Hace 1.2070 años, Yu estableció la primera dinastía en la historia de China: Xia. Después de su muerte, su hijo le sucedió en el trono. El sistema de abdicación en la sociedad primitiva tardía fue reemplazado por el sistema hereditario del trono, y el trono se transmitía por una familia y un apellido.
2. Después del establecimiento de la dinastía Shang, la herencia del trono también adoptó un sistema hereditario. Este sistema se transmitía de generación en generación, o se llamaba hermanos.
3. Xia y Shang ya tenían un sistema administrativo desde el gobierno central hasta el local. El rey ordena a los funcionarios, grandes y pequeños, que gobiernen el país. Durante la dinastía Shang, el gobierno central incluía ministros y ministros que participaban en la toma de decisiones del rey Shang, adivinos, adivinos e historiadores que se encargaban de ofrecer sacrificios y registrar los acontecimientos de la dinastía, así como comandantes de división que estaban a cargo. del poder militar. Espero que el sello local. No solo fueron los líderes de los partidos que se rindieron a la dinastía Shang, sino también altos funcionarios de la dinastía Shang. Pagaban tributo regularmente al rey Shang y se les ordenaba conquistar.
4. El sistema político de las primeras dinastías Xia y Shang tuvo un impacto directo en el sistema patriarcal y el sistema feudal de la dinastía Zhou Occidental.
2. El sistema de enfeudamiento de la dinastía Zhou occidental
1. En 1046 a.C., el rey Wu de Zhou destruyó la dinastía Shang, estableció la dinastía Zhou e implementó el sistema de enfeudamiento. El contenido es el siguiente: el rey Wu entregó una cierta cantidad de tierra y personas a la familia real, a los héroes y a los nobles de primera generación respectivamente, permitiéndoles establecer estados vasallos y defender a la familia real. Los príncipes feudales deben obedecer las órdenes del Emperador de Zhou. Los príncipes están obligados a defender el territorio del Emperador de Zhou, obedecer en las batallas, pagar tributos y realizar peregrinaciones.
2. La victoria del rey de Chu durante el Período de Primavera y Otoño supuso un desafío abierto al sistema feudal de los estados vasallos.
En tercer lugar, el sistema patriarcal de la dinastía Zhou Occidental
1. La característica más importante del sistema patriarcal de la dinastía Zhou Occidental es el sistema de herencia del hijo mayor.
2. La encarnación política del sistema patriarcal de la dinastía Zhou Occidental fue el sistema feudal.
Cuarto, resumen
1. Las características del sistema político de la China temprana (Xia, Shang y Zhou): con el sistema patriarcal como núcleo, con un color fuerte.
2. El sistema de enfeoffment es en realidad la relación administrativa entre el gobierno central y los gobiernos locales.
3. La característica más destacada del sistema feudal y del sistema patriarcal es que ambos están conectados por sangre.
El comienzo de "Un Mundo, Una Familia" y el sistema oficial de la Dinastía Xia
...Después de que Yu subió al trono, la sociedad se desarrolló aún más, se formaron clases, y todos los elementos políticos y militares del país estaban en su lugar. El nombre del país era "Xia" y Yu fue el primer rey de la dinastía Xia. .....Su hijo mató a Yi y consiguió el trono. A partir de entonces terminó la era de la "abdicación" y comenzó la era de "Xia Chuanzi, el mundo familiar".
El antiguo sabio chino Confucio describió este cambio histórico así: Respecto al período de los "Cinco Emperadores" (comunas de clanes), dijo: "El viaje del gran camino es también para el público, seleccionando talentos y adherirse a ellos. Cree y haz las paces; los viejos amigos no son sólo parientes, sino también hijos, que la vejez tenga una buena vida, sea útil y fuerte, y cuente con el apoyo de los ancianos, los enfermos y los discapacitados. ..."
