Fujian está situada en la costa sureste de la patria, lejos de las Llanuras Centrales, y es el lugar de nacimiento de la cultura tradicional china. Hay un vasto océano en el sureste de Fujian, la montaña Wuyi en el noroeste, la cresta Boping en el suroeste y la montaña Taimu en el noreste. Los océanos y las montañas obstaculizan gravemente las conexiones de Fujian con otros lugares. Durante un largo período de la historia, Fujian estuvo relativamente aislado de sus vecinos extranjeros. Esta condición geográfica natural semicerrada determinó que el desarrollo histórico de Fujian antes de las dinastías Sui y Tang quedara muy por detrás de las Llanuras Centrales, y dio a las costumbres populares de diferentes regiones de China sus propias características locales. Las principales etapas del desarrollo y evolución del folclore de Fujian son las siguientes:
(1) Antes de las dinastías Qin y Han: el folclore aborigen formó su propio sistema.
Las excavaciones arqueológicas muestran que ya en el Paleolítico, hace entre 40.000 y 80.000 años, los humanos antiguos vivían en Zhangzhou, en el sur de Fujian. Se han descubierto en todo Fujian sitios culturales neolíticos que datan de entre cuatro y siete mil años de antigüedad. Los antepasados de Fujian entraron en la sociedad patriarcal a finales del Neolítico. Por ejemplo, el "pueblo Tanshishan" que vive en el curso bajo del río Minjiang vive en grupos y habla un idioma sencillo. Utilizaban herramientas como hachas de piedra, azadas y hoces para la agricultura extensiva, y herramientas como palas de piedra, cuchillos de piedra, cuchillos para almejas y plomos de redes de cerámica para pescar y recolectar. Con técnicas de trabajo manual simples, se puede hacer cerámica bastante exquisita, y existen técnicas textiles primitivas en términos de costumbres funerarias, hay cementerios públicos, y generalmente se entierra a personas solteras, y rara vez se entierra a hombres y mujeres juntos; El hombre endereza las extremidades, la mujer dobla las rodillas hacia los lados y también hay objetos funerarios como herramientas de piedra y cerámica, lo que indica que se ha establecido el concepto del alma inmortal. También existe la costumbre de extraer dientes, lo que refleja una brujería primitiva. Hace tres o cuatro mil años, los indígenas de la montaña Wuyi habían entrado en la Edad del Bronce. Están acostumbrados al agua y son buenos remando y tejiendo. En sus creencias religiosas, adoran a las tortugas marinas como si fueran medusas misteriosas. En cuanto a las costumbres funerarias, se practica el entierro en ataúd colgante, es decir, después de la muerte, el cuerpo es colocado en un ataúd con forma de barco y luego colocado en un acantilado solitario para orar para que el alma del difunto ascienda al cielo lo antes posible. posible. En la antigüedad, al menos siete tribus indígenas vivían en Fujian, llamadas "Siete Min" en documentos antiguos. Al final del período de primavera y otoño, el estado de Chu destruyó el estado de Yue y algunos habitantes de Yue huyeron a Fujian. Históricamente, los aborígenes de Fujian durante este período fueron llamados "Fujian y Guangdong". Les gusta vivir junto al agua, están acostumbrados a luchar con el agua y son buenos usando botes. La costumbre más importante es la de utilizar serpientes como tótem, los tatuajes constantes y prevalece la brujería primitiva. "Shuowen Jiezi" explica la palabra "pueblo": "pueblo, sureste de Vietnam, especies de serpientes". La llamada "especie de serpientes" significa que los pueblos de Fujian y Yue consideran a las serpientes como sus antepasados, lo que refleja su adoración tótem a las serpientes. Este culto existe desde hace mucho tiempo entre las personas de ascendencia fujiana y vietnamita. Por ejemplo, la gente de Minhou todavía "se llamaba a sí misma serpientes" hasta finales de la dinastía Qing. Dibujaron una serpiente en el templo del palacio y ofrecieron sacrificios con regularidad. Pon una serpiente en el barco y llámala "Long Mu" para rezar para que la serpiente mantenga el barco a salvo. Si la serpiente abandona el barco, será una señal siniestra. En la dinastía Qing, las mujeres de Fuzhou siempre llevaban horquillas plateadas con forma de serpiente en el moño, lo que también significaba no olvidar a sus antepasados.
La brujería que complementa las creencias religiosas primitivas también es bastante popular entre la gente de Fujian y Yue. La costumbre de tatuarse siempre ha sido popular entre la gente de Fujian y Vietnam. "Zhu Zhuan" dice: "Las personas con tatuajes también se encuentran en lugares fuera de Fujian". Esto es en realidad una "imitación" de la brujería primitiva. Se cortaron el cabello y se tatuaron patrones de serpientes en el cuerpo para ahuyentar a los monstruos del agua. Por ejemplo, "Shuo Yuan Shi Feng" dice: El pueblo Yue "tiene tatuajes que son tan coloridos como un sello y se parecen a un dragón, y deben evitar al dios del agua durante mucho tiempo, los descendientes de Fujian y Yue". la gente ha mantenido la costumbre de los tatuajes continuos. Durante las dinastías Qin y Han, Wu Yue era famoso en todo el mundo y el emperador Wu de la dinastía Han también creía en ello. Ordenó que se construyera el templo Zhuyue en el palacio y nombró magos para orar por la longevidad con la "adivinación del pollo" del pueblo Yue.
(2) De los Tres Reinos a las Cinco Dinastías: Las costumbres populares Han se introdujeron en Fujian y gradualmente se volvieron dominantes.
