Decir que es un representante de la arquitectura residencial en el este de Jiangxi significa que su estilo arquitectónico y decorativo encarna las características básicas de los antiguos edificios residenciales en Fuzhou, y también significa que mantiene la forma completa de la aldea. y arquitectura residencial antigua y numerosos artefactos. Todavía hay más de 100 edificios Ming y Qing bien conservados, incluidas 8 residencias de la dinastía Ming y 1 salón ancestral Longwen de la dinastía Ming. Todos están hechos de ladrillos azules y tejas grises, con un aspecto simple y elegante. La mayoría de las casas tienen pasillos superiores e inferiores, y los dinteles, aleros, aleros de lluvia, paredes interiores, pilares de puertas, alféizares de ventanas, bases de columnas, torres y techos están decorados con tallas. Hay una entrada principal, una puerta de acceso y una puerta en el pueblo, entre los cuales hay tres grupos de edificios autónomos de Lin Wen, incluidos el carril n.° 1, el carril n.° 10 y el carril n.° 8. Esas cuatro o tres casas del mismo estilo una al lado de la otra están conectadas por la puerta de la oreja, por lo que tus pies no se mojarán incluso si llueve.
Una característica de los edificios Ming y Qing allí me llamó la atención, es decir, los faldones de las paredes están hechos en su mayoría de grandes piezas de piedra azul, y los ladrillos azules están construidos sobre tres o cuatro capas de piedra dura. sulfato de cobre. Se dice que esto es para evitar que los ladrones entren por la fuerza. En el callejón del pueblo pavimentado con losas de piedra verde, hay una zanja abierta profunda y estrecha cerca del muro. Si te caes accidentalmente por la noche, caerás gravemente. Por lo tanto, los aldeanos tienen motivos para creer que también tiene función antirrobo. El énfasis en la función antirrobo del edificio revela la información histórica de los hombres que salían a hacer negocios, a partir de la cual también podemos imaginar la prosperidad de Zhuqiao en aquel entonces. Debes saber que los puentes de bambú construidos en las Cinco Dinastías siempre han tenido una tradición cultural de prestar la misma atención al confucianismo y a los empresarios.
Se dice que es un modelo del Feng Shui arquitectónico porque a través de él parece que podemos vislumbrar algunos de los misterios de la teoría del Feng Shui, es decir, "tocar las cosas nutre el corazón". , y si no lo tomas, no tendrás nada." El pueblo tiene un trazado en forma de abanico orientado al sur. . Desde el punto de vista topográfico, el entorno aquí es relativamente normal, sin montañas como barreras ni ríos como arcos. Sin embargo, Zhuqiao Village adapta medidas a las condiciones locales, paisajismo artificial y combina la topografía para crear encanto, convirtiendo lo ordinario en mágico y construyendo un pueblo en armonía con la naturaleza.
¿Cómo “quedar embarazada tocando algo, no por no coger algo”? Por ejemplo, durante el período Qianlong de la dinastía Qing, para compensar los defectos del terreno y mejorar el paisaje, los aldeanos construyeron un castillo en una montaña llamada Yanshan junto al río Xixi en la aldea, y lo llamaron Zilan. Pabellón, que en la dinastía Song significaba "olas violetas que regresaban del mar". A los ojos de Zhu Qiaoren, "Aunque esto es un arroyo, ¿quién no puede hablar con el mar?" No se pueden cultivar orquídeas moradas en un arroyo. "Realmente tienes montañas y mares en tu corazón. Más tarde, los descendientes de la familia Yu escribieron: "Sin embargo, si no hablamos de templos, templos, templos y pabellones, serán altos, vacíos y se hundirán en depresiones. "Los campos de arroz son planos y se extienden hasta donde alcanza la vista; hay un arroyo interminable; hay laureles, bambúes, flores y árboles mezclados".
La entrada principal de "Bai Linglin en el distancia y Huangpogang en lo cercano" está diseñado para aprovechar al máximo el terreno de acuerdo con la topografía de la montaña. La entrada principal fue construida a finales de las dinastías Yuan y principios de Ming y fue decidida por el maestro de Feng Shui, el Sr. Liao Jun. Incluyendo la puerta de entrada principal, hay tres puertas de entrada en el pueblo: superior, media e inferior, ya sean bodas o bodas, son el único camino a seguir. Además, todas las puertas de entrada dan al estanque y los caminos de acceso provienen de ambas. lados, lo que refleja claramente la prevención de incendios y la prevención de robos. Hay tres puertas de montaña que conducen directamente a la parte trasera del pueblo. Alguna vez fue un refugio especialmente diseñado para protegerse contra ladrones y bandidos. Las casas del pueblo están conectadas entre sí, haciendo del pueblo un complejo cerrado. En la aldea de Zhuqiao, que tiene casi 200 hogares y una población de más de 1.000 habitantes, hay siete estanques, todos hechos de piedra. En el medio está el estanque de enero, que forma la imagen de siete estrellas que acompañan a la luna. Todas las zanjas de drenaje del pueblo están hechas de piedra y desembocan en los siete estanques del pueblo de norte a sur. Una calle recta de este a oeste se cruza con más de una docena de callejones de norte a sur o de este a oeste. Todos los callejones sinuosos están pavimentados con losas de piedra azul.
Se dice que es una obra maestra de gestión interna porque los antiguos pozos dispuestos en forma de "alfiler" frente al edificio de la puerta principal y las palabras "Ben" y "Man" pavimentadas con piedras azules en El edificio de la puerta del medio confirma una vez más mi apreciación de los tiempos antiguos sobre las casas populares: esas casas antiguas están llenas del deseo de expresión de la gente, y esa expresión es el espíritu cultural que impregna la vida cotidiana. Como le explica a Xiang una frase en la "Genealogía" de Yu: "Tres pozos se alzan majestuosamente, pero también son calculados por los antepasados. Los agricultores saben de un vistazo que las personas son malas y tienen calificaciones inherentes; los eruditos lo ven y saben que los pobres pueden defenderse y los bienes no se pueden romper; los comerciantes sabrán que no hay nada de malo en ser leal al rey ". Lo que me sorprendió aún más es que tanto el "Zhengyang Shanfang" como el "Zanglan Shanfang" en esta aldea eran talleres de grabado e impresión en el pasado, lo que demuestra la cultura comercial que alguna vez fue una de las fuentes de riqueza aquí, el pueblo Zhuqiao afirmó que fueron pioneros en la impresión de bloques de madera en Jinxi. Debes saber que el "negocio de grabado de libros" de Zhu Qiaoren originalmente tenía como objetivo facilitar la publicación y colección de libros, por lo que no dudó en abrir una librería y un taller de impresión de libros.
¡Es increíble ser tan adicto a los libros! Parece que en Zhuqiao e incluso en Jinxi, la industria de la imprenta fue alguna vez una industria que cultivaba el alma y los talentos. ¡La gente siembra palabras en tablas de madera para cosechar libros y talentos de todo el mundo! Se les debería llamar verdaderos empresarios confucianos y hacen negocios con mucha inteligencia. Por ejemplo, Yu Yangfeng regresó a su ciudad natal para establecer la ciencia de la imprenta. "La editorial está ubicada en la puerta interior. Él ara los campos en Nanmu durante el día y trabaja duro en la librería al anochecer. Este extraño estilo de vida me hace sentir que los antiguos que aprendieron a hacer negocios todavía no pueden renunciar a sus negocios". apego a la tierra. En otras palabras, mientras la gente de Zhu Qiao administraba tierras y negocios, también administraba sus propios corazones y los ideales de personalidad de los literatos tradicionales.