tang Seng nunca recitó la Maldición de Apriete, sino que Sun Wukong aprendió a estar tranquilo e hizo que Tang Seng lo escuchara en pocas palabras. La gente está en un proceso de cambio gradual y el verdadero propósito de las escrituras budistas de Xitian es hacer que la gente madure gradualmente. Desde este punto de vista, Sun Wukong maduró en esta batalla entre lo verdadero y lo falso. Ese falso Wukong en realidad representa el "demonio interior".