Aunque el gobierno central estableció el condado de Minzhong y la prefectura de Minyue en Fujian durante la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, debido a la estrategia de "gobernar Fujian con Min", la cultura china aún no ha tenido una gran influencia. en Fujian. En el décimo año de Yuanfeng en la dinastía Han Occidental (110 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió tropas para destruir el Reino Minyue. Para evitar problemas futuros, imitó la estrategia de la dinastía Qin de trasladar a los nobles de los Seis Reinos a Xianyang y trasladó por la fuerza a los nobles, funcionarios, tropas y algunas personas de Fujian y Guangdong al área de Jianghuai. "Registros históricos: Biografías de Vietnam del Este" registra: "Vietnam Oriental es estrecho y bloqueado, pero Fujian es feroz y feroz. Ha habido muchos edictos imperiales y agregados militares que emigraron entre el río Yangtze y el río Huaihe, dejando a Vietnam Oriental vacío. "La política de inmigración del emperador Wu de la dinastía Han trajo muchas consecuencias a la sociedad de Fujian. Consecuencias graves. Aunque algunas personas de Fujian y Vietnam todavía se escondían en montañas, ríos y lagos en ese momento, debido a la fuerte disminución de la población, la economía y la cultura de Fujian, que originalmente estaba subdesarrollada, quedaron aún más atrás. Después de la dinastía Han, la cultura china en las Llanuras Centrales se expandió gradualmente hacia la costa sureste.
Durante el período de los Tres Reinos, Sun Wu ocupó Jiangdong y Fujian como bases de retaguardia, por lo que concedió gran importancia a la gestión y el desarrollo de Fujian. El régimen de Sun Wu envió tropas a Fujian muchas veces y adoptó una política de represión militar contra Shanyue. "Los fuertes sirven como soldados y los hambrientos mantienen a la familia". Luego se establecieron los condados de Jian'an y Jian'an, Nanping, Hanxing, Jianping y Minhou, y se establecieron capitanes de barco estándar en Mawen; Se estableció un astillero en Xiapu. Además de estacionar tropas en Fujian y enviar funcionarios para gobernar, el régimen de Sun Wu también exilió a muchos criminales a Fujian. Al mismo tiempo, algunos eruditos se refugiaron en Fujian, iniciando así la introducción a gran escala de la cultura china en Fujian. Desde la dinastía Jin Occidental hasta las Cinco Dinastías, un gran número de Han de las Llanuras Centrales migraron a la costa sureste. Con la afluencia de grandes cantidades de personas Han a Fujian, la cultura Han se extendió rápidamente de norte a sur en Fujian. Las costumbres de producción, las costumbres de vida, la etiqueta de vida, las celebraciones de Año Nuevo, las creencias religiosas y otras costumbres populares reemplazaron gradualmente a las costumbres populares indígenas. tomó la posición dominante. Al mismo tiempo, algunos Han se casaron con los indígenas, y algunas costumbres del pueblo Minyue también se establecieron y se convirtieron en una parte importante de las costumbres populares de Fujian.
(3) Dinastías Song y Yuan: Preservan las antiguas costumbres de las Llanuras Centrales y forman características locales.
En la dinastía Song, la economía y la cultura de Fujian se desarrollaron rápidamente, la sociedad era relativamente estable y había muchos dientes frontales. Según las estadísticas, durante el período Jiading de la dinastía Song (1208 ~ 1225), la población de Fujian era de 1.599.215 habitantes, casi 15 veces más que el período Kaiyuan de la dinastía Tang (713 ~ 742). En las condiciones históricas del desplazamiento del centro de gravedad económico de China hacia el sur, la economía de Fujian se ha convertido en un corto período de tiempo en una de las regiones desarrolladas. Como dijo el poeta Zhang Shou en su poema: "Al recordar el pasado, cuanto más peligroso es el país, más peligroso es el país". Cuanto más peligroso es el país, y ahora es un país rico en el sureste". Refleja el rápido desarrollo económico de Fujian. Con el rápido progreso económico, la cultura también ha mostrado prosperidad y la educación se ha desarrollado mucho. Según las estadísticas, durante la dinastía Song, Fujian tenía 56 escuelas de condado y escuelas de prefectura, 75 academias y cientos de librerías en áreas urbanas y rurales. Había un registro de "tres librerías y dos librerías" en Putian (Volumen 6 de "Puyang Bishi" de Li), y en Fuzhou había un dicho que decía que "nunca hubo callejones vacíos en las escuelas" (Volumen 40 de Liang Kejia " Sanshan Lu", "Clásicos folclóricos locales 2"). Debido a la fuerte atmósfera de lectura, Fuzhou es una "ciudad de trabajo y estudio a tiempo parcial" ("Yufang Shenglan" (Volumen 10) Fuzhou de Zhu Mu), e incluso Taining en la zona montañosa tiene una escena (la obra de He Qiaoyuan "Shu Min" (Volumen 36) "Jianzhi"). Debido a la educación desarrollada y la próspera cultura de lectura, los exámenes imperiales de Fujian florecieron y surgieron talentos en gran número. Según las estadísticas, durante la dinastía Song había hasta 7.038 Jinshi en Fujian, lo que representa una quinta parte del total de 35.093 Jinshi del país. La dinastía Song tuvo 134 primeros ministros y Fujian tuvo 18 primeros ministros, ocupando el tercer lugar en el país. Hay hasta 179 celebridades de Fujian registradas en la historia de la dinastía Song, ocupando el primer lugar en el país. Durante la dinastía Song, surgieron en Fujian un gran número de talentos destacados que fueron famosos en el país y en el extranjero, entre ellos el maestro neoconfuciano Zhu, el astrónomo Su Song, el científico forense Song Ci, el historiador He Yuan Shu, el calígrafo Cai Xiang, el famoso poeta Yang Yi, el poeta lento Liu Yong, el poeta teórico académico Yan Yu, el literato Liu Kezhuang, etc. Zhou Zeng, un contemporáneo de la misma generación, declaró con orgullo: "La prosperidad de la ropa y las reliquias culturales en este mundo debe llamarse los Siete Pueblos" (Prefacio al párrafo 13 de la "Colección de Historias de la Dinastía Song del Sur") .