Sobre las dinastías Xia, Shang y Zhou, dice un dicho común: "Hoy el gran camino está oculto, el mundo es una familia, cada familia está emparentada, cada hijo es un hijo, y los bienes son propios. Los adultos piensan que el mundo es educado, y los fosos y estanques son sólidos... Por tanto, el propósito es usarlo, y los soldados parten de ello, eligen "significa acomodados" <. /p>
——"Ocho charlas sobre cuestiones históricas chinas y extranjeras"
El emperador Shun recomendó a Yu al Emperador del Cielo como su sucesor en el decimoséptimo año de la muerte del emperador Shun, tres años después. Después de su muerte, los hijos de Yu Ci Bishun estaban todos en Yangcheng, y todos los príncipes del mundo fueron al Emperador Yu, al sur del mundo, con el título de Si.
En el décimo año, Emperador Yudong. Se fue a una expedición de caza y murió después de tres años de luto, el hijo de Yu se iluminó y se estableció en Jishanyang. Yuzi es un hombre inteligente y el mundo está muy interesado en él. Aunque ha obtenido beneficios, los beneficios son superficiales y él. No tiene nada que ver con el mundo. "Entonces Sui Kai es la posición del emperador, que está preparada para el emperador después de Xia.
——"Registros históricos·Xia Benji"
"Cinco emperadores gobiernan el mundo y tres los reyes gobiernan el mundo. Se transmite de familia a hijo y la salvia se transmite del gobierno. "Xia Houqi es una figura clave en la historia china que logró una profunda transformación desde el período de los "Cinco Emperadores" al período de los "Tres Reyes". "Los reyes y los emperadores representan dos períodos históricos diferentes. Huangdi, al igual que el emperador Yao y el emperador Shun, es en realidad el título de comandante militar durante el período de alianza tribal de la sociedad primitiva de China. Los reyes de Xia, Shang y Zhou eran monarcas absolutos en una sociedad esclavista. Aunque el linaje de la dinastía Xia comenzó con Yu, Yu fue sólo el último líder supremo de la sociedad del clan. Sentó las bases para el establecimiento de la dinastía Xia de esclavitud hereditaria.
——Bai Gang, editor en jefe de "Historia del sistema político de China (1)".
Las llamadas "los príncipes de Yu están en Tushan, y los que poseen jade y seda están todos en el país" son exactamente las escenas en las que las generaciones posteriores recordaron que la dinastía Xia estableció su hegemonía. Después de la muerte de Yu Xia, su hijo heredó el trono. Esta abolición del método de "abdicación" para heredar el trono de generación en generación provocó una feroz batalla por el trono en la dinastía Xia... Después de la feroz batalla por el trono, Xia Qi estableció un sistema hereditario para el trono.
——"Enciclopedia de China·Historia China ⅲ"
Cien funcionarios, doscientos Yin...
——"Libro de los Ritos·Tang " "No."
Cuando gobernó el mundo, ganó sucesivamente el trono de Du, Du, Ji, Zizhan y Zizhan. Encuentra siete médicos que lo ayuden, para gobernar el mundo, para gobernar el mundo.
——"Shi Yi" cita a "Xunzi"
(Ataque primero a la familia Hu) Peleando en Gansu, llamado. El rey dijo: "¡Oh! Hay personas con seis cosas. Te lo juro. Hay una familia Hu que amenaza los cinco elementos y abandona las tres justicias. Dios lo usó para destruir su vida".
——"Shang Shu·Shi Qian"
El sistema del rey "Un mundo, una familia" es un sistema en el que el rey considera "el mundo" (el país) como propiedad privada de la familia del rey. Este sistema evolucionó a partir del sistema patriarcal en el período posterior de la comuna de clan.
——"Ocho charlas sobre cuestiones históricas chinas y extranjeras"
De Qi a Jie, la dinastía Xia * * * tuvo 13 generaciones y 16 reyes a juzgar por el orden de sucesión. Al trono, hay algunos descendientes. Hay algunos hermanos menores que son básicamente descendientes. Debido a la falta de información, es difícil deducir si Kawako es el hijo mayor o el menor.
——"Historia del sistema político de China" de Wei Qingyuan.
Desde la dinastía Xia y la dinastía Qi, este cargo (rey) sólo puede heredarse dentro de la familia real Xiahou. A otras ramas de la familia Yu se les confió todo el país, "tomando el país como su clan" y se convirtieron en marqués y tíos de la dinastía Xia. Estas personas con el mismo apellido que Hou Bo se convirtieron en la fuerza de confianza de la dinastía Xia para controlar el país.
