Huang Zhang (1527-1608), originario de Nanchang, Jiangxi, fue un erudito Yi de la dinastía Ming. Murió en el año treinta y seis de Wanli (1608). Es autor de "Zhouyi Xiangshu" y "Book Compilation".
Nombre chino: Huang Zhang.
Alias: Ben Qing
Lugar de nacimiento: Nanchang
Fecha de nacimiento: 1527
Fecha de muerte: 1608
Ocupación: Neoconfuciano, erudito Yi, educador.
Obras representativas: recopilación de libros, Zhouyi Xiangshu, etc.
Vida del personaje
Experiencia temprana
Fui estudioso desde pequeño, pero mi padre falleció. Construí este baño para reunir discípulos para dar conferencias en East Lake. Fui el maestro de la Academia Bailudong, establecí el "Segundo Estudio" en Jiangxi para mostrarlo a los académicos y asistí a muchas conferencias. En ese momento, yo era uno de los principales eruditos de Nanchang.
Se hizo amigo del italiano Matteo Ricci y, para recomendar a Shuntian Ji, lo invitó a predicar el conocimiento occidental en la sala de conferencias de la Academia Bailudong. Escribió libros y estableció historias. Una vez ayudó al general Fan Lai a escribir las "Crónicas de Nanchang" para describir la Academia del Templo Tantai. Junto con Wu Yubi, Deng Yuanxi y Liu Yuanqing, era conocido como los Cuatro Caballeros de Jiangyou.
En la dinastía Ming, Yisi Wanli (1605) fue recomendado para enseñar en Saintian Fu Xue. En ese momento ya tenía 79 años y no podía convertirse en funcionario. Murió en su casa a la edad de 82 años. Hay diez volúmenes de obras de Yixue (el "Sikuquanshu" revisado está incluido en el catálogo).
El maestro Zhang, cuyo apellido es Zhang, es de Nanchang. Es joven y de mente abierta. Zhang Benshan escribió una vez una frase: "En la última dinastía, Kong Li una vez transmitió los poemas y la etiqueta", es decir, "Debes participar en la universidad para conseguir nuevos propósitos". Cuando tenía trece años, vio eso. sus compañeros del pueblo estaban muy endeudados y él pagó las deudas con dolor e indignación.
Soy colega de Wan Simo y he estado preguntando sobre mis estudios. Alguien le preguntó al Sr. Wang si sus recientes conferencias clásicas no eran tan molestas como anteayer. El Sr. Wang dijo: Estudiar en el pasado era como moler un espejo con algo, tomaba mucho tiempo conseguirlo. En el futuro, leer será como mirarse en un espejo, y el espejo verá las cosas por sí mismo. Compró esta iglesia y regresó al este, reclutó discípulos para dar conferencias y contrató al gran maestro de la Academia Bailudong para que diera conferencias en Wujia.
Algunas personas preguntan qué significa aprender de Japón, ser puro e inocente, ser solo amable con los demás y ser el líder del clan. Si hay injusticia, pida bondad. Si pueden superarlo juntos en el camino, la bondad será algo natural. Éste es un lugar muy común y corriente. Si el Señor respeta a los pobres y se lo deja claro, su conciencia será otra. Si se trata de buscar la pureza y la bondad, ¿por qué deberías insistir en una cosa, luego preguntarles a los miembros cómo funciona y luego dármela algún día? ¿Cuál es la razón por la que el budismo zen en el sur de Japón quiere trascender la vida y la muerte? Confucio murió por la mañana, Zhouzi era primitivo, se opuso hasta el final y su descuido terminó al principio. Todos los estudiosos de hoy no pueden trascender la vida y la muerte y tienen sus propias razones para pensar. ¿Cómo pueden ser tan reacios como Confucio y fortalecer mi voluntad? Todos nosotros entenderemos y soportaremos la insatisfacción, pero Confucio no.
Se sugiere que Wu Anjie recomiende a Shaozai y Yang Zhi_ dar conferencias al profesor Shuntian sobre confucianismo. Eso no es una carta. Tomando a Chen Xianzhang como ejemplo, se le dio el título de _, y su secta fue arrasada por algunos ministros. El confucianismo debería establecerse en su día, y Wanli y Wushen fueron destruidos. Dos veces en ochenta años.