En la dinastía Song, la cultura Fujian fue formando gradualmente características locales cuando floreció. En términos de costumbres populares, por un lado, debido a la falta de transporte en el antiguo Fujian, había poca comunicación entre las regiones y se encontraban en un estado de relativo aislamiento, lo que proporcionaba condiciones únicas para la preservación de la cultura antigua. Muchas culturas antiguas de las Llanuras Centrales disminuyeron gradualmente o incluso desaparecieron en sus lugares de origen, pero han permanecido relativamente intactas en Fujian. En los registros antiguos de Fujian, se pueden ver por todas partes registros sobre las costumbres populares de Fujian, como "tiempos antiguos", "tiempos recientes", "todavía tienen significados antiguos", etc. Tomando como ejemplo la tradicional fiesta del Año Nuevo, dice: "El significado antiguo todavía existe debido a la intemperie. Es como el orden de las estaciones, que pueden ser diferentes en el pasado y ahora, por otro lado, debido". Gracias a las curvas y vueltas de la costa de Fujian y a los numerosos puertos naturales, se desarrolla el comercio marítimo. Durante las dinastías Song y Yuan, el puerto de Quanzhou se convirtió en uno de los puertos comerciales más grandes del mundo, promoviendo el rápido desarrollo económico de las zonas costeras de Fujian. La gente tiene un fuerte sentido de las mercancías, es aventurera y pionera, y adopta una actitud más tolerante hacia las culturas y costumbres populares extranjeras. Esta situación contrasta marcadamente con las costumbres populares sencillas, conservadoras y aventureras de la población del continente.
(D) Dinastías Ming y Qing: Las costumbres populares se volvieron extravagantes y decadentes.
Después de mediados de la dinastía Ming, debido al surgimiento del capitalismo y la formación de la clase ciudadana, las costumbres populares tendían a ser extravagantes. Hay un registro en Fuzhou: "Los maridos se casan de manera extravagante, las perlas brillan y los comerciantes también sobornan. El juego se roba el espectáculo y cuesta un millón de dólares. Es una pena que el color sea bueno y tenemos que luchar por la victoria y "Perder de nuevo. Un joven errante, vestido con una espada, ropa demoníaca, caballos enojados cruzando la puerta interior, riqueza y tolerancia" ("Costumbres", Volumen 24, "Prefectura de Fuzhou" escrito por el emperador Qianlong de la dinastía Qing) El estilo extravagante. en Quanzhou es aún peor y está de moda avergonzar a los pobres y promover a los ricos.
"La tendencia de las costumbres sigue siendo el lujo". No sólo los hombres de negocios y los sirvientes profesionales "comen maravillosamente, sirven a sus concubinas y montan a caballo, construyen buenos campos y casas, caminan sobre seda, arrojan faisanes y hulu y se lucen unos a otros. " Incluso las familias pobres que "no tienen cargas en el hogar", tampoco podemos dejarnos abrumar por la "seda sin color". "Aunque los antecedentes familiares no están sellados, es vergonzoso vivir detrás de otros" (Volumen 20 "Costumbres" de la "Prefectura de Quanzhou" escrito por el emperador Qianlong de la dinastía Qing), creando una sensación de vergüenza y pobreza. En el oeste y el norte de Fujian, donde domina la economía natural, la tradición del ahorro también se ha visto afectada en diversos grados. Durante el período Jiajing (1522 ~ 1565), Jianyang era "una ciudad donde el lujo era fácil de flotar". (Volumen 3 "Costumbres" de las "Crónicas del condado de Jianyang" de Jiajing de la dinastía Qing) Durante el período Qianlong, se decía que "si te casas con una chica rica, serás rico después de un banquete". La ropa debe ser hermosa y hay infinitos dramas urbanos y rurales" (Volumen 4 de "Geografía y costumbres" de las Crónicas del condado de Guangze de Emperador Qianlong de la dinastía Qing) Algunas personas de las zonas rurales también se han vuelto adictas a hábitos lujosos, como You Xi, "La gente común es tacaña y adora el lujo. "La comida es un motivo de orgullo". (Volumen 3 "Costumbres" de "Youxi County Chronicles" escritas por el emperador Qianlong de la dinastía Qing) Al mismo tiempo, con la cada vez más grave anexión de tierras y la intrusión de piratas japoneses, un gran número de autocultivadores quebraron, algunos de ellos quedaron inactivos y los juegos de azar privados y los litigios eran frecuentes. "Nan'an County Chronicle" registra: "Después de la captura de Jiajing, todos los desempleados recurrieron al juego, el juego y las demandas para convertir la crisis en paz". ""Tong'an County Chronicle" también dijo: "El juego prevalece y el bandidaje ha prevalecido desde hoy; el juego es lo peor y lo mejor. "(Citado del Volumen 20 "Costumbres" de las "Crónicas de la prefectura de Quanzhou" de Qianlong de la dinastía Qing) Se pueden ver registros similares en todas partes en las crónicas locales antiguas y son universales.