——Bai Gang, editor en jefe de "Historia del sistema político de China (1)".
Una serie de sistemas políticos como el trono hereditario y el sistema feudal de la dinastía Xia tuvieron un profundo impacto en la historia de las dinastías chinas e incluso en la historia de la civilización mundial.
——Bai Gang, editor en jefe de "Historia del sistema político de China (1)".
Los "hermanos" y el sistema oficial de la dinastía Shang
Fue a partir de la dinastía Xia cuando el "trono" fue considerado propiedad privada de la familia real. Sin embargo, durante las dinastías Xia y Shang, el sistema de primogenitura directa no se implementó por completo, pero el sistema de primogenitura directa y la "hermandad" existieron en paralelo.
——"Ocho charlas sobre cuestiones históricas chinas y extranjeras"
De Tang en Tang en la dinastía Shang, * * * duró diecisiete generaciones y treinta y un reyes. La dinastía Tang estableció un sistema de sucesión entre hermanos e hijos, es decir, tras la muerte de un hermano, el hermano menor heredará hasta que los hermanos de la misma generación ya no estén vivos, y luego heredará el hijo del hermano mayor. .
——"Historia del sistema político de China" de Wei Qingyuan.
La dinastía Shang tenía una burocracia enorme... En "Shang Shu Jiu Gao", hay el siguiente registro: "Cuanto más obedeces a los forasteros: Wei Bangbo, el duque de Houdian; más obedeces, más aprendes, más cosas hay…” Aquí se proponen los nombres “uso interno” y “uso externo”. ..... Había un gran número de "funcionarios internos" en la dinastía Shang, y sus responsabilidades eran diferentes... El funcionario más alto de la dinastía Shang era Xiang, que a menudo estaba cerca del rey... El así- llamado "Qing Shi" era la "persona noble" entre los funcionarios "...La Dinastía Shang también era llamada los "Tres Duques"...no era una institución permanente...la Dinastía Shang tenía historiadores...tales como grandes historiadores y príncipes. .....La dinastía Shang se llamaba Hou Bo. Según la teoría del "servicio interno" y el "uso externo", Hou Bo es un funcionario de "servicio externo" ... Estos Hou Bo no pertenecen a la burocracia de la dinastía Shang, pero su país es un país cuadrado que coexiste. con la dinastía Shang... (algunos) Aunque Hou Bo también era el jefe de este país, era un funcionario de alto rango en el régimen empresarial. Por ejemplo, "Política de los Estados Combatientes·Zhao Ce" decía: "En el pasado, Guihou y Ehou. (Zhou) Rey Wen, Zhou Gongye"...
——La "Historia de Xia y Dinastías Shang"
El sistema de herencia y el sistema patriarcal de la dinastía Zhou occidental
El sistema de sucesión imperial de la dinastía Zhou fue básicamente heredado de finales de la dinastía Shang, pero había una forma más Un desarrollo importante, es decir, herencia de primera clase. El sistema se estableció sobre la base del sistema erudito-rey. El llamado "sistema shizi" significa que cuando está en el poder, se establece como príncipe. Cuando el rey Wen no está en casa, gestiona los asuntos estatales en su nombre. En aquel momento, el sistema estaba todavía en su infancia. Después de la muerte del rey Wu, Zhou Gongdan fue regente durante seis años. Cuando regresó al trono, se estableció el sistema de sucesión del hijo mayor y nombramiento previo de los príncipes.
Según el sistema de primogenitura, los criterios para seleccionar un príncipe son: "Establecer al hijo mayor como hijo mayor no es ser virtuoso; establecer al hijo mayor es ser noble pero no ser el hijo mayor". En otras palabras, entre los hijos nacidos de las concubinas, es necesario determinar el estado hereditario prioritario de los hijos nacidos de las concubinas legítimas, y heredar con el hijo mayor nacido de las concubinas legítimas si no hay hijos después de la muerte; Entonces, entre los hijos ilegítimos nacidos de muchas concubinas, los hijos ilegítimos con un cierto estatus social deben ser seleccionados como herederos de los antecedentes familiares de las concubinas, en lugar de si son mayores. Una vez que surgió este criterio para seleccionar príncipes, se siguió como regla ortodoxa durante unos 3.000 años.
