El 28 de marzo de 1592, Comenius nació en una familia de un molinero protestante en la República Checa. Sus padres eran miembros de la Hermandad Morava. Cuando tenía 12 años, sus padres murieron uno tras otro y pudo continuar sus estudios con el apoyo de la Sociedad Jiji. En su experiencia educativa personal, Comenius sintió personalmente el agotamiento de la educación feudal en el cuerpo, la mente y la inteligencia de los niños, y acusó a las escuelas de convertirse en un lugar de terror para los niños y un matadero de la inteligencia de los niños. A partir de entonces se propuso reformar la antigua educación feudal. En 1650, por invitación del gobierno húngaro, se desempeñó como consultor educativo permanente y abrió una escuela pan-inteligente. Durante este período, Comenius creó el famoso libro de texto "Mapa mundial". Este es el primer libro de texto del mundo basado en principios intuitivos.
1670 165438+15 de octubre, Comenius muere en Amsterdam a la edad de 78 años. El erudito checo Kafka dijo: "Sus obras sentaron las bases de la pedagogía moderna".
(2) Sobre el propósito y el papel de la educación
En términos de teleología educativa, el pensamiento de Max también reflejaba la amplitud de la religión y la secularidad, y proponía una teleología dual de la educación. Desde una perspectiva bíblica, Comenius creía que la vida terrenal era sólo una transición y que el objetivo de la humanidad era compartir la gloria y la felicidad con Dios. Cada uno tiene una triple vida y morada: el vientre materno, la tierra y el cielo. Del primero al segundo hay nacimiento; del segundo al tercero hay muerte y resurrección; en el tercer nivel la gente disfrutará del gozo eterno. La relación entre estas tres residencias es que la primera prepara a la segunda. Por tanto, esta vida es sólo preparación para la vida eterna. El mundo es sólo nuestra guardería, nuestro jardín de infancia, nuestra escuela. Feliz el hombre que sale del vientre de su madre con sus miembros plenamente desarrollados. Asimismo, aquellos con alma pura son mil veces más felices cuando dejan este mundo. Por tanto, el propósito religioso de la educación es la preparación para la vida eterna.
(3) Sobre el principio de la educación adaptada a la naturaleza
El principio de la educación adaptada a la naturaleza o el principio de adaptabilidad natural de la educación es el principio dominante de la teoría de la enseñanza de Comenius. Otros principios educativos se derivan de este principio o se basan en él. Por tanto, el principio de la educación adaptada a la naturaleza ocupa un lugar especialmente importante en el pensamiento educativo de Comenius.
El principio de educación conforme a la naturaleza incluye también dos connotaciones básicas.
En primer lugar, Comenius creía que existe una ley u "orden" universal en la naturaleza, que asegura el desarrollo armonioso de todas las cosas en el universo. En segundo lugar, la educación basada en la naturaleza humana y las características de la época es otra connotación importante de la educación conforme al principio de la naturaleza.
Acerca de la educación universal y un sistema académico unificado
El pensamiento de Comenius está impregnado de fuertes sentimientos democráticos, y la idea de la educación universal es una expresión concentrada de este sentimiento. Partiendo de su idea de "sabiduría universal" y basándose en su confianza en la educación humana, Comenius planteó la exigencia democrática de una educación escolar universal para todos los niños y niñas.
Para lograr el objetivo de la educación universal, Comenius propuso el establecimiento de un sistema escolar unificado basado en el principio de que la educación se adapta a la naturaleza y la sabiduría universal. Él cree que los 24 años desde el nacimiento hasta la edad adulta se pueden dividir en cuatro períodos: infancia, niñez, adolescencia y adolescencia, cada período dura 6 años. A las cuatro etapas de la vida corresponden el sistema educativo de cuatro niveles: escuela madre-hijo, escuela china, escuela latina y universidad.
Infancia (0~6 años). A ésta le corresponde la escuela materno-infantil.
La infancia (6~12 años) corresponde a las escuelas de idioma chino.
La adolescencia (12 a 18 años) corresponde a las escuelas latinas, que están disponibles en todas las ciudades.
Los jóvenes (18~24 años) corresponden a universidades, y cada país o provincia debe establecer 1.
(5) Respecto al sistema de año académico y sistema de enseñanza de clases.
