Explica que este registro es un nuevo sistema de fusión de clases. En ese momento, la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos era popular. Ban Gu planeó hacer un resumen histórico y darle una posición histórica. Pero no escribió la historia de cómo se desarrolló la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos. Pero hablemos de comprensión y opiniones personales. Esta crónica está dividida en cinco volúmenes: superior, medio, inferior, superior e inferior, y es muy extensa (el segundo volumen entre los cien volúmenes de "Hanshu" representa aproximadamente una cuarta parte de los diez años de historia). Al citar una gran cantidad de clásicos confucianos y acontecimientos históricos, analiza los fenómenos de los cinco elementos (agua, fuego, tierra, metal y madera) y refleja ganancias y pérdidas políticas. El desempeño de las cinco cosas del emperador (apariencia, habla, visión, oído y pensamiento) está causalmente relacionado con los asuntos políticos y afecta los cambios en los fenómenos celestes (sol, luna, estrellas, meteoritos) que corresponden a cambios políticos, lo que demuestra; la relación entre "el cielo y el hombre" Existe una relación misteriosa entre ellos. "Los fenómenos celestes dependen de la buena o mala suerte" es la clave de Quanzhi, y este pensamiento está presente en todas partes. Sin embargo, los diversos fenómenos naturales anormales que se enumeran en él (como inundaciones, sequías, insectos, desastres, terremotos, eclipses solares, eclipses lunares, meteoritos, etc.) son todos hechos históricos y proporcionan información valiosa para que las generaciones futuras estudien la historia natural antigua. (Como las manchas solares de marzo del primer año del reinado del emperador Cheng en Heping); algunos fenómenos sociales registrados (como los levantamientos de Gong Zheng, Fan Bing y Su Ling) también son materiales históricos valiosos para el estudio de la historia social. Son Dong Zhongshu, Liu Xiang, Liu Xin, etc. Además de la propia teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos de Ban Gu, que también es una rara referencia para que las generaciones futuras estudien la historia del pensamiento. Al abordar los pensamientos y materiales históricos de esta crónica, debemos ser buenos en aplicar el principio y el espíritu de eliminar la esencia y la escoria.
El "Libro de los Cambios" dice: "El cielo cuelga como un elefante, viendo el bien y el mal, el sabio lo mira; el río hace un dibujo, Luo escribe un libro, el sabio lo sigue. " (1) Liu Xin pensó que Fu era la Reina del Cielo (2) ), dibujado en el mapa del río (3), y Bagua (4); para controlar las inundaciones, le dieron Luo Shu, aprendido del Dharma, y Hong Admirador. Un santo hace lo suyo y aprecia su verdad. Cuando cayó ante Yin, el estado y el nombre en clave de su padre eran ⑤. Desde que Yin regresó, el rey Wu le preguntó qué había hecho. Por eso la Escritura dice (6): "Sólo hay tres de cada diez sacrificios (7). Cuando el rey lo visitó, Wang Naiyan dijo: "¡Grita! No conozco la historia de Yi Lun Xu You (10), pero Tianyinren descendió (8) y vivió recluido (9). "Ji Zi dijo: 'Escuché que hubo una inundación en el pasado y lloré. Chen Qi Wuxing (11). El emperador estaba furioso (12), y la comunidad budista Hongfan Jiuyu (13) y Yilun (tú) (. El arma estaba a punto de morir (15). (1) "Uno" y otras oraciones: consulte "Una conexión" para la cita. Se dice que hay cosas buenas y malas en el cielo. Cuando los santos imitan el sesenta y cuatro hexagramas, hay dragones y caballos del río Amarillo, y hay palabras como Bagua, para adorarlos, dibujan los Ocho Diagramas. Yu Xia tiene una Tortuga Luo Shui con palabras en su espalda (3). Luego: Tome el método y sígalo. (4) Se dice que los ocho símbolos del Libro de los Cambios fueron escritos por Fu Xi Tres Li (Fuego), Tres Vigas (Viento), Tres Crestas (Agua), Tres Crestas (. Montaña), y Tres Kun (Tierra) El diagrama de Bagua se compone de dos líneas: Yin (1) y Yang (1). Los sesenta y cuatro hexagramas formados por la superposición de dos hexagramas. ) (zhi√): Esto significa comprensión tácita, y luego significa Yin De (9) Xie: Armonía Ye: Jue Ye (10). ) Inundaciones de armas, destrozando los cinco elementos de Chen Qi: Se dice que las armas controlan el agua, bloqueando pero no dispersando, alterando el orden de los cinco elementos Gun: Padre de Yu (gǔ): en mal estado (13). b √): nueve reinos y categorías (15)_ _ _ _(jí): Zhu Ye (16) Xi: Dar.