El libro tiene un total de 127 volúmenes, lo que se acerca a la teoría de Li y también a la teoría de Guiji de Nie Shuangjiang. Pero lo más sincero es distinguir la impermanencia del temperamento, que es inseparable del temperamento y no se puede encontrar. Concuerda con el libro del ex maestro de Jishan y el caso confuciano es claro.
Recopilación de libros
Huang Zhang tiene una recopilación de libros de 127 volúmenes. En el cuadragésimo primer año de Wanli (1613), su maestro Wan Shangli lo publicó. Entre ellos, los primeros nueve volúmenes enumeran más de 100 pinturas de Yi Tu (los volúmenes 22, 23, 59, 71, 72, 73, 74, 116 y 118 enumeran más de 20 pinturas de Yi Tu).
"Yi Tu Ji" de Huang Zhang proviene principalmente de los trabajos de investigación de Yi Tu de la dinastía Song, Yang Jia, Zhu, Yuan, Wu Cheng, principios de la dinastía Ming, Han y otros.
El volumen 1 "Un resumen de los símbolos Yi Gua en el libro del río Taiji" es la primera columna del antiguo diagrama de Taiji (originalmente contenido en "Liu Shu Original Meaning: Heaven, Earth and Natural River" de Zhao Qian. "Diagrama"). Dice: "Es solo que no sé quién dibujó este dibujo ni cuándo se originó, por lo que durante mucho tiempo se le ha llamado el antiguo dibujo de Tai Chi".
En segundo lugar, el río antiguo. El mapa (el llamado “mapa del río” de Wu Cheng de dragones y caballos hilando lana) decía: “Este mapa es diferente del mapa transmitido desde la antigüedad, por eso se llama el mapa del río antiguo.
"
Zhu clasificó a Hetu en segundo lugar, seguido de "Gu Luo Shu" (Wu Cheng llamado "Luo Shu") y dijo: "Este libro es diferente de los libros transmitidos desde la antigüedad, por lo que Se llama "Gu Luo Shu". "
El segundo es Luoshu (Zhu Jiusu Luoshu), seguido por la imagen del río Taiji (la llamada "imagen antigua de Taiji" tiene una "imagen del río" en blanco y negro), que dice: "Esta imagen es también una foto del río." foto. ”
Hetu Bagua (Duiqian 49, Kungen 50, Kan 16, Fen 27, Zhentu 38), seguido de Hetu, Tiandi, Luoshu, Sol y Luna, y luego Luo Las dos imágenes del libro del río y el ginseng , ginseng y ginseng El apéndice establece que el Tai Chi no es más que una confusión de yin y yang, y todas las imágenes están dentro del alcance del Tai Chi, y los libros, los fenómenos celestiales de las dinastías pasadas, Yi Gua y. Todos los Dayan son utilizados por el Tai Chi. También se dice que "la caligrafía de Hetu y Luo vino de Fu Xi". El maestro sabio dijo que "los pergaminos del dragón y el caballo se dibujan en imágenes y los personajes se dibujan en libros". la caligrafía de Hetu y Luo están en líneas". El argumento en "Ancient River Pictures" dice: "Se dice que en la antigüedad y ahora es diferente, el Tai Chi de Zhou Zi es tan redondo como el espacio vacío. En la imagen de abajo, el yin y el yang están arraigados el uno en el otro y los cinco elementos son mutuamente interdependientes, lo que también significa que el círculo vacío es Tai Chi. Aunque se inventó usando esta imagen, es más oscura que la pintura original de esta imagen. "El primero dijo "no sé quién lo pintó y en qué generación", mientras que el segundo dijo "el cuadro original fue pintado por un santo en la antigüedad", lo cual es contradictorio. Este volumen analiza el estilo del "Primer Libro". " en la "Iluminación Yixue" de Zhu, que proviene del título "Diagrama de Tai Chi antiguo". De esto podemos ver que los nombres de los llamados "Diagrama de Tai Chi antiguo", "Diagrama del río antiguo" y "Diagrama antiguo". Luo Shu" se originó en Huang Zhang. El llamado "Diagrama del río Tai Chi" es el "Diagrama del río". El llamado "Diagrama de Tai Chi antiguo" se deriva del "Diagrama del cielo, la tierra y el río natural"
