Esta luna está hecha de [magia ] medicina [davā]
Su luz no puede viajar muy lejos en comparación con la luna real La Creación del Defecto
Durante dos meses emergió del pozo de Nahasheb, hasta [un. noche] cayó al suelo y se rompió en pedazos
775 diez años, dio a Khorassan a aquellos que temían un estado centralizado. Una comunidad en crecimiento trajo esperanza.
La obra más famosa de Mukana, "La Luna de Najsheb", fue recordada mucho después de su muerte. >Cientos de personas ha perseguido las mentes de poetas y científicos durante años.
Fenómenos inexplicables e inusuales (especialmente aquellos relacionados con el clima y la astronomía) fueron el resultado de su genio, pero Mukana fue la causa. ¿Y cuál es la naturaleza de la luna artificial que creó? El profeta velado Al-Mukana ascendió al trono en medio de la camisa blanca de Khorasan.
Hashem ibn Ha es un fanático religioso, un luchador por la libertad. y autor de maravillas científicas
Más popularmente conocido como "Mukana" (Mukana con el Velo), se dice que esconde su rostro detrás de una máscara de plata pulida (o en otras palabras, un brocado de seda verde). velo)
Sus enemigos Abbas difundieron rumores de que era una deformidad espantosa, marcada por la guerra y corrosiva. El resultado del experimento
Era un mago, un libertino, un hereje. o como dicen, sus partidarios, por otro lado, insistieron en que el velo ocultaba una luz desconocida. La explorada luz de Dios, una luz que vuelve invisible a cualquiera a menos que esté velado, 'El profeta velado de Khorassan' de Samuel Ford (c. 1828). )
Crawford Art Gallery, Cork
(Dara McGrath) Mukana dedicó sus primeros años al estudio de la alquimia y la filosofía
Durante un tiempo, sirvió en El ejército de Abu, fue Abu quien llevó a la dinastía abasí al poder. Unos años después de que Abu * * * fuera asesinado por el califa, Mukhana desarrolló una resistencia de bajo nivel contra el califa. Merv ordenó su arresto, huyó hacia el este a través del río Ox y recibió el apoyo entusiasta de los residentes de Sogdia.
Allí, fue resistido repetidamente* * *Alentado por sus victorias militares, se estableció como el. gobernante de un estado dividido, que atraía seguidores de todos los grupos sociales, étnicos y religiosos. El centro de sus operaciones era el vasto oasis de Nahashab (conocido como * * *, conocido por la gente como Nesaf y hoy conocido como Karsh/Kash). Este es un legendario paraíso de fertilidad donde no queda ni un centímetro de tierra intacto.
Estaba densamente poblada con extensos jardines, ricos asentamientos, huertas, viñedos, canales de riego y complejas estructuras defensivas.
* * *Los historiadores lo consideran uno de los cuatro lugares más famosos del mundo, el templo Kok Gumbaz en Kashgar, Uzbekistán. (Plagiado por SA4.0), su gente es extremadamente independiente y siempre se niega a doblegarse ante el gobierno de * * o * *.
En el último cuarto del siglo VIII, los restos de la depuesta nobleza tordiana y los dignatarios religiosos de las principales religiones fueron atraídos aquí. El pueblo de Sodi es un pueblo multirreligioso que fue conquistado por el pueblo * * hace menos de una generación.
Aquí, la * * * religión misma, que está muy lejos del * * * centro de poder, se ha dividido y fusionado con otras religiones para formar algunas nuevas sectas extranjeras.
El más influyente de ellos fue el maniqueísmo, una combinación potencialmente explosiva de fanatismo y yihad en el universo, a la que los relieves persas de Akrond de Fatana en Persépolis, siglo V a.C., saludan al rey Darío I de Persia. (A.Davey/CC por 2.
0) Únase a esta emocionante atmósfera política y religiosa. En la atmósfera religiosa, Mukana añadió una chispa que encendió la rebelión de todos los sogidi (y todos los hullas) contra Abbas.
En el oasis de Nahesheb, se declaró profeta de la nueva luz, la misma luz que iluminó a Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús, * * * * y Abu * * *.
Instó al público a vestirse de blanco como signo de pureza y a oponerse a los abasíes, cuyas vestimentas y banderas eran negras.
Les dijo que había llegado la guerra apocalíptica entre la luz y las tinieblas.
En esta visión polarizada del mundo entre blanco y negro, tenemos que mantenernos al margen.
El Profeta en el Monte Hira (imagen sin rostro).
Pequeño cuadro otomano de la colección de Siyer-i Nebi (Hazine 1222, Folio 158b), Topkapi Sari
(Dominio público), en respuesta, Bujara, Samarcanda, toda. Las montañas de Zaraf y el valle de Kashgar (y gran parte del área al sur de Termez) se aliaron con Mokanna, e incluso los turcos de Tokhalistan. Los Hagen también prestan su apoyo, uniéndose a las filas de los "Hombres de Blanco" para ganarse el corazón de sus seguidores. , y Mukana crea una escena maravillosa: una luna artificial tan brillante como la luna real.
Cada noche, mientras un gran número de personas se reunían alrededor de los profundos pozos de la ciudad, el profeta ordenaba que un satélite lunar emergiera del. tierra y flotar en el cielo sobre ellos, visible a kilómetros de distancia.
La luna de Nahesheb emergió de su cráter durante tres meses hasta una fatídica noche, cuando se tambaleó y cayó irrevocablemente a la tierra.