"El primer día del nuevo año, los cinco elementos (1); la segunda vez, dije que me daba vergüenza usar las cinco cosas (2); el tercer día fueron las ocho políticas agrícolas ( 3); los siguientes cuatro días fueron con los cinco temas principales (4) el uso combinado; el quinto día es para construir el polo del emperador (5); los segundos seis días son Ai (cinco) y tres virtudes (seis); capítulo, Ming Yong recuerda la justicia (7); la octava vez, leo "Gongzheng" (8) en el noveno día, la dirección se usa como las cinco bendiciones (9) y el miedo (prestigio) se usa como el; hexágono (10). "Estos sesenta y cinco caracteres están todos en" Luo ", y el llamado camino al cielo es el segundo de los nueve capítulos de Dafa. Se cree que "He Tu" y "Luo Shu" son la latitud y la longitud, y los nueve capítulos del Bagua son el exterior y el interior. Ayer Yin Daochi (11), Wang Wen interpretó Zhouyi (12); Zhou Daobo, Confucio contó el período de primavera y otoño (13). Entonces el yin y el yang de Qian Kun (14) se convertirán en un símbolo de culpa en Hong Fan (15), realizando el camino del cielo y del hombre (16).
(1) Xing: Hablar con el cielo y mover Qi (dijo Shi Gu). (2) Vergüenza: el error del "respeto" (Qian Dating, dijo Jiang Sheng). Cinco cosas: se refiere a las cinco cosas que ocupan el cultivo humano, a saber, la apariencia, el habla, la visión, el oído y el pensamiento. (3) Nong: espeso. Ocho estrategias: ocho aspectos de la gobernanza estatal antigua. Las opiniones varían. "Hong Fan" utiliza comida, bienes, adoración, Sikong, Stuart, Scott, invitado y división como ocho estrategias, (4) Xie: Jeje. Cinco períodos: el año, el mes, el día, la estrella y el calendario registran fenómenos celestes, por eso se les llama cinco períodos. (5) Huang: gran causa. Polo: Asia Central. (6) Utilizar nuevamente las tres virtudes: La forma de gobernar a un emperador es utilizar las tres virtudes. Cinco: Gobernanza. Tres virtudes: Las tres virtudes de "Hong Fan" son la combinación de dureza y suavidad. (7) Utilice explícitamente puntos dudosos: aquellos que dicen que se desconoce la buena o la mala suerte utilizan la adivinación para comprobar los puntos dudosos (dijo Yang Shuda). (8) Leer: pensar. Shu: Hay tanta gente. Bandera: Sí. Ítem (9): Se sospecha que la lectura es una “recompensa” (dicho). Cinco bendiciones: Las cinco bendiciones mencionadas en "Hong Fan" son longevidad, riqueza y salud, buen carácter moral y aprobación de exámenes. (10) Seis extremos: Hong Fan habla de seis tipos de cosas malas, a saber, deficiencias, enfermedades, tristeza, pobreza, maldad y debilidad. (11) Relajación: desperdicio. (12) Actuación: promoción y divulgación. Zhouyi: incluido el Libro de los cambios y el Libro de los cambios. Consta de dos símbolos, hexagrama y hexagrama, hexagrama (hexagrama de explicación) y hexagrama (hexagrama de explicación). * * * Sesenta y cuatro hexagramas, trescientas ochenta y cuatro líneas. (13) Primavera y Otoño: Crónica del Periodo Primavera y Otoño. Se dice que Confucio lo compiló basándose en la "Historia del estado de Lu" y los "Anales de primavera y otoño" y registró 242 años de acontecimientos históricos en los "Anales de primavera y otoño". En relación con él, hay tres volúmenes: "La biografía de Zuo", "La biografía de Gongyang" y "La biografía de B Liang". (14) Qiankun: cielo y tierra. (15) Culpa: señal de desastre. (16) De repente: increíble.