El sistema de años académicos y el sistema de enseñanza en clases fueron las innovaciones institucionales de Comenius como respuesta al caos, el desorden y la ineficiencia de la educación escolar de aquella época. En Pansophia, Comenius demostró detalladamente el sistema de años académicos. Según el sistema de año académico, la escuela utiliza el año académico como una gran unidad de enseñanza, y la escuela comienza y tiene vacaciones al mismo tiempo dentro del año escolar; la inscripción es una vez al año y la escuela comienza en el otoño; Se realizará al final del año escolar y aquellos que aprueben el examen podrán ser promovidos. Comenius destacó que uno de los propósitos de la implementación del sistema de año académico es fortalecer la planificación y el orden del trabajo escolar. Enfatizó muchas veces que el trabajo de la escuela debe planificarse, para que todo el trabajo pueda realizarse según lo planeado cada mes, cada semana, cada día y cada hora.
El sistema de enseñanza de clases no fue la primera creación de Comenius en la historia, sino un sistema sistemático creado por Comenius basado en resumir la experiencia preliminar de implementación del sistema de enseñanza de clases en escuelas dirigidas por las sectas antiguas y nuevas. Resumen teórico. Comenius demostró la necesidad y viabilidad del sistema de clases basándose en que el sol ilumina el mundo con su luz y calor y "no se ocupa solo de ninguna cosa, ni animal ni árbol".
Comenius discutió sistemáticamente por primera vez el sistema del año escolar y el sistema de enseñanza de clases, lo que proporcionó una base teórica para cambiar completamente el caos y la ineficiencia de las escuelas, lo que tiene un significado histórico a largo plazo. Cabe señalar que, aunque Comenius reconoció las ventajas del sistema de enseñanza en clases, no comprendía suficientemente las deficiencias de este sistema en sí. Sobre este tema, algunas de sus opiniones se desvían de los principios de las diferencias individuales y de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.
(6) Principios de enseñanza
La discusión sobre los principios y métodos de enseñanza ocupa un gran espacio en "El Gran Tratado sobre la Enseñanza", lo que demuestra que Comenius concede gran importancia a la enseñanza de la teoría. . Criticó la enseñanza de la filosofía escolástica en ese momento como laboriosa e inútil, y creía que se debía encontrar un método "rápido, agradable y completo" para que la enseñanza fuera efectiva. En la gran teoría de la enseñanza, Comenius analiza una variedad de principios de enseñanza en diferentes niveles, pero algunos de estos principios se superponen y se repiten. Podemos resumir sus principios de enseñanza de la siguiente manera:
1. El principio de la intuición
2. El principio de estimular la curiosidad
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4. Principio de capacidad
5. Principio de enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud
(7) Sobre la educación moral
En En cuanto al contenido de la educación moral, Comenius no sigue la ética cristiana tradicional, sino que hereda las ideas de educación moral de los "Tres filósofos de la antigua Grecia" y propone centrarse en el cultivo de las cuatro virtudes de los niños: prudencia, templanza, perseverancia e integridad. En cuanto a los métodos de educación moral, Comenius también propuso algunas ideas basadas en un resumen de la experiencia práctica. Incluyen principalmente:
Prevención significa que la educación moral debe comenzar lo antes posible. Enfatizó: "Se debe enseñar la virtud antes de que el mal se apodere de la mente".
Los modelos a seguir, es decir, las personas que exigen que los niños tengan contacto regular con educadores, padres, niñeras y compañeros de clase, deben establecer buenos ejemplos para la vida de sus hijos. Los profesores también pueden elegir modelos a seguir para los estudiantes en los libros. Entre todos los modelos a seguir, el ejemplo del profesor es el más importante. Si un profesor no puede predicar con el ejemplo y ser un modelo a seguir, entonces todo su trabajo será en vano.
Cultivar significa prestar atención al papel del comportamiento moral. Comenio dijo: "La virtud se aprende haciendo lo correcto con frecuencia". A los niños se les debe enseñar a "aprender obediencia de la obediencia, control de la templanza y verdad de decir la verdad". " ②
Las lecciones y reglas requieren que los maestros recopilen reglas de vida de la Biblia y las obras de los filósofos y dejen que los niños las implementen.
Disciplina y castigo. Comenius cree que "La disciplina es indispensable "Para mantener el orden normal de enseñanza en las escuelas, cuando se producen violaciones morales, los profesores pueden adoptar una disciplina estricta. Sin embargo, recordó a los profesores que sean cautelosos al utilizar métodos tan extremos como el castigo corporal y que no abusen de ellos." Ya estamos agotados ante los casos extremos. "Se producen casos de desobediencia que deberían ser tratados con palizas."