Esto fue propuesto por Wang Shouren, un pensador de la dinastía Ming. En otras palabras, comprender los principios de las cosas y aplicarlos en la realidad son inseparables. Esta es una proposición epistemológica y práctica de la antigua filosofía china, que habla principalmente de cultivo moral y práctica moral.
Los antiguos filósofos chinos creían que no sólo debíamos saber ("saber"), sino también practicar ("hacer"). Sólo cuando el "conocimiento" y la "acción" se unifican se puede llamar "bueno". La unidad de conciencia, conocimiento y acción es el núcleo de la cultura Yangming.
Datos ampliados:
Antecedentes propuestos:
Después de que Wang Yangming se iluminó en la ciudad de Longchang, condado de Xiuwen, al norte de Guiyang, comprendió profundamente los principios de la vida. Es una epifanía que surge después de pensar mucho. Wang Yangming cree que la mentalidad determina el comportamiento y la cosmovisión.
Por ejemplo, en el cuento de Liezi, “Un vecino sospechoso roba un hacha”. A partir de entonces, se separó de Zhu Xue Shuo, sentando el comienzo del gran éxito del sistema Xin Xue. La teoría de Wang Shouren sobre la integración del conocimiento y la acción se basa principalmente en la investigación de Zhu, lo cual es contrario a los pensamientos de Zhu.
Oponerse a la teoría neoconfucianista de Zhu Cheng de la “dicotomía entre conocimiento y acción, pensando que uno debe ser profeta y entonces todo estará bien” y el estilo académico resultante de “énfasis en el conocimiento sobre la acción”.
El neoconfucianismo de Zhu Cheng, incluido Lu Jiuyuan, abogaba por "saber de antemano" y dividir el conocimiento en dos, creyendo que el conocimiento debe entenderse primero y luego practicarse. Wang Shouren abogó por la unidad del conocimiento y la acción para corregir el sesgo de Xue Zhu.
El pensamiento del Sr. Yangming consta de tres partes:
1. No hay nada fuera de la mente
Esto pertenece a la ontología en filosofía y constituye su visión de la mente. mundo entero. La visión básica, es decir, la visión del mundo.
2. Unidad de conocimiento y acción
Después de que el Sr. Yangming tiene una visión del mundo sin nada en mente, necesita establecer sus propios valores y su visión de la vida basándose en su cosmovisión, es decir, recurrir a la práctica y a la acción. Sobre esta base, propuso además la teoría de la unidad del conocimiento y la acción.
Esto cambia la práctica de los pensadores anteriores de separar el conocimiento y la acción, y cree que el conocimiento y la acción están integrados y son mutuamente inclusivos. Más importante aún, Wang Yangming elevó el conocimiento y la acción de dos partes simples del comportamiento humano a un concepto ontológico.
En otras palabras, la unidad de conocimiento y acción no es una herramienta, sino el verdadero estado de la vida humana, que permite que la filosofía de vida confuciana se desarrolle a nivel interior.
3. Conciencia
La unidad del conocimiento y la acción enfatiza que el conocimiento y la acción son la esencia de la vida, pero no define claramente qué saber y qué hacer. Por lo tanto, el Sr. Yangming afirmó claramente en sus últimos años que la esencia de la unidad del conocimiento y la acción es la conciencia. Esto le da a la ontología de la vida de la unidad de conocimiento y acción una connotación y dirección claras.
Enciclopedia Baidu-Unidad de conocimiento y acción