Primero, percepción general
Este artículo habla sobre la relación entre el hombre y la naturaleza. El autor cree que en este tema, los seres humanos deberían cambiar fundamentalmente sus ideas, ya no pretender "conquistar la naturaleza" y deberían respetar y cuidar la naturaleza. En comparación con la naturaleza, en términos de historia, el universo existe desde hace al menos 20 mil millones de años. "Los seres humanos son siempre niños inocentes"; en términos de relaciones, los humanos son "sólo una parte ordinaria de la naturaleza" en términos de sabiduría, la sabiduría natural es el océano y "la sabiduría humana es sólo una gota en el océano". Afirmar "conquistar la naturaleza" es realmente una ilusión. El autor se centra en comparar la inteligencia humana y la inteligencia natural. Frente a la naturaleza, la sabiduría humana no es nada de qué enorgullecerse. En primer lugar, incluso con alta tecnología, el espacio para la industria aeroespacial es todavía muy estrecho en el centro del universo. En segundo lugar, la historia de la cognición humana es también una historia de constante corrección de errores. Mirándolo hoy, diez mil años después, nuestra comprensión sigue siendo muy ingenua. En tercer lugar, las minas también pueden convertirse en trampas excavadas por los humanos. En cuarto lugar, el autor concluye que "debe haber criaturas en el universo con una inteligencia muy superior a la nuestra. Sin embargo, a los ojos de los astronautas, la inteligencia humana no es nada". La sabiduría de la naturaleza no tiene paralelo. La naturaleza ha creado todo en el universo y todo es exquisito, lo que hace que la gente admire la profundidad y la magnífica sabiduría de la naturaleza. La naturaleza ha creado una vida rica y colorida, y los seres humanos son las obras maestras de la naturaleza. La naturaleza puede utilizar las leyes de la belleza para crear todo en el universo. Todo esto está más allá de la sabiduría humana. El autor profundiza en la relación entre la sabiduría humana y la sabiduría natural. En primer lugar, la sabiduría humana también viene dada por la naturaleza. La sabiduría humana es parte de la sabiduría natural y una herramienta para la autocomprensión del universo. En segundo lugar, la sabiduría humana es una forma avanzada de sabiduría cósmica, y la sabiduría humana y la sabiduría cósmica son etapas diferentes de la misma sabiduría. Dado que los humanos son parte de la naturaleza, los humanos y la naturaleza son uno, y la naturaleza, los humanos deben cuidar la naturaleza. El autor analiza la vida en el universo desde la perspectiva de la sabiduría natural. El universo está vivo y todo en el universo es una parte integral de la vida del universo. Aunque los humanos son formas de vida avanzadas, son solo otra forma de existencia de la materia. La materia no viva también es una forma de existencia de la vida. Entonces los humanos y el resto de la naturaleza son realmente hermanos. La conclusión es que los humanos debemos respetar la naturaleza. Tener miedo es respetar y tener miedo. Debajo del asombro está el amor. Dado que los seres humanos son la creación de la sabiduría del universo, la sabiduría humana debería incluir la sabiduría de la naturaleza. Para su propia supervivencia y desarrollo, el ser humano debe pensar siempre en cuidar la naturaleza y buscar el desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza. Este artículo es un ensayo argumentativo. Si se capta el contenido del texto en su conjunto, no es difícil ver que el autor adopta un método de avanzar capa por capa y seguir el curso. Desde el principio negó el lema de "conquistar la naturaleza" hasta la conclusión final de "venerar la naturaleza". Al comparar la sabiduría humana con la sabiduría de la naturaleza, se señala que la sabiduría humana también viene dada por la naturaleza, y la sabiduría humana, es decir, la sabiduría de la naturaleza, ha entrado en un nuevo nivel. De la teoría de la sabiduría a la teoría de la vida, ha entrado en un nuevo nivel. En la discusión capa por capa, se exponen las razones por las que los humanos deberían venerar la naturaleza y finalmente se llega a una conclusión. El uso del contraste completa el argumento y el artículo en sí