Los historiadores Este milagro fue atribuido al mercurio y a los productos químicos
A partir de las obras de los primeros escritores Nashaqi y Abd Rashid al-Bakuwi, es probable que el profeta construyera un enorme recipiente de metal lleno de un gran recipiente. cantidad de mercurio
La imagen de la luna conservada en metal líquido es tan clara y brillante que todo el que la ve se sorprende. Se exhibe en el Museo de Arte de Doha. Luna
(Dominio público) Según el erudito azerí Abasali Rustamov, estudió cuidadosamente esta descripción. Una descripción "milagrosa", Mukana pudo haber construido algún tipo de dispositivo mecánico para girar el barril de mercurio, haciendo que la superficie del líquido se moviera. ser desigual.
De esta manera, el reflejo de la luna en el líquido es bastante concentrado e intenso.
La imagen mejorada puede reflejarse en el enorme espejo, por lo que parece que sí. colgando en el cielo
Así, Mukana pudo haber creado la primera máquina astronómica del mundo.
Pronto, el autocrático califa al-Madi ordenó reprimir el levantamiento. Los maniqueos en su infancia. Un ejército se trasladó inmediatamente al este desde Nechapur y recapturó las fortalezas Ark de Bukhara y Samarcanda en Uzbekistán (copiado por Sa2.0). Cuando el ejército * * * entró en las afueras de Nakhshab, el Profeta se retiró a un. fortaleza inexpugnable, Sanam (en algún lugar cerca de la moderna Shahristbaz), uno de los picos inciertos
Allí estaba, junto con sus 30.000 hombres, en una atmósfera de histeria religiosa. En preparación para su propia muerte, Mukana inspiró el. espíritus de sus seguidores diciéndoles que esperaran la llegada de un ejército de ángeles que destruiría el Califato e instigaría una nueva era de justicia y fe en la tierra.
Pero cuando ningún ángel apareció y la desesperación consumió a los guardianes , el Profeta accedió a quitarse el velo y permitir que los guardianes vislumbraran su rostro.
Al mediodía del día señalado, justo cuando el sol abrasador derramaba su luz fundida sobre el patio, emergió de la distante torre entre los aplausos de sus extasiados seguidores.
Cuando el ruido finalmente se calmó, comenzó a quitarse lentamente el velo de la cara.
Mientras lo hacía, sus compañeros en la pared levantaron sus espejos e hicieron brillar el sol sobre su rostro divino, iluminando todo al profeta y a quienes lo rodeaban con una luz cegadora.
Debido a que sus ojos y mentes estaban cautivados por las Naciones Unidas, se arrodillaron en el polvo y lo adoraron, diciendo que habían visto el rostro de Dios, el profeta Mukana velado.
El Ejército Blanco volvió al abrazo de la fe y continuó aferrándose a la fortaleza de la montaña durante dos años.
Sin embargo, cuando la comida empezó a escasear, muchos huyeron mientras que otros recurrieron al canibalismo.
Incluso los propios hermanos del Profeta lo abandonaron y se rindieron al ejército.
Mukana, sin embargo, permanece tan firme como siempre, aislado en una fortaleza interior sobre la roca.
Sus poderes alquímicos y espirituales le fallaron.
Ningún ejército terrenal o angelical acudió en su ayuda.
Los estandartes negros del ejército de Abbasid derrotaron a los hombres de blanco, y el Profeta no se hacía ilusiones sobre su destino después de ser capturado.
Así que preparó una salida minuciosa.
Una mañana, el ejército asediado se despertó y encontró fuego en Sanam. Está ardiendo. La gran puerta, que había estado sitiada durante dos años, cedió y se abrieron las bisagras * * *.
Los soldados abasíes caminaron por los pasillos laberínticos y vieron innumerables espejos colgados en las paredes, contenedores de mercurio tan grandes como piscinas y llamas en constante cambio. El castillo fue incendiado deliberadamente.
Todos los residentes están muertos.
No había señales del profeta y muchos informes de lo sucedido en las últimas horas eran confusos y contradictorios.
La historia más probable la cuenta una mujer que sobrevivió a la familia del Profeta. Ella dijo en una fiesta de despedida que Mukana envenenó a los seguidores que le quedaban y prendió fuego a sus alrededores.
Luego, mientras se deshacía de su esposa y sus esclavos, se desnudó y se sumergió en un horno caliente, quemando hasta la muerte a todos sus mortales.
Se convirtió en luz y volvió a Dios, buscándolo entre las cenizas. Se dice que los soldados encontraron rastros de su cabello y se los llevaron al Califa.
Sin embargo, la creencia en el regreso de Mukana a la Tierra (en otra forma mortal) continúa extendiéndose por toda la región, con Daniel RA Maclise escribiendo para el Profeta Enmascarado Hulashan (Hulashan).
(Museo de Victoria y Alberto/CC de Carolina del Norte) Almadi formuló su enojo contra las ciudades de Samarcanda y Bujará, apoyando la rebelión.
Nahsheb, el centro de operaciones del Profeta, fue elegido para recibir un tratamiento especial.
Quedó completamente destruida y su población dispersada.
El Califa inició entonces la "Gran Inquisición" para eliminar todo rastro de la variante * * dentro del imperio.
Ubicada entre el 780 y el 785 d. C., esta Inquisición apuntó al maniqueísmo, que era considerado como * * * su oponente más serio.
Cualquier persona declarada culpable será condenada a muerte.
Las ruinas de Kojo en los siglos VIII/IX (dominio público), convirtieron a la Inquisición en un pilar central de su política interna para el resto de su vida.
Los negocios a lo largo de la Ruta de la Seda disminuyeron drásticamente y no se recuperaron hasta los siglos XI y XII.
* * *La religión se convierte en una religión envuelta en ámbar, arriba: la expresión artística del profeta enmascarado Mukana.