——"Historia del sistema político de China" de Wei Qingyuan.
En la dinastía Zhou Occidental, el sistema patriarcal mejoró aún más, se integró más estrechamente con la política y el sistema de herencia del hijo mayor se volvió más estricto. "Shi·Ya·King Wen" dice: "El nieto del rey Wen es inmortal". Nota: "Ben, la secta. Rama, rama". Jian Yu dijo que el "Rey Wen" fue establecido por la dinastía Zhou, por lo que él es el rey del mundo. Sus descendientes son aptos para ser emperadores, príncipes y dioses. "Si hay escasez de puestos oficiales, el sistema complementario es:" Si no te sientes cómodo (puesto oficial), elige un puesto a largo plazo; si eres joven, serás virtuoso; ser virtuoso." "Si el rey no ama, sigue siendo desinteresado". En general, el sistema de establecimiento antes mencionado y su sistema complementario son relativamente completos y han desempeñado un cierto papel en la implementación fluida del trono hereditario, estabilizando la situación política. y movilizar a la clase dominante para fortalecer integralmente el gobierno de todo el país.
——"Ocho charlas sobre cuestiones históricas chinas y extranjeras"
El sistema patriarcal es un sistema para mantener el gobierno aristocrático en la antigua China. Se formó a partir de la metamorfosis y expansión de la China. organización de sangre patriarcal original. ..... Según el sistema patriarcal, el rey Zhou afirmaba ser el emperador, y el trono lo heredaba el hijo mayor, a quien llamaban el gran patriarca del mundo. Es el patriarca supremo de los nobles del mismo apellido, el señor político del mundo y tiene el poder de gobernar el mundo. Los hijos del emperador eran nombrados príncipes y el trono lo heredaba el hijo mayor. Son una pequeña familia para el emperador, pero una gran familia para su propio país. Son la mayoría de los nobles chinos del mismo clan, los señores políticos de su propio país y tienen el poder de gobernar su propio país. Los hijos de los príncipes eran nombrados ministros o el hijo mayor heredaba el título. Son pequeños clanes de príncipes y grandes clanes de sus propias familias. Ocupan cargos oficiales hereditarios y tienen el poder de gobernar y feudar ciudades. Los médicos Qing también se dividen en "cámaras laterales" o "dos facciones". En las organizaciones aristocráticas de todos los niveles, estos hijos mayores hereditarios se denominan "hijos" o "patriarcas", que representan a sus familias y ostentan el poder como jefes del poder político en todos los niveles.
——"Historia de la dinastía Zhou occidental" de Yang Kuan
El sistema patriarcal evolucionó directamente a partir del sistema patriarcal. Su función principal es establecer y consolidar el estatus del jefe patriarcal en el clan estipulando el sistema de clanes. La característica más importante de este sistema es que el linaje directo del primer antepasado se transmite de generación en generación, y los hijos ilegítimos de otras generaciones son todos clanes pequeños. Los hijos ilegítimos son todos grandes en esta rama, y los hijos y los hijos ilegítimos son grandes y pequeños respectivamente en esta rama. De esta forma, las ramas son siempre grandes y las ordinarias siempre pequeñas, formando una enorme red de ramas que parece la relación entre las ramas de un árbol. El rey Zhou es el miembro principal de la familia Ji, también conocido como el "Emperador Zong" ("Shi·Ya·Gongliu"). Como líder, los intereses creados se distribuyeron a cada familia Ji de acuerdo con la jerarquía basada en la combinación del sistema feudal patriarcal.
