Primero, el período del “impulso religioso”. La combinación de ética y educación religiosa siempre ha sido una característica de la educación moral en los países occidentales. La educación religiosa occidental tradicional es educación moral. Después de la deconstrucción del Renacimiento, la Reforma y la Ilustración, la religión, como arma espiritual que dominó la Edad Media, se convirtió gradualmente en esclava del capitalismo. Aunque las teorías de educación democrática de Locke, Pestalozzi y la teoría del pragmatismo de Stilwell y Spencer tienen una gran influencia en la educación religiosa. ¿Como Daniel? Como señaló Bell, el "impulso religioso" del "ascetismo" y el "impulso económico" de la "codicia y el acaparamiento" son isomórficos y constituyen los dos pilares espirituales del capitalismo durante su ascenso. Esta situación duró hasta mediados del siglo XIX. "El entretejido y la mezcla de estos dos impulsos primitivos formaron el concepto moderno de razón. La tensión entre los dos creó una restricción moral que condujo a la tradición de una dura supresión del lujo en las primeras conquistas".
Página segunda , el período de choque de la educación moral. Desde mediados y finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX, fue un importante período de transición para la burguesía occidental de la lucha por el gobierno al mantenimiento del gobierno, del progreso al conservadurismo y del modelo capitalista de libre desarrollo al modelo de desarrollo monopolista. . La teoría de la educación moral comenzó a pasar del racionalismo al irracionalismo; del empirismo tradicional al formalismo. En cierto sentido, la educación moral occidental contemporánea se caracteriza por su oposición a la educación religiosa y su promoción de la secularización de la educación moral. Con la pérdida del carácter revolucionario y progresista del capitalismo en su etapa inicial, la contradicción entre el proletariado y la burguesía se ha convertido en la principal contradicción de la sociedad. "El rápido desarrollo de la ciencia, la tecnología y la economía ha agotado el impulso religioso. Después de que el impulso económico se convirtió en el único dueño del progreso social, se desarrolló en todo, y todo en el mundo fue despojado de su color sagrado."
En tercer lugar, el período desolado de la educación moral. A principios del siglo XX, con el desarrollo de la economía capitalista de productos básicos en todo el mundo, los conflictos étnicos entre los principales países capitalistas aumentaron y se intensificaron. Siguieron dos guerras mundiales y estallaron crisis económicas. "La idea del emocionalismo ha sido aceptada implícitamente por la sociedad, la moralidad ha caído en el desorden y la moralidad se ha convertido en una existencia inconmensurable. Desde principios del siglo XX, la moralidad universal se ha vuelto inexplicable y el relativismo moral ha reemplazado al absolutismo tradicional. , se convirtió en una tendencia ética común, lo que provocó que la teoría y la práctica de la educación moral cayera en la "Edad Desolada" a principios del siglo XX y en las décadas de 1950 y 1960. Durante este período, la teoría pragmatista de la educación moral de Dewey y las teorías del desarrollo moral de Piaget. Propusieron teorías y métodos de educación moral desde diferentes disciplinas. Su construcción de modelos de educación moral partió de la rebelión contra los cursos morales directos tradicionales, pero causó una serie de problemas: "Primero, la franqueza tradicional. Los cursos de educación moral han sido cancelados o despreciados. En segundo lugar, los valores defendidos por los cursos tradicionales de educación moral directa se han ignorado y el concepto de relativismo moral ha comenzado a surgir. "
En cuarto lugar, el período de resurgimiento de la educación moral. Desde finales de los años 1960 hasta principios de los años 1970, hubo una tendencia en Occidente a devolver la educación moral a las escuelas y a la sociedad. Frente a la "Generación Beat" ", buscamos una nueva estimulación, buscando libertad absoluta, indulgencia, abuso de drogas e indulgencia, desafiando así los estándares de valores tradicionales de la decencia. Debemos construir normas morales consistentes con la economía de mercado capitalista y cultivar "personas morales" adecuadas para el desarrollo de capitalismo desde la fuente También hay algunos países que utilizan la legislación moral para aclarar algunas normas y requisitos morales en forma de legislación, de modo que las normas morales puedan regular mejor el comportamiento de las personas bajo la protección de la coerción estatal.