El comportamiento inadecuado de la madre biológica puede ser el factor más importante. "Registros históricos: biografía de Lu Buwei" registra: "El primer emperador era fuerte y la reina madre era inmoral". La madre de Qin Shihuang, Zhao Ji, era lujuriosa por naturaleza y experimentó con muchos hombres en su vida. Fui concubina de un especulador y más tarde me convertí en la esposa del rey Sun de Qin. Zi Chu heredó el trono y se convirtió en el rey Zhuang Xiang. Después de su muerte, se lo pasó a Ying Zheng. Zhao Ji se convirtió en la Reina Madre, pero todavía revisaba a menudo su antigua relación con Lu Buwei. Posteriormente, tuvo una aventura con Miaomiao y dio a luz a dos hijos. El rostro de Qin Shihuang resultó gravemente herido por la indiscreción de su madre. Qin Shihuang se puso en su lugar, odiaba la infidelidad de las mujeres y admiraba el concepto de castidad femenina defendido por el confucianismo, lo cual tiene sentido.
La estrategia política de "Jiabao Taiping" Según los registros históricos, cuando Qin Shihuang estaba de gira por Zhejiang en el año 210 a. C., descubrió que los hombres y mujeres locales tenían matrimonios relativamente libres y que las viudas podían volver a casarse, lo que llevó a frecuentes Fugas matrimoniales e inestabilidad social. Creía que esto no estaba en consonancia con la moral y las regulaciones confucianas, por lo que lo prohibió con un edicto imperial y lo grabó en piedra. Esta es la llamada "piedra tallada Huiji". Qin Shihuang señaló claramente en "Kuaiji Stone Carvings" que la castidad de las mujeres no es de ninguna manera un asunto trivial ordinario, sino un asunto importante relacionado con la "Paz Jiabao" en el mundo. Por esta razón, también dio deliberadamente un ejemplo de castidad femenina para la gente del mundo. Esta viuda llamada Qing pertenece a una generación rica de Sichuan. Después de la muerte de su marido, ella mantuvo sola el negocio familiar y nunca se volvió a casar. Qin Shihuang admiró tanto el ejemplo que dio que una vez "le cedió su asiento" y se convirtió en su igual. En la dinastía Qin, incluso el primer ministro de la dinastía solo podía pararse frente al emperador y rara vez le cedía su asiento. Posteriormente, se construyó una "plataforma de embarazo de mujeres" específicamente para que la viuda mostrara sus hazañas. Hasta el día de hoy, todavía hay una montaña en Sichuan llamada Montaña Nv'er, que es un lugar donde las viudas permanecen viudas.
Psicología retorcida y pervertida. Desde el punto de vista actual, el concepto de castidad femenina en la cultura confuciana es obviamente malo y patológico. La psicología anticonfuciana de Qin Shihuang sobre la castidad femenina era a la vez consistente y contradictoria con la visión confuciana de la castidad. De hecho, también es un tipo de enfermedad y es muy necesario acudir a una consulta de salud mental. Por ejemplo, no tuvo herederos en su vida, lo que iba en contra de la ortodoxia confuciana. No se casó con su primera esposa, pero tuvo decenas de miles de esposas, evitando así el dilema de que su esposa le engañara después de su muerte. Por un lado, defiende la castidad de las mujeres y, por otro, obliga a seis bellezas a enriquecer el harén; por un lado, odio a todas las mujeres y, por otro, las uso como herramientas para desahogarme y satisfacer. necesidades fisiológicas. Hay muchas razones para la distorsión psicológica de Qin Shihuang, pero ciertamente no se debe a la influencia del confucianismo. Por el hecho de que construyó un arco de castidad para las viudas, podemos ver que es un intolerante que se opone a la libertad del matrimonio y un hombre arrogante que quiere monopolizar a las mujeres del mundo.
El arco conmemorativo de la viuda de Qin Shihuang no añadió brillo a la visión confuciana de la castidad. Durante las dinastías Han y Tang, la atmósfera social era extremadamente abierta y volver a casarse se convirtió en una tendencia común para las mujeres. La asociación no ve nada malo en esto. Las princesas de la dinastía Tang se volvieron a casar con 23 personas, y algunas incluso se casaron tres veces. Después de mediados de la dinastía Song, surgió el neoconfucianismo Cheng-Zhu. Bajo la dirección de la idea de "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos", abogó enérgicamente por la abstinencia de las mujeres del alcohol y no se permitió a las viudas volver a casarse. Se puede decir que Qin Shihuang fue el antepasado de los posteriores caballeros taoístas y el principal culpable de oprimir a las mujeres y obligarlas a permanecer viudas y no permitirles volver a casarse.