——"Ocho conversaciones sobre cuestiones históricas chinas y extranjeras"
El núcleo del sistema patriarcal es mantener el estatus inquebrantable del hermano mayor, el dueño de esclavos y el hijo de el noble. "Si no eres el antepasado o el líder del clan, eres el líder menor del clan. Hay una secta que se trasladó después de la quinta generación, y su sucesor también es el gran antepasado. Esto se debe a que los antepasados se mudaron arriba y los antepasados bajaron" ("Libro de los Ritos"). El hijo mayor es el "hijo mayor" y se transmite de generación en generación. El resto de hijos ilegítimos (es decir, hermanos) son otros hijos, y para el hijo mayor es una pequeña secta. Si se va a establecer una nueva secta a partir de otro hijo, él es el antepasado de esta secta, es decir, "el otro hijo es el antepasado". El hijo mayor del otro hijo también se transmite de generación en generación, y " Seguir a otros como la secta" también se vuelve "inamovible" "Zong. Y sus hermanos (hijos ilegítimos) no pueden heredarse unos a otros, y los hijos de hijos ilegítimos no pueden heredarse unos a otros. Sólo pueden heredar a su padre (hijo ilegítimo), lo que significa "los que te heredan son los más jóvenes"....
——"Historia del sistema político de China (1)" editado por Baigang.
Según registros documentales, los nombres "Zongzi" y "Dazong" aparecieron en China a más tardar a principios de la dinastía Zhou. En "El libro de canciones de la clase Daya", está "Dahan,... Zongcheng". Los "dazong" y "zongzi" mencionados aquí se refieren a las personas de la dinastía Zhou que tenían el poder de gobernar y disponer de su propio pueblo basándose en relaciones de sangre.
Esto demuestra que en aquella época ya había surgido un sistema patriarcal. Algunos estudiosos creen que se pueden encontrar registros similares en documentos sobre la historia de la dinastía Shang. Por ejemplo, el "clan" y la "división de clanes" de los supervivientes de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou registrados en "Zuo Zhuan" pueden referirse a grupos sanguíneos bajo el sistema de clanes. Pero hasta ahora, la comprensión del sistema patriarcal temprano de China se refiere principalmente a la dinastía Zhou.
——"Enciclopedia de China·Historia China ⅲ"
Bajo el control del sistema patriarcal, el clan tiene la responsabilidad de proteger y ayudar a los miembros del clan, y los miembros del clan tienen la obligación de apoyar y obedecer a Bulk. Sólo así el clan mayor y su hijo mayor podrán desempeñar un papel pilar en la organización del clan. Por lo tanto, "El Libro de las Canciones Dayadeng" dice: "El gran estado es Wei Bing, el clan mayor es Han Wei, Huaide Weining, y el hijo mayor es poderoso en la ciudad." La pequeña secta desempeña un papel de apoyo en la secta más grande, por lo que "Zuo Zhuan: El decimocuarto año de Xianggong" dice: "Por lo tanto, el emperador tiene un marido, los príncipes tienen ministros, los ministros tienen cámaras laterales, el gran ministro tiene dos sectas, y los eruditos tienen amigos... se ayudan unos a otros." "
——"Historia de la dinastía Zhou Occidental" de Yang Kuan
El sistema patriarcal se basa en el esclavo La familia del rey Zhou y los nobles de todos los niveles son los jefes de la familia de esclavos. Cada familia de esclavos tiene el mismo apellido, los mismos ancestros directos, el mismo salón ancestral y el mismo cementerio, y tiene la obligación de protegerse unos a otros...
——"La evolución de los funcionarios en" de Chen Maotong el pasado"
p>El sistema de enfeudamiento en la dinastía Zhou occidental
El sistema de enfeudamiento se llamaba originalmente "sistema feudal" en la antigua China. Pero este "feudal" no es lo que llamamos "feudal" en la historia del desarrollo social, sino la abreviatura de "reyes y príncipes feudales". Para distinguir los dos sistemas feudales, los historiadores actuales a menudo se refieren al "sistema feudal feudal" como "sistema feudal feudal" o "sistema feudal".
