¿Es el título "Emperador" producto del prestigio, la extravagancia y el capricho de Qin Shihuang? No, históricamente el "Emperador" creado por Su Majestad el Primer Emperador tiene profundos orígenes históricos y fuertes motivos políticos. El título de Emperador se desarrolló paso a paso.
En cuanto al origen de la palabra "emperador", la teoría más popular es que después de que Qin unificó China, el rey Qin Ying sintió que era "un hombre virtuoso, un Huang San, que contribuyó a los Cinco". Emperadores", "Rey" no fue suficiente para mostrar su dignidad, por lo que tomó una palabra que significaba "Huang San" y "Cinco Emperadores", y creó el título de "Emperador". A partir de entonces, este título se convirtió en el título del gobernante supremo de la sociedad feudal. Innumerables arribistas, conspiradores y políticos lucharon por este título, y se perdieron innumerables alegrías y tristezas por el trono de "Emperador".
¿Qué son entonces los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores"? ¿Por qué el Primer Emperador prefirió "emperador" y "emperador"?
Hay muchos dichos sobre los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" en la historia. Algunas personas piensan que "Huang San" se refiere a los tres primeros Emperadores de Jade del mundo, a saber, "Emperador", "Emperador Huang" y "Huang Ren". Entre ellos, "Emperador" y "Di Huang" están directamente relacionados con "Cielo y Tierra". "Emperador" es el reverso de "Cielo y Tierra", y "Dihuang" es el reverso de "Tierra". Algunas personas piensan que la relación entre los dos emperadores del cielo y la tierra y "el cielo y la tierra" es indirecta y que sus "padres originales" deberían estar en el mismo lugar. Dios y el propietario son los dioses más elevados entre los sacrificios de Yagami: los dioses del cielo y la tierra. Los alquimistas de Yanqi "convirtieron a dioses, terratenientes y personas en el Emperador Amarillo". Por lo tanto, "Huang San" debería referirse a los dioses del cielo, la tierra y los humanos. Estos tres dioses cubren todo el espacio. Por supuesto, algunas personas piensan que los "Huang San" son tres países avanzados o tres monarcas que gobiernan el mundo de manera "real". En cuanto a los "Cinco Emperadores", existe la teoría de que son Yan Di Shennong, Huang Di Xiong You, Zhuan Xu Levin, el Emperador Yao Tang Tao y el Emperador Shun Youyu. Algunas personas también creen que los "Cinco Emperadores" son Shaohao Jintian, Zhuanxu Liwen, el Emperador Ku Gaoxin, el Emperador Yao Tang Tao y el Emperador Shun Youyu. Los "Cinco Emperadores" registrados en los "Registros Históricos" de Sima Qian son: Huangdi, Zhuanxu, Sui, Yao y Shun. Desde aquí se puede ver que "Huang San" se refiere en gran medida a "dioses", y es probable que los "Cinco Emperadores" sean los líderes supremos de la alianza tribal anterior a Xia. Debido a su famoso liderazgo, la tribu creció rápidamente y fueron considerados "emperadores".
Pero durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los llamados "Cinco Emperadores" del pueblo Qin eran diferentes de los de los países de las Llanuras Centrales y más cercanos a los dioses. En el período anterior a Qin, la gente creía que había cuatro dioses en el cielo: azul, amarillo, blanco y rojo. Esta teoría se originó a partir de la adoración de las cuatro direcciones en la dinastía Yin. Hay registros de adoración de las cuatro direcciones en las inscripciones de los huesos del oráculo. La adoración de las cuatro direcciones es superada solo por los dioses. Durante el período de primavera y otoño, el pueblo Qin promovió a Sifang al rango de emperador. En el período medio y tardío de los Reinos Combatientes, el pueblo Qin combinó los "cuatro emperadores" con los cinco elementos y direcciones para crear una nueva "Teoría de los Cinco Emperadores" basada en las teorías populares del Yin-Yang y los Cinco Elementos en ese momento: los cinco Los emperadores son llamados los dioses de las cinco direcciones, es decir, viven en el este, este y oeste. Los cinco dioses del oeste, sur, norte y centro. Di Qing, Taihao, el emperador oriental, gobierna la primavera; el Emperador Rojo, el emperador del sur Yandi, gobierna el verano; Shaohao, el emperador del cielo occidental, gobierna el otoño; el antiguo rey santo, el estatus más alto, es el emperador del gobierno central. Este es un tipo especial de adoración a los Cinco Emperadores formado durante la Dinastía Qin, que es obviamente diferente de la adoración temprana a los Cinco Emperadores en las Llanuras Centrales. En las Llanuras Centrales, los Cinco Emperadores eran los antiguos emperadores, los antepasados o líderes de la nación y, por supuesto, los dioses de sus antepasados. Cuando llegaron a la dinastía Qin, se les asignaron las responsabilidades temporales de cada partido gobernante y las funciones de los dioses. Los cinco emperadores, los reyes santos, los antepasados, los héroes y los dioses en la mente del pueblo Qin se han convertido en objetos de adoración del pueblo Qin.
Se puede ver que a los ojos de los antiguos, especialmente el pueblo de Qin, "emperador" y "emperador" eran "dioses", omniscientes, omniscientes y superiores a todas las cosas.
Es precisamente porque el "Emperador" y el "Emperador" son inalcanzables e incomparables para los monarcas comunes y corrientes del mundo.
La persona que se llama a sí mismo emperador trasciende el nivel de llamarse rey subiendo al siguiente nivel. El rey es básicamente el amo y el rey es mitad humano y mitad dios, con una divinidad considerable. En el proceso de ascender de señor supremo a emperador y luego a emperador, cuanto más alto llegas, más difícil se vuelve. Por lo tanto, había muchos hegemones y reyes en ese momento, y solo los emperadores orientales y occidentales se convirtieron en emperadores, lo cual duró poco. Más tarde, Qi Qin abolió al emperador para diversos fines.
El Rey de Qin ganó el poder apoyándose en la poderosa fuerza acumulada por seis generaciones de monarcas para unificar las Llanuras Centrales y alcanzar verdaderamente la posición más poderosa del mundo. Creía que tenía tanto las virtudes de Huang San como las ventajas de los Cinco Emperadores. Para demostrar que no tenía "precedentes", simplemente le quitó los títulos de Emperador y Emperador y creó un nuevo título de "Emperador". El "Emperador" y el "Emperador" en sí son "dioses" reconocidos por todos los niveles de la sociedad. Llamarse a sí mismo "emperador" en realidad veneraba al gobernante supremo de un país feudal como un "dios" en lugar de un ser humano. No sólo hacía que el "emperador" pareciera sagrado e inviolable, sino que también le daba al gobernante supremo un "sol" que. Fue reconocido por toda la sociedad. Por lo tanto, este título fue felizmente aceptado por los gobernantes supremos de generaciones posteriores y se convirtió en el "legado" dejado por Su Majestad el Primer Emperador a las generaciones futuras. Dos mil años de historia feudal son una historia de creación de emperadores y dioses.