(5) Desde los tiempos modernos hasta el República de China: conviven viejas y nuevas costumbres populares.
Desde la Guerra del Opio en el año 20 del reinado de Daoguang (1840), China se ha convertido gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal con Xiamen y. Al convertirse Fuzhou en cinco puertos comerciales, la inversión extranjera ha llegado a Fujian, sacudiendo gradualmente su naturaleza autosuficiente económicamente, algunos agricultores se convirtieron en proletarios y se ganaron la vida vendiendo parte de su mano de obra abandonada y comenzaron pequeños negocios. La fundación condujo a la evolución de las costumbres populares tradicionales. Con la colisión de las culturas china y occidental, el cristianismo occidental se extendió desde la costa hacia el interior y surgió. Hay muchos grupos religiosos que creen en el cristianismo y tampoco adoran a fantasmas ni dioses. Como creyentes semiextranjeros y semilocales, además de escuelas, hospitales y guarderías administradas por iglesias, hay muchos fumaderos de opio en ciudades como Xiamen, Quanzhou y Fuzhou. del siglo XX, bajo el impacto del Movimiento de la Nueva Cultura y algunas tendencias ideológicas occidentales, las costumbres populares tradicionales en las ciudades y pueblos sufrieron muchos cambios, y algunas costumbres populares nuevas surgieron durante la República de China. El Changting County Chronicle" registra: "El pueblo Guyi se está europeizando gradualmente y sus tacones se están volviendo cada vez más populares. Tienen habilidades y deseos materiales extraños, y sus hábitos alimenticios se extienden por todo el campo, especialmente en las ciudades. "(Volumen 17 "Etiqueta y costumbres" de las "Crónicas del condado de Changting" de la República de China)
Durante este período, se han producido grandes cambios en la vestimenta, los utensilios, las interacciones y las costumbres nupciales populares. En cuanto a la vestimenta, a finales de la dinastía Qing Tanto hombres como mujeres llevaban el pelo trenzado. Antes y después de la Revolución de 1911, los hombres de la ciudad aprendieron a cortarse el pelo. En la década de 1930, cada vez más mujeres de la dinastía Qing lo llevaban. Uniformes oficiales Después de la Revolución de 1911, los funcionarios vestían túnicas y togas cuando salían o viajaban en automóviles. Los ricos vestían traje y corbata, y usaban relojes de bolsillo, fonógrafos y otros artículos extranjeros, queroseno, cerillas, jabón, etc. Los productos importados, como la pasta de dientes, también ingresaban a los hogares de la gente común. En términos de etiqueta, en la dinastía Qing, la gente común tenía que arrodillarse e inclinarse respetuosamente cuando veía a los dignatarios. Después de la Revolución de 1911, se promovió la igualdad y se impuso la etiqueta oficial feudal. abolido, la gente se da la mano, cierra los puños o levanta la mano cuando se encuentran. En términos de costumbres matrimoniales, un pequeño número de personas rompen las costumbres feudales y se enamoran libremente, y las bodas no son tan lujosas como en el pasado. En términos de educación, se han agregado nuevas escuelas y se han establecido muchas escuelas chinas en el extranjero. Está entusiasmado con la gestión de escuelas, la construcción de fábricas, la construcción de puentes, la pavimentación de carreteras y otras empresas de bienestar público en su ciudad natal, como el duelo; , ahogamiento de bebés, abandono de bebés, vendaje de pies, novias infantiles, adoración de dioses, etc., aunque algunos de ellos han sido prohibidos explícitamente debido a repetidas amonestaciones, está lejos de eliminarse, pero se ha reducido considerablemente en las vastas zonas rurales. Las zonas, las fiestas tradicionales, las costumbres de producción, los sacrificios populares y otras actividades populares no han cambiado mucho. Sin embargo, la tendencia general es que el feudalismo se está debilitando, la modernidad está aumentando y las costumbres populares nuevas y antiguas siguen siendo dominantes. p>(6) Desde 1949: Deshacerse de los estereotipos y establecer nuevas tendencias
El establecimiento de la República Popular China derrocó la opresión del imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático, el pueblo es el amo del. país y se dedican a la revolución y construcción socialista con gran entusiasmo.
Durante este período, con los cambios fundamentales en el sistema social y el desarrollo de la civilización material y espiritual socialista, las costumbres populares de Fujian experimentaron cambios importantes.
