1 Claridad: los intereses se centran en cosas intuitivas y los profesores incitan a los estudiantes a obtener representaciones claras.
2 Combinación: se combinan conocimientos nuevos y antiguos, pero se confunden los nuevos; Las cosas individuales que aparecen se consideran en conexión con las cosas originales en el concepto empírico, y inicialmente se forma una "relación" temporal entre las cosas viejas y las nuevas, lo que equivale a plantear inicialmente una "hipótesis" para nuevas preguntas.
3 Sistema: Ordenar la alianza y obtener nuevos conceptos; el "sistema" de Herbart es examinar más a fondo la conexión inicial (hipótesis) entre las cosas nuevas y las viejas, de modo que las cosas nuevas y las viejas estén en la forma correcta. posición.
Método: Centrarse en los deberes para consolidar y fortalecer conocimientos. A través de repetidas promociones y solicitudes, se verificó aún más la relación hipotética original. El “método” al que se refiere Herbart se refiere a la “aplicación” (o práctica), como la tarea, la escritura, la corrección de errores, etc.
Datos ampliados:
La teoría por etapas de las formas de enseñanza de Herbart es esencialmente un proceso completo de enseñanza en el aula, que incluye métodos y formas de enseñanza.
Herbart dividió el interés en cuatro etapas: atención, expectativa, método y comportamiento, y propuso una teoría de etapas de las formas de enseñanza basada en dos formas de pensar en las actividades de aprendizaje de los niños: concentración y deliberación. Señaló que todas las actividades educativas y docentes son ordenadas.
El rasgo distintivo de la psicología educativa de Herbart es la minuciosidad de la psicología y su relevancia para la ética. No aplicó específicamente ciertos conocimientos psicológicos a una cuestión educativa, sino que los incorporó a la investigación macroteórica y a la construcción de sistemas, y penetró en el trabajo microeducativo y en la práctica específica. Entonces, no importa cuán científica sea su psicología, su psicología es la más completa en comparación con sus predecesores.
Esta minuciosidad surge de su comprensión de la autonomía de la disciplina educativa. La pedagogía debería tener su propio espacio para el desarrollo independiente. Por un lado, se debe mejorar gradualmente el mecanismo de autodisciplina disciplinaria y se deben establecer las normas académicas de la comunidad de conocimiento. Por otro lado, aspira a realizar importantes aportes teóricos. Herbart intentó establecer un sistema teórico científico. Exigió que "la pedagogía general debe anteponer los conceptos básicos a todas las discusiones" para establecer la autonomía de la pedagogía y describir todo el sistema de conceptos educativos.
La aplicación de la psicología por parte de Herbart complementa su ética y en conjunto sirven para mejorar la teoría educativa. Al aplicar el conocimiento psicológico, nunca olvida la naturaleza social de la psicología misma y los atributos humanistas de la ciencia de la educación, y tiene las características clásicas de equilibrio y armonía.
Herbart fue un pionero en hacer de la pedagogía una ciencia independiente. Fue un defensor de la "educación y la enseñanza" y el inventor de la forma de enseñanza. Ocupa una posición importante en la historia de la educación occidental moderna.
Herbart planteó claramente la cuestión científica de la educación. En su opinión: "La educación, como ciencia, se basa en la filosofía práctica y la psicología. La primera explica el objetivo de la educación; la segunda explica los métodos, medios y obstáculos de la educación. Basó la teleología de la educación en la filosofía". La base de la educación, la teoría de la enseñanza se basa en la psicología y la teoría de la educación moral se basa en la ética, sentando así las bases de la pedagogía científica.
Herbart propuso claramente la idea de “educación y enseñanza” por primera vez en la historia de la educación occidental. Antes de Herbart, los pedagogos normalmente estudiaban y elaboraban la educación moral y la enseñanza por separado, y a la educación y la enseñanza se les asignaban normalmente propósitos y tareas diferentes. La contribución fundamental de Herbart fue dilucidar la conexión entre educación y enseñanza.
Declaró claramente que “no existe el concepto de 'enseñar sin enseñar', así como, por otro lado, no admito que exista el 'enseñanza sin enseñar'” y señaló que “ la educación moral no puede separarse de la educación en su conjunto; necesaria, amplia y profundamente conectada con otras cuestiones educativas." Por lo tanto, la educación moral se implementa sobre la base sólida de la enseñanza de materias, y la enseñanza de materias tiene la tarea de la educación moral, que se convierte en el principio básico de la educación y promueve el desarrollo de la teoría de la educación.
Aunque la psicología educativa de Herbart persigue la cientificización de la educación, su idealismo, especulatividad y carácter deductivo acaban afectando al carácter científico de su teoría, lo que se refleja en las limitaciones del desarrollo de la propia ciencia psicológica. experimentos educativos y comprensión insuficiente del proceso educativo y de enseñanza.
Referencia:
Enciclopedia Baidu-Johann Friedrich Herbart