también es muy distintivo. Tiene tres características: Primero, combina la generalización general con el desarrollo específico. En primer lugar, la gente siempre dice que la sabiduría humana es para la sabiduría natural lo que una gota de agua es para el océano. Luego analiza la sabiduría humana desde varios aspectos y utiliza mucho espacio para discutir la sabiduría de la naturaleza con ejemplos específicos. El segundo es utilizar técnicas contrastantes con habilidad. Hay un contraste entre la sabiduría humana y la sabiduría natural, no sólo en dos aspectos, sino en dos aspectos. Mirar la sabiduría humana desde una perspectiva natural implica contraste. Hablar de sabiduría natural es también una comparación entre "los seres humanos no pueden hacerlo" y "la inteligencia humana no puede hacerlo". La tercera es una visión amplia. Desde una perspectiva natural, una perspectiva histórica, una perspectiva a largo plazo y una perspectiva macro, la gente tiene que admitir que los humanos no tienen motivos para estar demasiado orgullosos de la naturaleza. Los ensayos argumentativos son diferentes de la prosa lírica y de los ensayos argumentativos generales. Este estilo de escritura utiliza principalmente expresión argumentativa, y su contenido es argumentativo, con argumentos y argumentos. Sin embargo, tiene la característica distintiva de que es altamente literario, presta atención a las imágenes y al lenguaje literario, y tiene fuertes elementos líricos y color emocional. . La reverencia por la naturaleza expresa el respeto de los seres humanos por los fundamentos de la vida y las leyes objetivas y, sobre esta base, defienden los pros y los contras y el beneficio mutuo de la naturaleza. Las personas que están de acuerdo con este concepto sólo se adhieren al fundamento moral de los seres humanos en el universo. ¿Por qué esta actitud es "severamente criticada"? En mi opinión, la razón puede ser que le tengo miedo a la pseudociencia. Pseudociencia significa poner la ciencia en el altar y adorarla como superstición.
El respeto por la naturaleza rompe esta superstición, recuerda a los seres humanos su verdadera identidad como hijos de la naturaleza, revela la naturaleza instrumental y de doble filo de la tecnología y cuestiona la dependencia exclusiva de la tecnología para resolver desastres en lugar de eliminarlos de los métodos de producción y estilos de vida. y un pensamiento unidimensional sobre la reducción de desastres; es más, intentan sacar a la ciencia del altar artificial, verificar la ética ecológica y la ética moral de los trabajadores científicos y tecnológicos, y someter la ciencia y la tecnología a una revisión moral y a una evaluación de impacto ambiental. Intenta establecer un sistema psíquico de alerta temprana para evitar diversos desastres como el colapso ecológico, la decadencia moral e incluso la guerra biológica y química y la guerra nuclear. El capital lo odia. La naturaleza del capital es acumular, expandir y consumir recursos naturales para sobrevivir. El miedo a la naturaleza es una limitación a la expansión incontrolada del capital. Los que construyen montañas y represas a voluntad para obtener enormes ganancias; los que utilizan la tecnología para contaminar los ríos de pastizales; los que no dudan en operar en las "montañas y lagos sagrados" de los pueblos indígenas para obtener ganancias a corto plazo; aquellos que quieren convertir cada río en una "prensa de imprimir dinero", aquellos que se atreven a iniciar la construcción ilegalmente sin pasar por una evaluación de impacto ambiental, por supuesto, primero deben quitar la gran piedra que bloquea el camino del "respeto a la naturaleza". El miedo a la naturaleza amenaza su coraje, tortura sus corazones con arrepentimiento y les recuerda su conciencia. El poder lo teme. Porque la reverencia por la naturaleza brinda a las personas un criterio celestial para medir lo bueno y lo malo de los asuntos humanos, el coraje para decir no a modelos de desarrollo insostenibles e injustos, el coraje para preguntarse cuál es el propósito del desarrollo y el coraje para perseguir la vida real y vida real. La mayoría de las personas que respetan la naturaleza no le temen al poder. Cuestionan toda gramática