Desde la fundación de la República Popular China hasta vísperas de la "Revolución Cultural", las organizaciones partidistas y los gobiernos populares de todos los niveles en Fujian otorgaron gran importancia al cambio de costumbres, llevaron a cabo una amplia publicidad y educación, movilizó a las masas para romper con viejos estereotipos y malos hábitos, y gradualmente estableció nuevas tendencias socialistas. En términos de relaciones interpersonales, hemos cambiado fundamentalmente la relación jerárquica entre ricos y pobres, superiores y subordinados en la vieja sociedad, y hemos establecido una nueva relación de igualdad y camaradería. Todos se llaman "camaradas", se llevan bien, se ayudan y cooperan entre sí. * * * Los miembros y cuadros del Partido en todos los niveles deben predicar con el ejemplo, ser honestos y honestos, servir al pueblo de todo corazón y deshacerse del viejo estilo de corrupción burocrática. El pueblo apoya sinceramente el liderazgo de China y el Gobierno Popular, participa activamente en diversas actividades sociales, apoya al gobierno y ama a los militares, lo que se ha convertido en una práctica común. En términos de costumbres de producción, promovemos y popularizamos vigorosamente el conocimiento científico, aplicamos la ciencia y la tecnología, rezamos a los dioses para que curen enfermedades y rezamos por la lluvia. Las viejas, ignorantes y atrasadas costumbres básicamente se han roto. En términos de costumbres de vida, muchos residentes urbanos visten ropa de Lenin y ropa de Zhongshan, y los agricultores visten ropa de magnate local, que es verde y azul. Al viajar en automóvil, tren o barco, se conserva el antiguo fenómeno de viajar en automóvil o en un. el caballo se ha reducido significativamente o incluso ha desaparecido; buscar tratamiento médico cuando se enferma se ha convertido en una práctica común y se ha convertido en el consenso de la mayoría de la gente en las zonas urbanas y rurales. El viejo mal hábito de "creer en la brujería pero no en la medicina" ha sido básicamente eliminado. El gobierno popular ha hecho grandes esfuerzos para eliminar por completo el consumo de opio, la prostitución y el vendado de pies. En términos de costumbres matrimoniales, los gobiernos de todos los niveles publicitan e implementan concienzudamente la "Ley de Matrimonio de la República Popular China", abogan por el amor libre e inician matrimonios de nuevo estilo, que gradualmente se han vuelto populares: acuerdos feudales, matrimonios mercantiles y; las grandes bodas han sido resistidas y criticadas por la opinión pública protección legal Los derechos e intereses legítimos de mujeres y niños, y costumbres que han sido populares durante miles de años, como el matrimonio infantil, el infanticidio y el concubinato, están expresamente prohibidos. En cuanto a las costumbres funerarias, se prohíbe la suspensión de los entierros y se fomentan los funerales sencillos. Aunque los entierros se practican en las zonas rurales, la costumbre del feng shui y la construcción de montañas para los difuntos desaparece gradualmente. Fuzhou, Xiamen, Zhangzhou y otras ciudades han llevado a cabo reformas funerarias y han abogado por la cremación, lo que ha logrado resultados. Durante el Año Nuevo, las fiestas tradicionales aún se conservan y su contenido adquiere las características de la nueva era y se vuelve más colorido. Además de las actuaciones tradicionales como danzas del dragón, danzas del león y espectáculos, también hay actividades deportivas como ver películas, realizar juegos de pelota y competiciones de tira y afloja. Las antiguas costumbres como la extravagancia y la adoración de fantasmas y dioses se están desvaneciendo gradualmente. desvaneciéndose. Durante celebraciones como el Día de Año Nuevo, el Día de la Mujer, el Día del Trabajo, el Día de la Juventud, el Día del Niño, el Día del Ejército, el Día Nacional y otras celebraciones, generalmente se organizan actividades como conferencias, representaciones teatrales, juegos de pelota, recorridos o visitas a jardines en zonas urbanas y áreas rurales, y la atmósfera es cálida y significativa En términos de creencias religiosas, el gobierno popular implementa la política de libertad de creencias religiosas y al mismo tiempo fortalece la educación atea, utiliza el conocimiento científico para eliminar las supersticiones sobre fantasmas y dioses. y mejora la conciencia ideológica del pueblo. Se han reducido considerablemente las actividades supersticiosas del pueblo.
Durante este período, las organizaciones partidistas y los gobiernos populares de todos los niveles en la provincia de Fujian también otorgaron gran importancia al trabajo de los She, Hui y otras minorías étnicas, y organizaron una gran cantidad de mano de obra y recursos materiales para investigar la situación de las minorías étnicas en la provincia y recopilar las costumbres populares, respetando y protegiendo las costumbres y hábitos de las minorías étnicas. Las buenas costumbres y hábitos de las minorías étnicas se han heredado y desarrollado, y algunos malos hábitos se han eliminado gradualmente.
Durante la "Revolución Cultural", debido a la tendencia de pensamiento ultraizquierdista, la cultura tradicional fue completamente negada. Los fenómenos folclóricos fueron denunciados como los "cuatro viejos" sin análisis, y fueron destruidos por medidas administrativas o violentas. medio. Muchas actividades populares normales han sido criticadas y prohibidas, y las costumbres populares de Fujian han sido gravemente distorsionadas. Además del Festival de Primavera, la mayoría de los festivales tradicionales están prohibidos y también se requiere "revolución" durante el Festival de Primavera. En la víspera de Año Nuevo, tenemos que comer “recordando las dificultades y recordando el arroz dulce”. El día de Año Nuevo, no se permiten danzas de dragones y leones, y no se permite cantar dramas tradicionales. La vestimenta de la gente es uniforme y el cheongsam tradicional y otras prendas de vestir están prohibidas. La mayoría de los templos de todo el país han sido destruidos, cerrados o convertidos en almacenes y escuelas. Se destruyeron bodhisattvas y estatuas, e incluso muchas reliquias culturales y obras de arte fueron destruidas y quemadas como "cuatro modernizaciones".