El volumen 2 de la "Teoría general de Zhouyi" enumera los cambios del sol y la luna (originalmente "Diagrama de Zhouyi"), y el Diagrama de Xiantian (más tarde se llama Diagrama de Tai Chi antiguo en Zhao Zhongquan). "Taoísmo auténtico"), el Diagrama Xiantian Bagua Zi (un derivado del Diagrama de Zhu Xiaoheng), el Diagrama Horizontal Xiantian Bagua (Diagrama Horizontal Zhu Blanco y Negro), la Dirección Xiantian Bagua y los Sesenta y Cuatro Hexagramas de Fuxi (es decir, Diagrama Xiantian de Shao Yong), el orden Bagua adquirido, el diagrama de orientación Bagua adquirido, el diagrama cuadrado Bagua adquirido, el diagrama de secuencia Zhouyi, el diagrama cuadrado que contiene el círculo Xiantian, el diagrama círculo cuadrado adquirido y el diagrama de Tai Chi sesenta y cuatro hexagramas. (es decir, este diagrama es el orden del diagrama del círculo de Xiantian), y además, los cuatro dibujos del general Hu, Fu Zehe como modelo, Dayu y Shu como modelo, Xiantian Bagua y Luoshu como diagramas, y Bagua y Houtian He. Como dibujos, todos tienen apéndices, que dicen "estos cuatro dibujos son ¿Quién lo grabó? Me temo que podría confundir fácilmente a la gente. Sin embargo, si es fácil obtener el Hetu, ¿cómo puede Fan Fei probarlo si obtiene el Luo Shu? La cópula dice que los ríos hacen imágenes, Luo hace libros y los santos hacen libros. Si es así, el dragón y el caballo pensarán que el número es cincuenta y cinco, y el número en el caparazón de la tortuga se considerará un libro. También hay quienes dicen que se hacen sacrificios de lejos y de cerca, por lo que es chisme. ¿Qué tiene que ver con los mapas de los ríos? Hong Fan dijo que Yu controlaba las inundaciones y Yi Lun estaba en armonía. Por lo tanto, los campos se dividen en nueve reinos, entonces, ¿cuál es la carta de Luo Shu? Es mejor saber que "un gran mérito conducirá a la unificación del cielo, un gran mérito se extenderá al cielo". Aunque es necesario dividir el mundo adquirido por Gong y Kun, el número de libros del Bagua innato y el número de Bagua y Hetu adquiridos no son iguales al número de libros. También dijo: “Dijo que el Libro de Elohim pertenece a la naturaleza, mientras que el Mapa del Río pertenece a la crianza, por lo que él mismo lo leería. "
Se originó en el estilo de "la pintura lineal original dividida en dos" en el libro "Yixue Enlightenment". Dijo en "Gua Diagram Divine Painting": "Esta imagen se llama Shu Hermit por Cai Yuan, y es un secreto en lugar de transmitirlo. Significa que este es un mapa de río y no se puede probar. Sólo pruebo natural. "El llamado Cai Mao fue a Shu es un mito, que se ha verificado en la" Colección ". El llamado" experimental "no sabe que esta imagen es en realidad un derivado del Bagua de Zhu Zhen y el Fuxi Bagua de Yang Jia. El mérito de su teoría es que Fuxi miró hacia arriba y hacia abajo, mirando de lejos y de cerca para dibujar los Ocho Diagramas. El defecto fue que Fuxi giró su cabello para dibujar los puntos blancos y negros de "River Map" y "Luoshu", que significa. que el "sabio" primero agitó su cabello, luego dibujó el libro y luego dibujó los hexagramas en el libro.
Volumen 3 "Narración antigeneral de los sesenta y cuatro hexagramas" y se enumeran los diagramas. como "Superposición inversa" (diagrama de prefacio, diagrama de doce meses, diagrama de Bagua sin cambios, diagrama de linaje de Bagua, Bagua cambia en sesenta y cuatro hexagramas, organiza los ocho trigramas en imágenes, modifica sesenta y cuatro hexagramas, etc.). Heng para ganar y perder, cuatro cuadros, de _ _ a Jian, Guimei, cinco cuadros, de Feng, Xing a. Se puede ver que 66 y 49 son siempre como una estrella de seis puntas, pero no lo sé. 6636 se compone de seis imágenes. Cosa fácil.
