Las imágenes de juegos de bebés son uno de los temas tradicionales de la pintura china. Originalmente estaban pensadas como obras de caligrafía y pintura que representaban escenas de niños jugando. La historia del arte generalmente las atribuye a pinturas y figuras de género. Sin embargo, con el desarrollo de los tiempos, algunos productores de imágenes de juegos para bebés se desviaron gradualmente de la dirección creativa de "grabar juegos infantiles, juegos y otras escenas de la vida" y las convirtieron en símbolos culturales de adoración a la fertilidad y oraciones por más hijos y bendiciones. .
Los llamados Cuadro de los Cien Hijos, Cuadro de la Feliz Primavera de los Cien Hijos, etc. son una clara evidencia de este cambio de estilo pictórico. Pero aun así, si no tenemos una comprensión suficiente de ciertas implicaciones culturales de las antiguas costumbres chinas de fertilidad, todavía no podemos apreciar plenamente la creatividad de los creadores de El cuadro de los cien hijos. Respecto al creador de Baizi Tu, no son muchos los pintores que tengan registros precisos en la historia de la pintura. A excepción de "La reunión de los cien hijos" de Jiao Bingzhen, un pintor de la corte de la dinastía Qing, otras como "Los cien hijos de Changchun", "Los cien hijos jugando en primavera", etc., están clasificadas como obras de Su Hanchen de la dinastía Song. De hecho, todos están "identificados" según el estilo de la pintura, pero no hay pruebas concluyentes.
Por supuesto, esto no es difícil de entender, porque la dinastía Song es más antigua que la dinastía Qing, por lo que, naturalmente, queda menos información. Además, también podemos imaginar que debe haber muchos pintores populares que crean este tema, porque este tipo de tema es popular y expresa la búsqueda y el sustento espiritual de los trabajadores por una vida mejor. El gusto del público en general y es muy popular en el mercado de la pintura. Obviamente es más popular que la pintura de paisajes. Pero esto también crea un problema. En la historia de la pintura, que está escrita básicamente por literatos, los pintores populares rara vez caen en sus "ojos exigentes". Lo que persiguen es la "elegancia", y los Cuadros de los Cien Hijos pertenecen a la cultura "vulgar". en sus ojos.
Aunque los pintores literatos posteriores también participaron en la creación de cuadros de bebés jugando, el "Cuadro de los Cien Hijos" todavía no está dispuesto a ser tocado por la mayoría de los pintores literatos. La razón es muy simple: este tipo de obras generalmente tienen un carácter complejo. composiciones y colores brillantes La atmósfera de la imagen es alegre y cálida; entra en conflicto con las ideas estéticas de "ligereza", "tranquilidad" y "simplicidad" que anhelan los literatos. Pero entre los pintores profesionales, no habría tales preocupaciones: sirven a la familia real con pinturas, y lo que la familia real persigue es tener descendientes a largo plazo y completa felicidad y longevidad.
Para las mujeres reales en el palacio, "La madre es más valiosa que su hijo" siempre ha sido un lema inmutable, y agregar fragancia a la familia real ha sido su sueño desde que ingresaron al palacio. Como resultado, más tarde se utilizaron varios tipos de imágenes de Baizi como patrones para imprimir en sábanas, fundas de edredones, cojines, manteles e incluso porcelana, etc.
De hecho, ya sea en la dinastía Song o en la dinastía Qing, obras como Baizi Tu tienen sus propios patrones fijos. Incluso si las generaciones posteriores de autores ocasionalmente innovaban, siempre agregaban nuevos elementos al patrón clásico original para lograr el propósito de transmitir a la audiencia el significado convencional de orar por los niños. La obra de la dinastía Song "Cien hijos jugando en primavera", actualmente en el Museo del Palacio de Beijing, es una obra representativa típica.