humana y todas las maravillas editadas. Carson, una bióloga estadounidense, fue etiquetada como "anti-civilización y anti-ciencia" por científicos y grupos empresariales en ese momento porque expuso el impacto de los pesticidas químicos en el medio ambiente. Ella no hizo concesiones. Debido a que la reverencia por la naturaleza es el criterio en los corazones de estas personas débiles pero decididas, es la verdad respaldada por el sentido común biológico y es la creencia en defender la armonía que surge del verdadero amor por el hijo de la naturaleza. El famoso filósofo occidental Immanuel Kant dijo que las cosas más impresionantes del mundo son el cielo estrellado sobre nuestras cabezas y las leyes morales de nuestros corazones. Incluso utilizó esta frase como epitafio. En una era de impetuosidad, mantener la creencia inmutable y el valor claro de la reverencia por la naturaleza es coraje y felicidad. En "La teoría del "asombro" es promover la conexión entre el hombre y la naturaleza" (65438 + 21 de octubre), Dang Fang recopiló cuidadosamente varios sentimientos personales y algunos deslices en los trabajos y discursos anteriores de Wang, y escribió los ensayos del debate. En el momento de la reunión, Wang, que ha viajado a zonas remotas y aldeas indígenas durante todo el año, estaba discutiendo con sus socios de base en Beijing cómo cooperar con la tormenta de evaluación de impacto ambiental de la Administración Estatal de Protección Ambiental y cómo afrontarla. . Cada uno tiene sus propias debilidades, pero esto no impide que ella crea en la reverencia por la naturaleza y las acciones que emprende en favor de ella. China es el país con el entorno ecológico más frágil de la historia. También es el país con mayor población y mayor presión de desarrollo. Después de que la Ley de Evaluación de Impacto Ambiental entró en vigor el 1 de septiembre de 2003, ocurrieron muchos incidentes de construcción ilegal impactantes. La tormenta de evaluaciones de impacto ambiental de la Administración Estatal de Protección Ambiental involucrará inevitablemente a muchos grupos de interés. La presión y la resistencia en esta acción de aplicación de la evaluación de impacto ambiental son imaginables. El establecimiento de una sociedad armoniosa debe estar respaldado por la justicia, y toda la sociedad debe mantener la justicia. Los esfuerzos de Wang merecen nuestro respeto.
2. Investigación de problemas
1. ¿Qué significa “venerar la naturaleza”? ¿Es "venerar la naturaleza" un eslogan pasivo? "Temor" significa literalmente tanto respeto como reverencia. El significado de respeto es más fácil de entender. El artículo dice: "La sabiduría de la naturaleza es el océano", "La sabiduría humana es realmente eclipsada por la sabiduría de la naturaleza", la sabiduría de la naturaleza es "profunda y soberbia", "el universo es enorme y tiene vida eterna". Estas palabras están llenas de respeto. Respetar la naturaleza significa comprender plenamente la grandeza de la naturaleza y comprender el significado de todas las cosas en la naturaleza. Los misterios de la naturaleza son infinitos. La creación de todas las cosas en la naturaleza, incluida la creación de los seres humanos, es verdaderamente milagrosa. Reconocer que los seres humanos también son parte integral de la naturaleza, y que la inteligencia y la creación humanas no pueden compararse con la naturaleza. El significado de miedo tiene su propio significado específico. La "reverencia por la naturaleza" de la gente moderna es diferente de la de los pueblos primitivos. El miedo al asombro se puede encontrar en la frase "cuidar la naturaleza". Todo en la naturaleza es creación de la sabiduría del universo. La destrucción de la naturaleza será inevitablemente castigada por la naturaleza. El castigo de la naturaleza es despiadado y formidable, y los humanos deberían ajustar su relación con la naturaleza. Los seres humanos no deben estar en oposición a la naturaleza. La naturaleza no es un objeto de conquista humana, sino una vida igual a los seres humanos. Los seres humanos deben tratar de desarrollarse en armonía con la naturaleza y, en el proceso de transformarla y utilizarla, mejorarla para que los humanos puedan sobrevivir mejor.