¿Es más profundo que fácil? En lo que respecta a la situación, lo primero que hay que hacer es Qian y Kun, mientras que Tun, Meng, Need, Litigation, Division y Bi son todos prácticos. El yang del yang es el yang del yang, es tai. De lo contrario, Qian y Kun se harían amigos, pero Min, Da, Qian y Bei estarían divorciados de la realidad. Sin embargo, el yin todavía está en el medio, ¿qué es el yin en el yang? Los meridianos en el meridiano inferior son todos yin y yang, y Gan, Kun y Kan están incluidos en ellos, y todavía son yang en yin. Después de _ _, _, extracción, promoción, ya no hay Qian y Kun, pero ¿qué es el Yin en Yin? Sin embargo, Xian Shen está en casa, pero no en casa. Los dos hexagramas puros, Zhen y Gen, están en primer lugar, y su significado de respetar el yang y suprimir el yin también está en el medio. "Esta teoría del" Libro de los cambios: Prefacio a los hexagramas "proviene de la división de Xiao Hanzhong en seis secciones, que dice que los sesenta y cuatro hexagramas se dividen en seis secciones para formar un gran hexagrama pintado con seis. Este es el enfoque de Huang Zhang .
El cuarto volumen es "Una descripción general del mapa del cielo" (muchas imágenes están extraídas del "Comentario ilustrado sobre la imagen de los cambios" de Zhang Li), que dice: "Lo que está registrado en el volumen No figura en las Escrituras, pero sí ha sido enumerada por predecesores basados en el hexagrama Yi, que también tiene su propio significado profundo. ”
El volumen 5, "Un resumen de las imágenes de las tiras de bambú Gankun Yi" (en su mayoría imágenes de los seis clásicos de la familia Yang) dice: "Fue compilado en base a las imágenes de antiguos eruditos confucianos. , entonces Confucio elogió al Yi." "En el volumen 6 de" Dacheng Shu ", dijo:" Las fuentes de Shu Shu y las Estrategias Shu deben provenir todas del camino del cielo, y los sabios no tienen nada que ver con eso. "
El séptimo volumen enumera "Tai Chi", "He Luo Yan Tu" y las opiniones de iluminación de Han sobre Yi Xue. También está "Fuxi, la imagen frontal, utilizada para dibujar hexagramas". Vea el número del yin y el yang en el diagrama del río. Hay un elefante, que se divide en dos ritos, cuatro elefantes y ocho trigramas. De principio a fin, del tallo a la rama, las venas son claras, cada una tiene su propio sistema y es lógica. Si se dice que Li Zhen es joven y viejo, Gen, está callado y mantiene su rutina, Qian, Jiao, Xun, es joven y viejo y se mueve y cambia, entonces el significado del hexagrama se usa para coincidir con la imagen; de lo contrario, el hexagrama está dibujado. "El mapa del río tiene cincuenta, el libro de Luo tiene cincuenta, el sol tiene cincuenta, la tierra tiene cincuenta y hay cientos de ellos". “Observa el orificio para conocer el cielo, observa el cielo para conocer el número, observa el número para conocer el mapa”, “El mapa del río es fácil de hacer, ¿cuál es el motivo del número al principio del número?” , era solo la forma de un yin y un yang. La razón por la que Yidao tiene un yin y un yang es que los números pares e impares se dividen y combinan, naciendo así. "Cuando Confucio estableció su gran biografía, no existía un mapa de ríos, pero los números especiales del cielo y la tierra muestran que obtuvo algo de los números del mapa. "Sólo unas pocas personas nacen con una imagen, y también se adquiere el número de personas que nacen con una imagen". La teoría de que lo innato es el origen de los seres vivos y la crianza es el comienzo de las cosas. Y "Tai Chi Xiantian Houtian Da He Yan Tu Luo Shu"
En "Yue": "En el pasado, menospreciábamos a los pájaros y las bestias, y observábamos la cultura de las aves y las bestias y su idoneidad. de la tierra. Entiendo que todo en el mundo es diferente. Existen los principios del Tai Chi, Liang Yi, los Cuatro Símbolos y Bagua, así que comencé con Bagua para comprender las virtudes de los dioses, Bagua, Bagua. Aparecieron sesenta y cuatro hexagramas y sesenta y cuatro cuadrados. El llamado círculo innato es el cielo. El cuadrado interior es la tierra, el cielo y la tierra se cruzan y todas las cosas nacen. nacimiento de tres niñas. Los sesenta y cuatro hexagramas se transforman en sesenta y cuatro hexagramas. El destino del cielo y la tierra es infinito, por lo que alabas a Dios. Como resultado, "Hetu Luoshu" se desarrolló enormemente. clásicos como base para la producción de Bagua, pero es revelador. Pero considera los dos diagramas horizontales y de dos anillos del "Libro de los cambios" como "cambios innatos" y realmente cree que fue "Fuxi" quien lo hizo. Esto demuestra si lo ha leído en todas partes.