De 65438 a 0978, después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, el gobierno central dirigió a la gente de todos los grupos étnicos del país para corregir el caos y cambiar el enfoque de trabajar por la construcción económica, adherirse a los cuatro principios básicos y persistir en la reforma y la apertura. Con el continuo desarrollo de la modernización socialista, algunas costumbres populares tradicionales en Fujian se han restaurado y también se han formado algunas costumbres nuevas. En términos de producción, desde la implementación del sistema de responsabilidad de la producción agrícola, los agricultores han aprendido conscientemente nuevas tecnologías, han utilizado ampliamente pesticidas, fertilizantes químicos, películas agrícolas, maquinaria agrícola y variedades finas, han cambiado la estructura de producción única en el pasado y han implementado operaciones diversificadas. , desarrolló activamente la economía de productos básicos y surgieron hogares profesionales de plantación y cría especializados en la producción de productos básicos. El auge de las empresas municipales ha cambiado la estructura económica rural durante miles de años y ha afectado profundamente la vida de los agricultores. En cuanto a las costumbres de vida, la situación monótona de la vestimenta ha ido cambiando paulatinamente, con diversos estilos y estampados.
Los jóvenes prestan más atención a vestirse y en los pueblos pequeños se pueden encontrar salones de belleza por todas partes. La dieta se está diversificando, los snacks se están recuperando y los refrescos y la comida occidental están entrando en los hogares de la gente corriente. Los residentes urbanos y rurales cada vez más pudientes prestan atención a viviendas cómodas y espaciosas. Hay muchos edificios de gran altura en las ciudades y pueblos y muchos edificios de cemento en las zonas rurales. Los electrodomésticos se han vuelto populares en las ciudades y pueblos y han aumentado gradualmente en las zonas rurales, lo que ha cambiado enormemente el estilo de vida de las personas. El concepto de matrimonio y maternidad ha sufrido cambios fundamentales. La mayoría de la gente acepta nuevos conceptos como "matrimonio tardío y maternidad tardía", "menos nacimientos y mejores nacimientos", "sólo un hijo es mejor" y "hombres y mujeres son iguales", y la planificación familiar se ha convertido en una nueva moda. . El entierro ha sido básicamente abolido en la ciudad, la cremación se practica ampliamente y las costumbres funerarias son cada vez más simples. Se han restaurado los festivales tradicionales y el contenido de las actividades festivas se ha vuelto cada vez más colorido. En algunos festivales también se celebran exposiciones de productos, reuniones de intercambio de materiales y charlas económicas y comerciales. Nuevas modas como el karaoke, el baile, las felicitaciones telefónicas de Año Nuevo, los telegramas festivos y las presentaciones de flores han penetrado en los festivales tradicionales. En términos de creencias religiosas, se reafirmó la política de libertad de creencias, los templos que habían sido dañados o prohibidos fueron rápidamente reabiertos y reparados, y las actividades religiosas volvieron gradualmente a la normalidad. Al mismo tiempo, las actividades supersticiosas feudales también revivieron e intensificaron en algunos lugares. Además, en algunos lugares han aumentado los estereotipos y malos hábitos, como las bodas y los funerales, la extravagancia y el despilfarro, y la compra y venta de matrimonios disfrazados. En resumen, llevará tiempo romper completamente con los estereotipos y formar verdaderamente una nueva tendencia socialista.
2. Características de las costumbres populares de Fujian
Por un lado, la formación de las costumbres populares se adapta a los cambios en los niveles de producción material social, el contenido y los estilos de vida de las personas y las condiciones naturales. . En resumen, cambia con los cambios en la base económica y la vida social, pero los cambios en las costumbres populares a menudo van a la zaga de la base económica y la vida social. Por otro lado, una vez que se forman las costumbres populares, se transmitirán de generación en generación, influyendo y restringiendo la conciencia y el comportamiento de las personas con el poder de las costumbres tradicionales, el poder de comunicación y las creencias psicológicas. Tiene una herencia a largo plazo y una relativa estabilidad. ; además, las costumbres populares también tienen características nacionales, de clase y sociales.
El folclore de Fujian se forma en el trasfondo y la atmósfera de la cultura tradicional china y, por lo tanto, tiene las características generales del folclore tradicional chino. Al mismo tiempo, se formó y desarrolló gradualmente bajo el entorno natural, la historia social y el trasfondo cultural específicos de Fujian, por lo que debe tener características locales obvias en muchos aspectos. Entre las ricas y coloridas costumbres populares de Fujian, las características más destacadas son:
Múltiples fuentes
La composición de las costumbres populares de Fujian tiene múltiples fuentes, principalmente desde cuatro aspectos:
1. Costumbres populares aborígenes primitivas anteriores a las dinastías Qin y Han. Antes de las dinastías Qin y Han, los aborígenes originales de Fujian tenían sus propias costumbres populares. Después de las dinastías Qin y Han, las nacionalidades Fujian, Guangdong y Han se fusionaron gradualmente. Ding Ru de la dinastía Tang describió la fusión de grupos étnicos en el sur de Fujian a principios de la dinastía Tang en "Veinte rimas de poemas guixianos" (Parte 2): "Zhangbei comienza lejos del condado y Quannan se detiene durante mucho tiempo. Cuando vuelvo a mi primer lugar de residencia, me gusta ser un viejo vecino..... Ahora que estoy acostumbrado a escuchar el acento local, conozco la primavera.... Renunciar al campo y. casarme con seis parientes. Sigue las palabras de amor y pregunta sobre la hora y la frecuencia de visita a Corea del Norte. Olvidé ir a Qin... Hay muchos tipos de niños, todos son de aquí." (Volumen 29 Literatura y Arte de. "Prefectura de Zhangzhou" por el emperador Kangxi de la dinastía Qing) Algunas costumbres de los pueblos de Fujian y Guangdong se han convertido en reliquias históricas, y algunas costumbres populares se han acumulado y transmitido, convirtiéndose en una parte importante de las costumbres populares de Fujian y afectando profundamente a otras. Costumbres populares de Fujian.