2. ¿Existen “la sabiduría del universo” y “la vida del universo”? ¿Qué significan esta “sabiduría” y esta “vida”? La "sabiduría del universo" y la "vida del universo" mencionadas en el artículo son términos antropomórficos. Es muy mágico comparar el universo con los seres humanos e imaginar todo en el universo como creación del Creador. El autor antropomorfiza cuando dice que "el hombre es la máxima expresión de la sabiduría de la naturaleza y una de sus obras más destacadas". La técnica antropomórfica tiene un efecto vívido, vívido y amigable. La sabiduría cósmica y la sabiduría humana son dos conceptos relativos y comparables. Sin embargo, la personificación es personificación después de todo. Si estás poseído y crees que hay un "Dios" que creó y controla todo en el universo, te volverás religioso. 3. ¿Cuántos puntos difíciles de explorar? ①¿Por qué se dice que incluso las moscas, los mosquitos e incluso el polvo de la naturaleza son obras de arte exquisitas que muestran la profunda y soberbia sabiduría de la naturaleza? Basta pensar en la estructura corporal y el mecanismo fisiológico de las moscas y los mosquitos y se sentirá exquisito. Cuanto más detenidamente lo estudian los biólogos, más exquisito se vuelve. Las moscas y los mosquitos son molestos, pero es sorprendente pensar en cómo una vida tan pequeña puede crecer así, en cómo las moscas tienen ojos compuestos y en cómo los mosquitos pueden extraer sangre. El polvo también es una sustancia. ¿Por qué tan pequeño? Si profundizas en su estructura interna, lo encontrarás exquisito. ②¿Por qué se dice que “la sabiduría humana y la sabiduría del universo son diferentes etapas de la misma sabiduría”? ¿Por qué dices "Mi sabiduría es sabiduría natural, mi comprensión del universo es la comprensión del universo de sí mismo, mi pensamiento es el pensamiento del universo, mi dolor es el dolor del universo y mi risa es la risa del universo?" "? El autor cree que las criaturas inteligentes como los propios humanos son creación de la sabiduría cósmica, y la sabiduría humana es la forma avanzada de sabiduría cósmica. En otras palabras, el autor divide la sabiduría del universo en formas de bajo nivel y formas de alto nivel. La sabiduría cósmica se divide en dos conceptos. Uno es un concepto grande, que incluye formas de bajo y alto nivel; el otro es un concepto pequeño, que se refiere a formas de bajo nivel. Se dice que "la sabiduría humana y la sabiduría cósmica son diferentes etapas de la misma sabiduría", y la "sabiduría cósmica" aquí se refiere a la sabiduría cósmica de bajo nivel. Las formas superiores e inferiores de inteligencia cósmica son, por supuesto, diferentes etapas de la inteligencia cósmica. Según el autor, el hombre es para el universo lo que la mente es para todo el cuerpo, por lo que es fácil entender que la inteligencia humana es inteligencia natural. La comprensión de la mente, el pensamiento de la mente, por supuesto, es la comprensión de una persona, el pensamiento de una persona, por lo que es fácil entender esta cadena de palabras. Y también muestra que las personas y el universo están estrechamente relacionados, como la contaminación. Destruir el cuerpo del universo es el dolor del universo y es doloroso, por eso "mi dolor es el dolor del universo" y viceversa. (3) "El universo está lleno de vida oculta, lleno de vida en ciernes, lleno de sonidos silenciosos". ¿Qué significan estas palabras? El autor utiliza técnicas antropomórficas para decir que el universo es una vida enorme y eterna, y que todo en el universo es parte de la vida del universo y una forma de vida. La única diferencia es la diferencia entre las formas de vida de alto nivel y las formas de vida de bajo nivel. Las formas de vida de alto nivel son producidas por formas de vida de bajo nivel, por lo que las formas de vida de bajo nivel, es decir, materia aparentemente inanimada, también "ocultas". vida" y tener "vida". El germen de la vida." Por ejemplo, hay silencio antes de un deslizamiento de tierra y la montaña se destruye constantemente. Hay un "grito de vida" en la piedra, pero después de haber estado en silencio por un tiempo, es una "voz silenciosa".