El octavo volumen es una revisión general de Jiao Qianzhai Gua, Cave Yin Kong, Shiyin Rhythm y Tai Chi Diagram (tomado del Diagrama de Zhu Bian) en Beijing. El objetivo principal es "registrar su esquema". " En "Taichi Tu de Zhouzi", dijo: "El Taichi Tu de Zhouzi dice: 'La rectitud conduce a la armonía, y los extremos de las personas conducen a la rectitud'. Esta es la esencia del artículo: "Los eruditos del mundo, no importa cuán benévolos y sean". son justos, ya no deberían decir que deben estar tranquilos y calmados, y una vez que dices que tienes que estar tranquilo y recto, ¿puedes ser extremadamente recto? "Los "Fu_Lin Duntai No Six Hexagrams Generan Sesenta y Cuatro Hexagramas" enumerados. en este volumen
Descripción: "Fue transmitido por el maestro Tu Naikangjie. Sí, Chen de Heyang obtuvo a Kangjie. Es una imagen creíble. Los ocho trigramas no solo pueden producir los sesenta y cuatro hexagramas, sino que También se puede omitir para obtener esto. Entonces las palabras de Yi Yi pueden decir lo que siempre ha sido, el llamado Xiangxue "Es la imagen original de los Seis Clásicos de la Familia Yang, pero es solo una imagen circular. Las imágenes enumeradas por la familia Yang se basan en "Sesenta y cuatro hexagramas de imágenes de fragancias sagradas" de Zhu Zhen y no son las imágenes originales de los hexagramas transmitidas por Li Tingzhi.
La primera columna del Volumen 9, "Diagrama de números inversos de Yi" (el llamado "Diagrama de Tai Chi antiguo" está marcado con "Xiantian Bagua") dice: "Esta imagen es el diagrama de Xiantian Gua de Xiantian , y este es el diagrama numérico invertido.
Del puro calendario solar del autorrescate al yang del terremoto, del puro calendario lunar de Kun al yin de Xun, ¿no es suave? De uno de los terremotos del calendario gregoriano, a la sequedad del yang puro, mientras el ánodo y el yin irán cambiando paulatinamente de uno de los terremotos al kun del yin puro, el cátodo se recuperará, no al revés según tengo entendido. él. Se puede ver que todos los Yishu nacen en el futuro y no son pobres. "Esta afirmación está profundamente arraigada en la intención original de Shao Yong de "conocer las cuatro estaciones al revés".
Cuando Zhu comentó sobre "mitad shun y mitad inversa", dijo: "Esta es también la forma de cambio, por lo que siempre usa antónimos representados por el número. Los hechos son consistentes, pero los números del yin y el yang no son razonables. El mal se puede dividir en chismes y la mitad de ellos se conocen. "Este comentario es realmente muy revelador. Es la primera persona después de Zhu que puede entender el texto original de" Xiantian Tu "de Shao Yong (el "Xiantian Tu" que Zhu obtuvo de Daheng Tu es mitad liso y mitad inverso, y él sabe El "Diagrama Xiantian" de Shao Yong se obtuvo del método Yi Gua, por lo que hay un dicho de "conocimiento inverso cuatro veces")
La compilación de Huang Zhang es una compilación de los diagramas anteriores. Grabaron sus palabras y cambiaron el nombre de las imágenes compiladas según sus propios deseos, lo cual era diferente del estilo de copiar imágenes y escribirlas en libros de Yang Shiqiao y Qian Yiyi. Se puede decir que su teoría de compilar imágenes y clasificarlas es la. mejor en la dinastía Ming