Después del ascenso de la dinastía Han y la destrucción de la dinastía Qin, hubo un período de gloriosas artes marciales (1). El "Gongyang Chunqiu" (2) de Dong Zhongshu comenzó a promover el Yin y el Yang y. se convirtió en el confucianismo. Después de Xuanyuan (3), Liu Xiangzhi escribió "Yiliang Chunqiu" (4), contando sus bendiciones y felicidad, que pasó a "Hong Fan" (5) y Zhong Shucuo (6). En la época de "Xiangzi Xinzhi Zuozhuan" (7), el significado de "Primavera y Otoño" se ha expresado muy bien (8); cuando se trata de "Cinco Elementos Zhuan", es bastante diferente. Basado en Lan Zhongshu (9), Biexiang y Xin (10), se dice que discípulos como Xiahou Sheng, Gu Yong y Li Xun sirvieron como Chen (11), se detuvieron en Wang Mang y se presentaron en Doce (12). ).
(1) Era Jing y Wu: la era del Emperador Jing y el Emperador Wu. (2) Dong Zhongshu: Este libro tiene su propia biografía. Gongyang Chunqiu: a saber, "Primavera y Otoño Gongyang Zhuan" y "Gongyang Zhuan". Dong Zhongshu es un erudito de Gongyang en "Primavera y Otoño". (3) Xuan Yu Yuan: con. (4) Liu Xiang: el padre de Liu Xin. Este libro tiene su biografía en el volumen 36. Yiliang Chunqiu: Almohada de primavera Yiliang Chuan y Yiliang Chuan. (5) Chuan: o "Fu", pronunciado como apego. Se refiere a accesorios (dijo Shigu). "Cinco elementos" de Liu Xiang tiene once volúmenes. La biografía de los cinco elementos es la biografía de los cinco elementos de Hong Fan. (6) Incorrecto: Diferentes entre sí. (7) "Zuo Zhuan": es decir, "Chun Qiu Zuo Zhuan" y "Zuo Zhuan". (8) Bueno: amable y extraño, perverso. (9) Recogida: Recogida. (10) No se hace ninguna distinción. (11) Xian Meng (Xian Hong), Xia Housheng, Fang Jing, Li Xun: Los setenta y cinco volúmenes de este libro tienen sus propias biografías. Gu Yong: Los ochenta y cinco volúmenes de este libro tienen sus propias biografías. (12) Doce: se refiere a los duodécimos emperadores de la dinastía Han Occidental, Gao, Gaohou, Wendi, Jingdi, Wudi, Chengdi, Aidi y Pingdi. (13) Fu: Cuando lees "adjunto", significa adjunto a algo.
Los clásicos confucianos dicen: (1) “El primero son los cinco elementos.
Cinco elementos: agua, fuego, madera, metal y tierra. Humedad (2), Fuego (3), Madera (4), Cuero Metálico (5), Fertilizante de Tierra (6). ”
(1) Clásico: se refiere a Shu Hongfan (2) El agua está húmeda: el agua se filtra hacia abajo (3) Cuando la gente se quema, el fuego se eleva (4) La madera es recta: la madera puede ser. torcido y enderezado (5) El oro se puede fundir (6) El suelo se puede cultivar: Plantar y cosechar /p>
La leyenda dice: (1) “Si no guardas los campos (2), No disfrutes de la comida deliciosa (3), salgas durante los festivales, robes a la gente y el tiempo de la granja, o tengas conspiraciones (4), los árboles no estarán rectos. "
(1) Biografía: Se refiere a la "Biografía de los cinco elementos de Hong Fan" de Liu Xiang. Explica el desastre desde arriba y está dividido en varios elementos. Es un signo de desgracia en los asuntos políticos. y personal, y promueve la teoría de la inducción celestial y la teología de la adivinación. El contenido básico se conserva en las Crónicas de los Cinco Elementos. No te detengas (3) No disfrutes del regalo. significa traición.
Di: (1) La madera se refiere al Este. En "Yi", la madera en el suelo es para la carrera del rey, al igual que el prestigio y la apariencia (3). está la medida de vestir jade (4), está la fiesta de la armonía y el amor al subir al auto (5), están los tres sistemas de conducción para la caza en el campo (6), y están los regalos de ofrecer comida (7 ), que hace que la gente por dentro y por fuera. Es sabido por todos los forasteros que es para animar a los agricultores y las moreras a traer la paz a la gente: de esta forma, será natural que los campos (bárbaros) no vuelvan a la tierra. palacio para cazar y galopar, comer y beber (8) sin importar la ley, y escalar precipitadamente la batalla de Yi (bárbaros) para apoderarse de ellos. Si la gente es traicionera, dañarán la riqueza del pueblo y la madera se perderá. su naturaleza. Los que lo construyen con flechas sufrirán más heridas (9), y los que lo construyen con madera se volverán extraños (10), porque la madera no es recta.