[Editar este párrafo] Ejercicios y respuestas después de clase
Lee el texto repetidamente para encontrar las frases clave que expresen el punto de vista del autor. Piénselo, ¿por qué el autor propone "respetar la naturaleza"? ¿Por qué se dice que "respetar la naturaleza" significa "respetarse a uno mismo"? La frase clave que expresa el punto de vista del autor es: "Ya no deberíamos considerar otras partes del universo simplemente como objetos para nuestra conquista, y otras criaturas simplemente como nuestras delicias. Al contrario, primero deberíamos considerarlas como relacionadas Para nosotros, los seres iguales son considerados creaciones de la sabiduría del universo y expositores de la belleza del universo. Debemos respetarlos primero, tal como nos respetamos a nosotros mismos. "La razón por la que el autor los respeta es para respetar a los seres iguales. universo, venerar la naturaleza y venerarnos a nosotros mismos. Se propone "venerar la naturaleza" porque la gente a menudo opone al hombre y la naturaleza y pretende conquistar la naturaleza. Este punto de vista tiene su lado razonable, pero cuando se lleva a los extremos, a menudo viola las leyes de la naturaleza, la destruye y conduce al castigo natural. Sólo comprendiendo la grandeza de la naturaleza y cuidándola, los seres humanos podrán desarrollarse en armonía con la naturaleza. La razón por la que decimos "respetar la naturaleza" es "respetarnos a nosotros mismos" es porque los humanos y la naturaleza son creaciones de la sabiduría del universo y son componentes de la vida en el universo.
Aunque hay diferentes formas de vida, diferentes formas de vida, todas son vidas iguales y hermanos. Por lo tanto, la reverencia por la naturaleza es reverencia por la sabiduría y la vida es reverencia por uno mismo. Además, reverenciar la naturaleza significa amarla, amar el hogar de la vida humana y amarnos a nosotros mismos. En segundo lugar, muchas frases de este artículo están llenas de filosofía. Por favor, comprenda cuidadosamente el significado de las siguientes oraciones e intercambie opiniones con sus compañeros. 1. La humanidad se regocija por estos logros. Sin embargo, ¿quién puede decir que esas sucias minas no serán trampas excavadas por humanos? 2. La razón por la que el universo crea criaturas inteligentes es para realizarse y apreciar su propia magnífica belleza. El hombre no está solo, es nuestro hermano en todo el universo. Esta pregunta está diseñada para guiar a los estudiantes a pensar en oraciones filosóficas del texto y profundizar su comprensión del propósito principal del texto. 1. Caer en una trampa es una crisis. Lo que esta frase significa es que la explotación humana del carbón, el petróleo, el gas natural y otros minerales ha dejado innumerables pozos y destruido el paisaje y la estructura estratigráfica, lo que probablemente tendrá graves consecuencias y pondrá en peligro a la propia humanidad. 2. El significado de esta oración es que el universo ha creado criaturas inteligentes como los humanos, lo que significa que al universo le ha crecido un cerebro y tiene las herramientas para el autoconocimiento. La comprensión del universo por parte de los seres humanos es la comprensión del universo de sí mismo. Esta frase personifica el universo y describe el surgimiento de los humanos como la creación intencionada del universo. 3. Todas las cosas en el universo, incluidos los seres humanos, son parte de la vida en el universo. Todas las cosas, excepto los seres humanos, también son diversas formas de vida, por lo que son seres iguales para nosotros y nuestros hermanos. En tercer lugar, en muchos lugares de este artículo se utilizan preguntas retóricas. Una pregunta retórica es un recurso retórico que utiliza oraciones interrogativas para expresar un significado claro. Hacer preguntas en oraciones negativas expresa un significado positivo; hacer preguntas en oraciones afirmativas expresa un significado negativo. La función de las preguntas retóricas es fortalecer el tono, aumentar el poder del lenguaje, estimular las emociones