2. Costumbres populares Han. Después de la dinastía Han, el pueblo Han de las Llanuras Centrales continuó migrando hacia el sur, trayendo consigo costumbres populares Han, que gradualmente se convirtieron en el cuerpo principal de las costumbres populares de Fujian. Los registros dicen: Durante las Cinco Dinastías, la mayoría de la gente en el norte de Fujian huyó al norte del río Yangtze para evitar el caos, por lo que "prepararon las costumbres de las cinco direcciones" (Volumen 3 de "Bamin Tongzhi" "Geografía"), y El oeste de Fujian también "aprendió el estilo de la dinastía Tang, bastante similar al de Zhongzhou". "(La "Estela Shuxiangmendi" de Chen Yixin se cita de las "Crónicas del condado de Changting de la República de China" (Volumen 17)) Costumbres populares de Fujian, como las costumbres de producción, las costumbres de vida, la etiqueta de vida, los festivales a la edad de cuatro años, las creencias y el culto populares, etc., están todos relacionados con China. Las costumbres populares tradicionales se heredan del mismo origen.
3. Las costumbres de Fujian son la principal zona de asentamiento del pueblo She, y las costumbres del pueblo She con fuertes estilos étnicos son una parte importante de las costumbres populares de la dinastía Yuan y las costumbres manchúes de la dinastía Qing. depositado en las costumbres populares de Fujian.
4. Costumbres populares extranjeras Durante las dinastías Song y Yuan, Quanzhou era un puerto de fama mundial, y un gran número de árabes y persas vinieron a Quanzhou por negocios, y algunos. de ellos se establecieron en Quanzhou. Registros oficiales: "Hu Jia vino a Occidente, y su gente era rica y numerosa, y vivían en el condado". costumbres tradicionales de su propia nación.
Aunque estos grupos étnicos extranjeros se han integrado básicamente con el pueblo Han, algunas costumbres especiales han permanecido y se han convertido en parte de las costumbres populares de Fujian. En la dinastía Yuan, la dinastía Ming y los tiempos modernos, con la introducción del cristianismo, algunas costumbres populares europeas también se introdujeron en Fujian. Especialmente en los tiempos modernos, las costumbres populares de Fujian se han visto cada vez más influenciadas por costumbres populares extranjeras.
Integración
La fusión de costumbres populares de Fujian tiene tres significados:
1. La fusión de costumbres populares de diferentes grupos étnicos. Aunque las costumbres populares Han son el cuerpo principal de las costumbres populares de Fujian, las costumbres populares Han de Fujian en realidad están integradas con las costumbres populares de otras minorías étnicas para formar su propio sistema. Por ejemplo, algunas costumbres de Fujian y Vietnam fueron heredadas por el pueblo Han. Desde la antigüedad, las creencias religiosas en Fujian se han desarrollado particularmente, lo que está estrechamente relacionado con la tradición del pueblo Minyue de "creer en fantasmas y adorar a las brujas". Otro ejemplo es que las mujeres en Fujian y Vietnam generalmente participan en trabajos productivos. Esta costumbre fue heredada por el pueblo Han que entró en Fujian. En las zonas costeras de Fujian, es bastante común que las mujeres participen en la producción y realicen trabajos físicos pesados. "Shu Min" dijo: "Fuzhou ... Tianze y sus esposas trabajan juntos, y hay más mujeres que hombres. Las mujeres pueden conseguir una silla de manos y sentarse en treinta sillas de manos femeninas para lidiar con la batalla en el palacio interior". ("Shu Min" Volumen 38 "Costumbres") Las "mujeres de Jinjiang soportan cargas pesadas y se mezclan con los hombres; son ágiles en la artesanía y buenas imitando". (Costumbres geográficas en "Jinjiang County Chronicles" (Volumen 1) de Qianlong del Dinastía Qing) Algunos descendientes de los grupos étnicos Fujian y Guangdong, Yi y She, si bien conservan las costumbres únicas de la nación, también absorben una gran cantidad de costumbres populares Han y las integran con las costumbres de la nación.
2. La integración de costumbres populares de diferentes regiones de China. La migración del pueblo Han desde las Llanuras Centrales a Fujian duró más de mil años. Son principalmente inmigrantes de Zhongzhou, pero también hay muchos han de otras zonas. Estos pueblos Han de diferentes regiones todavía tienen algunas diferencias en costumbres específicas, y algunas incluso son muy diferentes. Después de entrar en Fujian una tras otra, las costumbres populares del pueblo Han se han ido integrando gradualmente.
3. Integración de costumbres populares chinas y extranjeras. Con el desarrollo de la economía mercantil y la prosperidad del comercio exterior, las zonas costeras del sudeste de Fujian durante las dinastías Song y Yuan estuvieron abiertas a las culturas extranjeras, especialmente el puerto de Quanzhou, donde "se mezclaban secuaces y extranjeros" y "las costumbres de Todas las direcciones estaban mezcladas en la ciudad." (Volumen 7 de la "Colección Xitang" "Dai Taishou Xie llega a Quanzhou") Referencia e integración de culturas extranjeras del pueblo Han de Quanzhou. Tomemos como ejemplo las creencias religiosas durante las dinastías Song y Yuan, además del taoísmo, el budismo, las religiones populares y otras creencias populares, también existían el Islam, el cristianismo nestoriano, el catolicismo franciscano, el brahmanismo, el hinduismo, el maniqueísmo, etc., importados del extranjero. . Estas religiones extranjeras no sólo son creídas por los expatriados, sino que también tienen muchos creyentes entre el pueblo Han. Varias religiones tradicionales y religiones extranjeras coexisten pacíficamente, se mezclan entre sí y se penetran entre sí.