Hay tres categorías principales de príncipes en la dinastía Zhou Occidental: uno son parientes de la familia real con el mismo apellido, como... A Bo Qin se le concedió el título de Lu, y a Kangshu se le concedió el título de Lu. el título de Wei. Otro tipo de héroe, como (Lu Shang), fue sellado en el estado de Qi. El otro tipo son los poderosos líderes de clanes o tribus con diferentes apellidos en zonas remotas que implementan una política de encarcelamiento. ..... Dado que el sistema de feudo se combina con el sistema de feudo patriarcal, las personas que son feudos son todos nobles patriarcales, por lo que llamamos a este sistema el "sistema de feudo aristocrático patriarcal". Este sistema fue el principal sistema administrativo local y el principal sistema nacional de la dinastía Zhou Occidental.
——"Ocho conversaciones sobre cuestiones históricas chinas y extranjeras"
Después de la victoria de la expedición al este del duque Zhou, implementó un sistema de enfeoffment a gran escala, que no era solo un medio para consolidar y ampliar el dominio de la dinastía Zhou, pero también una redistribución dentro de la nobleza. "Los veintiocho años de Zuo Gong" registra: "El rey Wu logró hacer negocios, y su hermano menor tenía cinco personas en el país y cuarenta personas en el país llamadas Ji". Gobernó el mundo al mismo tiempo y estableció 71 países. Ji Hay 53 personas con el mismo apellido "Aunque el sistema de enfeudamiento del duque de Zhou se centró principalmente en los nobles con el apellido Ji, para estabilizar el gobierno general, tuvo que hacerlo. Cuida a los nobles con diferentes apellidos y derrota a algunos príncipes del sexo opuesto.
——"Historia de la dinastía Zhou occidental" de Yang Kuan
El enfeudamiento de los príncipes a principios de la dinastía Zhou comenzó en el período del rey, pero el enfeudamiento a gran escala fue solo en el período en que el rey Cheng y su hijo, el rey Kang, se convirtieron en reyes... Rey Kang Después de eso, el territorio de la dinastía Zhou fue generalmente arreglado y las oportunidades de enfeoffment disminuyeron... pero el sistema de enfeoffment no desapareció. Hasta el año 22 (806 a. C.), el rey Xuan también concedió el feudo a su hermano menor y amigo Yu Zheng (ahora al este del condado de Huaxian, provincia de Shaanxi).
——"Enciclopedia de China·Historia China III"
La dinastía Zhou Occidental destruyó a la dinastía Shang y promovió el "feudalismo". El llamado feudalismo significa establecer un país creando un señor feudal, dividiendo el suelo y creando una nobleza. Los príncipes feudales disfrutaban de privilegios hereditarios en el estado feudal, tenían la obligación de pagar tributo y proporcionar tributo militar al emperador, servir voluntariamente y eran responsables de proteger a la familia real.
——"Historia del sistema político de China" de Wei Qingyuan.
El sistema patriarcal y el sistema feudal son equivalentes. Después de que Zhou derrotó a Yin, obtuvieron vastas tierras y una gran cantidad de esclavos. Para fortalecer el control sobre las áreas conquistadas, la dinastía Zhou Occidental otorgó a los niños, apellidos y parientes varios lugares estratégicos en todo el país. ..... Después de que el duque de Zhou conquistó el este, "los parientes feudales apoyaron a Zhou" y a los descendientes de la familia real de Zhou, como "Wen Zhi Zhao", "Wu Zhi Mu", "Zhou Gong Yin", etc., fueron confiados a todo el país.
——Bai Gang, editor en jefe de "Historia del sistema político de China (1)".
Durante el apogeo de la dinastía Zhou Occidental, el rey de Zhou tenía un gran poder sobre los príncipes. Los príncipes de varios países feudales deben reunirse periódicamente con el rey de Zhou, informar la situación interna y obedecer las instrucciones del rey de Zhou y sus asistentes, si ocurre un accidente importante temporalmente, deben informar al rey de Zhou a tiempo; . También deben aportar al rey de Zhou los productos del estado feudal y lo que necesite. También estaban obligados a defender a la familia real, incluido el suministro de tropas de combate al rey Zhou.
Si no cumplían con sus obligaciones o excedían los privilegios que les concedía el rey de Zhou, éste podía retirarles o reducir sus títulos, cambiar sus feudos, abolir y establecer nuevos monarcas, o incluso eliminarlos.
——"La evolución de los funcionarios en dinastías pasadas" de Chen Maotong