de los lectores y dejar una profunda impresión en los lectores. Por ejemplo: "¿Quién dijo que no hay vida en el universo?" Esto es más poderoso y claro que utilizar la frase de juicio general "El universo está vivo". Intente encontrar algunas preguntas retóricas en el texto, conviértalas en oraciones declarativas generales y luego compare los efectos de expresión de estas dos oraciones. Esta pregunta combina las técnicas retóricas de las preguntas retóricas en el aprendizaje de textos para lograr el efecto expresivo de las preguntas retóricas. Pregunta retórica: ¿Qué razones y calificaciones tenemos para reírnos de los antiguos y mostrar nuestra sabiduría frente a la naturaleza? Declaración: No tenemos ninguna razón ni calificación para reírnos de los antiguos y mostrar nuestra sabiduría frente a la naturaleza. La pregunta retórica enfatiza con más fuerza que no es razonable ni calificado reírse de los antiguos y mostrar su inteligencia frente a la naturaleza. Pregunta retórica: ¿Quién puede decir que esas sucias minas no son trampas excavadas por humanos? Descargo de responsabilidad: nadie puede decir que esas sucias minas no serán trampas excavadas por humanos. Las preguntas retóricas son más intensas y estimulantes. Pregunta retórica: ¿No es el proceso de movimiento y evolución eternos la encarnación de su vitalidad? Declaración: El movimiento eterno y el proceso de evolución son la encarnación de su vitalidad. Las preguntas retóricas pueden estimular el pensamiento de los lectores y tener un tono más fuerte. Pregunta retórica: ¿No has oído el grito de la vida en la piedra? Declaración: Escuchaste el grito de vida en la piedra. Las preguntas retóricas tienen un tono más fuerte y tienen un efecto que invita a la reflexión. 4. Durante mucho tiempo, los humanos han afirmado ser el "espíritu de todas las cosas", pero el autor de este texto propuso que los humanos son "sólo una parte ordinaria del cuerpo natural" y que otras criaturas son iguales a los humanos. ¿Qué piensas sobre este tema? ¿Cuál es la base? Los estudiantes interesados pueden formar un grupo para recopilar información y publicar un número especial de "El misterio del hombre y el universo". Este tema tiene como objetivo cultivar el espíritu de pensamiento independiente, cultivar una actitud científica de buscar la verdad a partir de los hechos y defender el conocimiento verdadero, alentar a los estudiantes a expresar sus propias opiniones y alentar a los estudiantes a tener un diálogo igualitario con el autor. Los estudiantes no sólo tienen que expresar sus opiniones, sino también intentar aportar pruebas. Los profesores deben guiar a los estudiantes para que recopilen información, piensen en temas basados en hechos y se formen sus propias opiniones.
[Editar este párrafo] Información relacionada
1. La antigua teoría china de la "Unidad del Cielo y el Hombre"
"Unidad del Cielo y el Hombre" enfatiza la "Unidad del Cielo y el Hombre"” Una visión de la conexión, similitud y unidad con las “personas”, la “naturaleza” y lo “creado por el hombre”. Fue propuesto por primera vez por Zisi y Mencio durante el Período de los Reinos Combatientes. Creen que el hombre y el cielo están conectados, y que la bondad y los talentos del hombre pueden permitirle comprender el cielo de todo corazón y así "levantarse y caer junto con el cielo y la tierra". Zhuangzi cree que "el cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo". Cree que el hombre y la naturaleza son originalmente uno, pero la distinción subjetiva del hombre destruye la unidad. Aboga por la eliminación de todas las diferencias y la unidad de la naturaleza y el hombre. Durante la dinastía Han Occidental, Dong Zhongshu enfatizó la armonía de la naturaleza y el hombre, "la unidad de la naturaleza y el hombre" ("Historias de primavera y otoño · Detectives famosos"). Después de la dinastía Song, los pensadores aprovecharon plenamente las ideas de Mencio y la "Doctrina del Medio" y demostraron la unidad de la relación entre el cielo y el hombre desde tres aspectos: razón, naturaleza y destino.
