¿Son los mitos parte de la historia?

Para comprender este problema, tenemos que saber qué es el mito, qué es la historia, dónde está la intersección del mito y la historia y en qué medida se superponen.

Mito e Historia ¿Qué es el mito? Probablemente pueda entenderse como una explicación antigua de fenómenos sobrenaturales, una imaginación y reflexión sobre el origen.

¿Qué es la historia? Esto es más fácil de entender, es el proceso de desarrollo de la sociedad humana y los acontecimientos históricos en ella.

Además de las diferencias, ambos también tienen similitudes, es decir, intentan encontrar una razón para la existencia de los pueblos contemporáneos, explican la vida de nuestros antepasados ​​y resumen el origen de la sabiduría de supervivencia.

La diferencia entre mito e historia es fácil de entender: la historia está bien fundada y se puede inferir que es verdadera, mientras que los mitos o no tienen base o no se puede inferir que sean verdaderos; y algunos mitos violan completamente la ciencia.

El soporte más importante para distinguirlos es el texto. Sin la popularización y el desarrollo generalizados de la escritura, no habría un pensamiento más profundo y, naturalmente, sería imposible escribir historia. Los mitos son diferentes. Los mitos se pueden transmitir oralmente y no es necesario ser estricto. Puede provenir de actividades de sacrificio semioficiales o de la agricultura y la caza ordinarias. En la transmisión oral, las historias a menudo pierden su forma y, una vez que la escritura se vuelve popular, las generaciones futuras utilizarán palabras escritas para registrar las historias de sus antepasados, e inevitablemente perderán su forma.

Así que, incluso si asumimos que la versión original de un cuento de hadas es verdadera, se volverá irreconocible y falsa en el proceso de difusión. "La Diosa Reparando el Cielo" y "Kuafu" son cuentos de hadas muy conocidos. Nuwa tiene la misma habilidad que un dios. * * *La batalla entre los trabajadores y Zhu Rong hizo que el cielo se desmoronara, y la diosa de remendar el cielo salvó al mundo. Kuafu corrió tras el sol y estaba tan agotado que su cuerpo se convirtió en montañas y ríos. Este tipo de historia es obviamente más un mito que una historia. Los intentos de los antiguos de explicar "cómo llegamos aquí" y "por qué hacemos esto" llevaron a la creación de mitos.

La intersección del mito y la historia La intersección importante de la historia y el mito es "Registros de los Cinco Emperadores". Hoy vemos que existen varias versiones del término "Cinco Emperadores", lo que significa que los "Cinco Emperadores" tienen diferentes conceptos en la mente de diferentes personas. Los registros relevantes de este período son a la vez razonables y dudosos, y pueden usarse como la intersección del mito y la historia.

Los registros de este período tienen una característica, es decir, son a la vez mitológicos y prototipos de la sociedad antigua. Tomemos como ejemplo la declaración de los "Cinco Emperadores" en "Li Ji de la Gran Dinastía". Shun fue el último de los Cinco Emperadores. "Zuo Zhuan" dice: Yao ... ha informado que las cuatro familias feroces estaban sumidas en el caos, Qiongqi y la glotonería, y se rindieron a las cuatro generaciones para resistir el encanto. "Según la mitología, se puede explicar que Shun exilió a los cuatro espíritus malignos para resistir a los fantasmas de todas las direcciones. Según la interpretación histórica, se puede explicar que exilió a cuatro jefes rebeldes para resistir a otras naciones. Se puede ver que la mitología y La historia no está separada y hay algo en el medio.

Después de que las figuras míticas se utilizan ampliamente en la historia, el contenido de la dinastía registrado en ellas no es necesariamente histórico, porque muchos eventos registrados en los libros de historia. Se sabe que son falsos a primera vista. Por ejemplo, Ban Gu de la dinastía Han del Este escribió sobre Liu Bang. El "Libro de Han" decía que un día la madre de Liu Bang estaba descansando en la presa y soñó con Dios. Un trueno y un relámpago en su cuerpo, y la madre de Liu Bang estaba embarazada. Esto es obviamente falso, para resaltar la legitimidad del gobierno de Liu Bang. Se puede ver que también puede haber mitos en los libros de historia.

Por último, quiero decir que los mitos no pueden estar completamente envueltos en la historia (no incluida la relación). Por supuesto, los mitos tienen su propia lógica, pero esta lógica no es necesariamente cierta.

Utilizar métodos históricos para explicar esos mitos aparentemente absurdos puede ayudarnos a comprenderlos. pensamiento y cosmovisión de los antiguos. Este es el significado más realista de los mitos. Investigar la autenticidad de los nombres de esos personajes míticos.