El cuadro tiene una composición circular, centrando a los numerosos niños jugando en el punto visual principal del cuadro. La artista divide a los niños en varios grupos en función de sus movimientos, expresiones y los diferentes elementos de juego que utilizan. Algunos de ellos vuelan cometas, algunos miran cuadros, algunos juegan al ajedrez, algunos se arrodillan para adorar a Guanyin, algunos bailan unicornios y algunos trepan a los árboles y recogen dátiles... En resumen, toda la imagen transmite una imagen animada y Ambiente alegre, bastante entrañable.
Otra pintura atribuida a Su Hanchen, "Changchun Hundred Sons", también está llena de la misma alegría. Uno de ellos, sobre el verano, representa una escena de niños jugando en verano. La base principal de esta pintura es el dicho popular de que "de la flor de loto nacen cien semillas". La pintura representa a un grupo de niños con fajas en el vientre o desnudos, jugando entre flores de loto en un estanque de lotos. El loto contiene vainas de loto ricas en semillas y se considera un símbolo del nacimiento de cientos de hijos.
Las plantas con muchas semillas no son por supuesto sólo el loto, sino también las granadas, las uvas e incluso las enredaderas frutales. Por ello, en las dinastías Ming y Qing, algunos pintores literatos incluirían estos símbolos en sus pinturas. Se muestran signos de niños, todavía se transmite un significado similar. Especialmente en algunas obras sociales para felicitar al destinatario por el nacimiento de un hijo, existen muchas obras de este tipo. Después de todo, incluso los pintores literatos con altos estándares de importancia personal no son inmunes a este tipo de felicidad mundana. Los niños están llenos de esperanza. Una descendencia feliz y una vida feliz son las aspiraciones comunes de la humanidad.
Veamos la "Reunión de los Cien Hijos" de Jiao Bingzhen, pintor de la corte de la dinastía Qing. Hay 16 imágenes en esta imagen. A través de los cambios de primavera, verano, otoño e invierno, representa escenas de juegos y actividades infantiles en diferentes estaciones. Al igual que obras similares de la generación anterior, el artista aparentemente muestra escenas de niños jugando, pero en realidad expresa la idea del culto a la fertilidad implantando una serie de objetos con el significado de orar por los niños. En la imagen aparecen, por ejemplo, juguetes infantiles como unicornios de madera y peces artificiales de madera.
La alusión de "Qilin enviando un hijo" tiene profundas raíces en la cultura china. "Guofeng·Zhounan·Lin Zhizhi" es un poema que alaba a los príncipes y príncipes en el "Libro de las Canciones". para comparar personas. Felicitaciones a su familia por tener muchos hijos y nietos, y sus descendientes son de alto carácter moral, como los unicornios. Algunas personas piensan que se trata de una canción alegre cantada en la boda de los nobles; algunos investigadores señalan que este poema se utiliza para felicitar a los nobles con motivo de tener hijos, para satisfacer la vanidad y autoestima de príncipes y adultos. En cuanto a la imagen del pez, todos sabemos que el pez también es un símbolo de "muchos niños". Cuando se incluye en el cuadro, el significado es claro de un vistazo.
En resumen, desde la dinastía Song hasta la dinastía Qing, el patrón de Baizitu fue ampliamente utilizado tanto en la familia real como en el pueblo, como grabado, bordado, corte de papel, porcelana, etc. Durante la boda del emperador, bordaba la imagen de cien niños en sábanas, edredones y otras necesidades diarias para tener un hijo pronto. Esta práctica también es muy popular en las costumbres matrimoniales populares.
No es exagerado decir que, incluso en la China contemporánea, la Imagen de los Cien Hijos todavía penetra en la vida de las personas de diferentes formas y satisface el atractivo psicológico del ser humano hacia los niños. El ejemplo más simple es que algunos recién casados cuelgan fotografías de bebés lindos en sus habitaciones; en cuanto a las mujeres recién embarazadas, están más interesadas en mirar fotografías de bebés hermosos con la esperanza de que sus futuros hijos sean sanos y guapos.