Durante las dinastías Ming y Qing, Wang Fuzhi dijo que "los principios son los mismos, por lo que el corazón humano es igual al cielo" ("Capítulo Zhang Zizheng y Zhu Meng Taihe"), pero enfatizó la necesidad de "unificar el cielo". , "crear la creación" y "utilizar al hombre para guiar el cielo". Tratar de rastrear las similitudes entre el cielo y el hombre para lograr la unidad y la armonía entre el cielo y el hombre es una de las características de la antigua filosofía china. (Seleccionado de "Cihai", Shanghai Dictionary Publishing House, edición de 1999)
2. El debate entre el cielo y el hombre en la antigua China
El debate entre el cielo y el hombre trata sobre "el cielo". " y "hombre", el debate sobre la relación entre "naturaleza" y "hecho por el hombre" Desde finales del período de primavera y otoño hasta el período de los Reinos Combatientes, el "debate entre el cielo y el hombre" se convirtió en el tema central del debate filosófico. Confucio dijo: "¿Qué dice el cielo? Todas las cosas surgen en las cuatro estaciones". Pero también enfatizó la necesidad de "temer el destino del cielo". Mozi valoró las "acciones poderosas" de las personas, pero también propuso utilizar la "ambición" como estándar para medirlo todo. Lao Tzu señaló que "el fracaso del camino al cielo no se puede reparar; el camino del hombre no puede ser el mismo y el fracaso no se puede seguir". Algunas personas han propuesto que los seres humanos deberían obedecer a la naturaleza. Tanto Zisi como Mencio defendieron la teoría de la unidad del cielo y el hombre, creyendo que mientras las personas desarrollen la virtud de la "sinceridad", podrán "alabar el cultivo del cielo y la tierra" y "unir el cielo y la tierra" (la Doctrina de la Media). Zhuangzi defendió que "nadie puede destruir el cielo". "El buey de cuatro patas y el caballo se llaman cielo. Aquellos que arrojan (alrededor) la cabeza del caballo y usan la nariz de un buey se llaman humanos, pensando que todos los seres humanos son dañinos". Xunzi cree que el "cielo" no puede ser Dong Zhongshu de la dinastía Han Occidental propuso el concepto de "la relación entre el cielo y el hombre" y "controlar el destino del cielo y utilizarlo". y la mujer. A mediados de la dinastía Tang, el debate entre el cielo y el hombre volvió a alcanzar su clímax, Liu Zongyuan utilizó la energía original para explicar el origen del universo y el infinito del universo, y propuso la idea de "el". victoria del cielo y del hombre". Vistas. Los eruditos de la dinastía Song a menudo usaban la unidad de las cosas y a mí mismo para demostrar la unidad de la naturaleza y el hombre.
[Editar este párrafo] El tema de "reverencia por naturaleza" (referencia)
El autor utiliza metáforas. Una serie de métodos retóricos como la personificación y la comparación nos muestran vívidamente la relación entre el hombre y la naturaleza, y proponen la opinión de que conquistar la naturaleza está mal. Debemos respetar la naturaleza y proteger la armonía entre la naturaleza y la naturaleza.
Varias partes
La primera parte (párrafo 1) señala que la idea de la gente de "conquistar la naturaleza" es errónea. La segunda parte (párrafos 2-7) comienza con la historia, las relaciones y la sabiduría. Los tres aspectos describen específicamente cuán insignificantes son los seres humanos en comparación con la naturaleza. La tercera parte (párrafos 8-10) explora la vida del universo desde la perspectiva de. sabiduría natural y señala que somos hermanos en todas partes del universo. La cuarta parte (párrafo 11) concluye. En conclusión, las personas deben respetar la naturaleza.