( 1) Shuo: se refiere a Ouyang, Xia Hou y otros (2) La madera en el suelo es el paisaje: "Kun bajó y miró". Xun es un árbol, por lo que también es un árbol sobre las nubes. "(3) La majestuosidad y la apariencia también son bastante impresionantes: una cita complementaria: "Los "Cinco elementos de la justicia" de Xiao Ji citan a Hong Fan Chuan diciendo: "En el este, hay árboles sobre las nubes en "Yi" para verlos. En primavera, los árboles en el suelo son todos rectos y coloridos, como la dignidad y la apariencia de una persona. (4) Colgantes de jade: Los antiguos nobles se adornaban con colgantes de jade. (5) He Luan: timbre de coche. En la historia se le llama He, y en los guardias (conductores) se le llama Luan. (6) Tres sistemas de conducción: uno son frijoles secos, el otro son invitados y el tercero sirve a los caballeros. (7) Disfrutar de los obsequios ofrecidos: Disfrútelos con obsequios de comida y bebida, ofrecidos antes de convertirse en caballero. (8) Shen Xuan: se refiere a la indulgencia en beber y comer. (9) Derrotado por el vector de la rueda: Significa que la rueda no está doblada y el vector de corrección no es recto (10). Mu Youqi: Chen Zan dijo: "Zizhu se reencarnó como adulto".
"Primavera y otoño" (1) se publicó en 16 años. Liu Xin cree que el pasaje ascendente no puede llegar a ② y el Yin inferior no puede llegar, por lo que llueve y la madera es hielo, la niebla es fría y la madera no es recta. Liu Xiang cree que el hielo está lleno de yin, el agua está estancada y la madera es shaoyang, que también es la imagen de un noble ministro y un noble médico. Si esta persona resulta lastimada, el árbol estará en peligro debido al frío. El árbol estará frío primero, por lo que lloverá y se congelará. En ese momento, el tío Sun Qiaoru se escapó (3) y su hijo murió (4). Jin también ocupó un cargo público cuando era padre de Xing (5), lo cual es diferente a ser humillado. En otras palabras, los ancianos de hoy llaman a Mu Bing "Mu Jie". El mediador, un soldado A, es el mismo que usted. Hubo una batalla en Yanling durante la dinastía Jin, y el rey de Chu fue derrotado debido a una lesión en el ojo (6). Siempre llueve.
(1) Dieciséis años de cargo público: 575 a.C. (2) Shi: Tong "relajación" y resolverlo. (3) Tío Sun Qiaoru: El tío Sun Xuan tiene conexiones con la señora Lu Mujiang y está conspirando para causar problemas. No puedes irte sin huir. (4) Gong Ziyan: Lu y su hijo ilegítimo se hicieron hermanos. Participó en la conspiración del tío Sun Qiaoru y fue castigado. (5) Jin: El estado Jin en el período de primavera y otoño. Padre de Ji: Ji Wenzi. En el otoño del año 16 del reinado de Chenggong, Jin fue interceptado por su tío y padre de Ru, Xing. (6) En la Batalla de Yanling, el Rey de Chu sufrió una lesión en el ojo y fue derrotado: En el año 16 del Período de Primavera y Otoño, Jin y Chu lucharon en Yanling, y Lu disparó al Rey de Chu. Yan Ling: el Zhengdi del período de primavera y otoño.
Se dice: "Abandonando la ley para perseguir héroes, matando príncipes y casando concubinas, el fuego no arderá."
Se dice: Fuego, el sur, también brilla intensamente. Fue Wang Zhi y Nanxiang llegó a la dinastía Ming. El "Libro" decía: "Conocer a la gente es bueno para sus deberes (1)". Entonces Yao y Shun formaron un grupo de sabios y vivieron en la corte, a cuatro millas de distancia, dejando la naturaleza (2). El Maestro dijo: "Es obvio que la piel del resentimiento no es suficiente.
"Distingue a los hombres virtuosos y a las mujeres virtuosas, ten puestos oficiales ordenados, sé guapo y sigue el antiguo capítulo (4), respeta el mérito, sé diferente de la gente común, el fuego puede vencer su naturaleza. Si es incredulidad (5) o hipocresía, La arrogancia, el mal ha vencido a la justicia, entonces el fuego pierde su naturaleza, y la excesiva inflamación salta, destruye el templo y quema la Ciudad Prohibida. Aunque los maestros se movilizan, el Buda puede salvarla porque el fuego no arde.
(1) "Libro" y otras frases: Ver "Guai Mo Shu".