(3) Regional
La mayoría del pueblo Han en Fujian tiene su hogar ancestral en las Llanuras Centrales. Debido a las diferencias de cientos o incluso miles de años antes y después de que entraron en Fujian, los chinos de las Llanuras Centrales también son muy diferentes. Después de ingresar a Fujian, debido a los diferentes niveles de integración con los indígenas locales, el transporte inconveniente y el poco contacto entre regiones, gradualmente se formaron muchas áreas dialectales que no se hablaban entre sí. En los condados montañosos como Liancheng, Liuqing y Datian, ni siquiera existe un dialecto común e incluso las aldeas adyacentes no pueden comunicarse entre sí. El dialecto Hokkien es famoso por su complejidad. Entre los ocho dialectos de China, a excepción del Xiang, los otros siete son populares en diferentes zonas de Fujian.
El idioma es el principal portador de la cultura y las características culturales regionales a menudo se reflejan en el idioma. Las costumbres populares también varían de un área dialectal a otra. Tomemos como ejemplo las creencias populares. Las creencias de la Dama Linshui y los Cinco Emperadores son principalmente populares en el área del dialecto del este de Fujian centrada en Fuzhou, la creencia de Mazu se centra en el área del dialecto de Xinghua, las creencias de Wang Ye y el Emperador Baosheng son principalmente populares en el área del dialecto del sur de Fujian y la creencia del Antiguo Buda de Koubing es principalmente popular en el área del dialecto del norte de Fujian, la antigua creencia budista Dingguang es principalmente popular en el área del dialecto central de Fujian.
En la misma zona dialectal, diferentes estados y condados tienen diferentes creencias populares. Tomando como ejemplo el área del dialecto del sur de Fujian: los templos del emperador Baosheng y sus generales subordinados, Li, Ni y He se encuentran principalmente en la prefectura de Zhangzhou. La creencia de Guangze Wangzun es más fuerte en Quanzhou y Nan'an, mientras que la influencia del Patriarca Qingshui es mayor en Anxi, Yongchun y Dehua. Qingshan Gong tiene el mayor número de seguidores en el condado de Hui'an. Lo mismo ocurre con otras áreas dialectales. Cada prefectura y condado tiene su propio santo patrón.
En un mismo condado, cada comercio, barrio y pueblo adora a uno o varios dioses específicos como protectores. Antiguamente se les llamaba el Señor del Barrio, el Señor de la Bendición, el Señor de la. Tierra y dios Señor de la Sociedad. Tomemos como ejemplo Quanzhou. En los viejos tiempos, la ciudad de Quanzhou estaba dividida en 36 tiendas y 94 círculos, con comerciantes y dioses del mundo. Hay más de 130 templos grandes y pequeños dedicados a más de 100 dioses. El templo del Señor Dios fue construido con donaciones de personas que viven en el área, y la gente del área también participó en diversas actividades religiosas.
En términos generales, la gente no puede ir más allá de los límites de esta área cuando camina con Dios.
Plasticidad
El folclore es formado gradualmente por la gente en la producción y la vida social a largo plazo. Su contenido general y su forma tienen una fuerza vinculante invisible para la mayoría de los miembros de la sociedad, que es la. la llamada "práctica establecida". Sin embargo, en actividades folklóricas concretas, las operaciones no son uniformes y tienen cierto grado de plasticidad. Generalmente, el complejo se puede simplificar y las personas pueden elegir según sus propias necesidades y posibilidades. Las costumbres populares de Fujian varían mucho en complejidad y simplicidad. En términos generales, en las zonas económicamente desarrolladas, varios rituales son más complicados que en las zonas económicamente subdesarrolladas. Las familias de dignatarios y personas ricas prestan más atención a la pompa y las ceremonias que las familias pobres. Tomemos como ejemplo las bodas y los funerales: desde la dinastía Tang hasta la dinastía Qing, los "seis ritos" fueron generalmente aceptados por la gente como una costumbre matrimonial básica, pero había grandes diferencias en el proceso operativo específico. Los funcionarios de alto rango y los niños de familias adineradas siguen estrictamente las "seis etiquetas" y los rituales son complicados. La gente común no es tan estricta. A menudo combinan períodos de reclutamiento y pase de lista, reclutamiento e invitación en uno, simplificando la etiqueta de la boda. Las bodas en familias pobres son aún más sencillas. Incluso en Nochevieja, muchas personas cierran apresuradamente sus casas. Otro ejemplo es que en la mayoría de las zonas de Fujian, especialmente en el sur de Fujian, prevalece la costumbre de realizar entierros pesados. Hay una jerga que dice "Nacido en Suzhou y Hangzhou, muerto en el sur de Fujian". Diferentes ciudades y condados del sur de Fujian, o diferentes pueblos de la misma ciudad o condado, o diferentes familias de un mismo pueblo, tienen costumbres funerarias tradicionales y simplificadas muy diferentes. Otro ejemplo son los cumpleaños. Además de suntuosos banquetes y fiestas de cumpleaños, una familia adinerada también ofrecía entretenimiento. Pero las familias comunes y corrientes no pueden hacer que sucedan grandes cosas, y las familias pobres no se atreven a esperar celebrar ceremonias de cumpleaños. Sería bueno cocinar un plato de fideos de cumpleaños para entretener a los invitados, pero muchas personas ni siquiera celebran sus cumpleaños. Situaciones similares también son comunes en las costumbres populares de Fujian.