[Editar este párrafo] La pronunciación de "respetar la naturaleza". (referencia) 1. Yinchen péng hāo 2. Gritar nà hǎn 3. xíng jiàn chù 4 palidece en comparación 5. Comida m I wèI Jiāyáo 7. Kunpeng·Ken·Peng
[Editar esto párrafo] Sugerencias de enseñanza
Primero, intente estimular el interés de los estudiantes en el aprendizaje 1. Podemos comenzar con "Creador". Los cristianos llaman a Dios Creador. No creemos en ningún Dios o Creador, pero nosotros. También podría personificar la naturaleza y el universo. Se considera sabiduría. Todo en la naturaleza y el universo es la creación de esta sabiduría. Por favor, piensa en la sabiduría de la naturaleza (puedes pensar en el universo entero, en cualquier cosa natural, y en ti). También puedo pensar en lo maravillosa que se ha creado la naturaleza). Piénsalo unos minutos antes de leer el texto 2. También se puede decir que "el hombre conquista la naturaleza" y "conquista la naturaleza", pero el autor del artículo defiende. "respetar la naturaleza" y "respetar la naturaleza". Estos son dos puntos de vista opuestos. ¿De qué lado estás? Veamos por qué el artículo aboga por el respeto a la naturaleza y ridiculiza la visión de "conquistar la naturaleza". .Dé tiempo suficiente para leerlo dos veces. Después de leerlo por primera vez, haga preguntas y piense por sí mismo. Después de leerlo por segunda vez, simplemente escriba sus sentimientos, comprensión y evaluación. universo y naturaleza. O use una sombra paralela. 3. Informar los resultados del aprendizaje independiente y fomentar los resultados del aprendizaje independiente. En tercer lugar, cultivar la capacidad de lectura exploratoria de los estudiantes. 1. Organice suficiente tiempo para que los estudiantes hagan preguntas y respondan preguntas. La lectura intensiva no puede evitar requerir una comprensión profunda. Es necesario guiar a los estudiantes para que estudien el texto, estudien los puntos difíciles y comprendan el significado de la oración. Este tipo de aprendizaje consiste principalmente en preguntarte y responderte a ti mismo, hacerte tus propias preguntas y buscar tus propias respuestas.
Por ejemplo, ¿por qué dices "Mi comprensión del universo es mi comprensión del universo mismo"? La respuesta se puede encontrar en contexto. Hay una frase a continuación: "Al igual que el cerebro es un órgano de mi cuerpo". Se puede ver que el autor compara la relación entre los humanos y el universo con el cerebro y el cuerpo. La comprensión del cerebro es, por supuesto, la comprensión de los seres humanos, y la comprensión del cuerpo por parte del cerebro es, por supuesto, la comprensión de los seres humanos. Es fácil entender que el ser humano sea visto como parte del universo, una parte pensante e inteligente. 2. Explora direcciones. Primero, deje que los estudiantes establezcan su propia dirección de investigación: ¿Qué cuestiones deben explorarse? ¿Qué cuestiones vale la pena explorar? Luego oriente, resuma, filtre, complemente y organice para determinar las preguntas y el orden de la indagación. El foco de este artículo debe ser: ¿Cómo entender la connotación de "reverencia por la naturaleza" mencionada por el autor? 3. Explora la navegación. Haga que los estudiantes hablen sobre cómo explorar cada pregunta y el maestro los guiará. Si exploramos la connotación de "respetar la naturaleza", debemos desglosar las siguientes preguntas: Primero, "respetar la naturaleza" significa ¿cómo tratar la naturaleza? En segundo lugar, ¿“respetar la naturaleza” significa no hacer nada? 3. ¿Por qué deberíamos “venerar la naturaleza”? ¿Cómo crees que se debe tratar correctamente la naturaleza? Cuarto, aprender los conocimientos retóricos necesarios basados en el artículo. Los estudiantes están familiarizados con la personificación. Combinar este artículo con el estudio de la personificación puede enriquecer sus conocimientos existentes. Lo que hay que dejar claro es que el antropomorfismo es, después de todo, antropomorfismo, y el antropomorfismo, naturalmente, no significa que realmente exista un Dios. Si persistes en tu perseverancia, avanzarás hacia lo opuesto al teísmo, el creacionismo y la ciencia.