"El Emperador Amarillo murió y fue enterrado en Qiaoshan". Se dice que el Emperador Amarillo ascendió al cielo en Qiaoshan. Las generaciones posteriores construyeron un mausoleo del Emperador Amarillo en la cima de Qiaoshan, a orillas del río Qushui en el condado de Huangling, provincia de Shaanxi (anteriormente conocido como condado de Huanxian). El Mausoleo del Emperador Amarillo es magnífico. Según registros antiguos, este lugar está rodeado de montañas y ríos: "Sus montañas son como puentes, rodeadas de agua serpenteante". Huangling está rodeado por la ondulada meseta norte de Shaanxi, donde se alzan antiguos cipreses altos, exuberantes e imponentes, que simbolizan la antigüedad. , alto y vigoroso de la nación china.
La actividad de adorar al Emperador Amarillo tiene una larga historia. "Guoyu·Luyu" registra los sacrificios hechos por Youyu y Xiahou al Emperador Amarillo. Registros de "Registros históricos · Crónicas de Fengchan": Qin Linggong "fue al condado para adorar al Emperador Amarillo en Wuyang". Este es el registro claro más antiguo de adoración al Emperador Amarillo en la historia de nuestro país. Más tarde, Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, y el emperador Kangxi de la dinastía Qing también escribieron panegíricos para rendir homenaje a Huangling.
En 1912, Sun Yat-sen estableció la República de China en Nanjing y sirvió como presidente interino. A finales de marzo del mismo año, envió gente a adorar al Emperador Amarillo y escribió: "Cinco mil años desde la fundación de China, el Xuanyuan chino se ha transmitido desde la antigüedad. Construya un coche guía para sofocar el caos. En Chi You, soy el primero en la civilización mundial. Durante la Guerra Antijaponesa, también hubo el Festival Qingming en 1937 y la gran ceremonia en la región fronteriza de Shaanxi-Gansu-Ningxia el 6 de abril. El Partido Comunista de China envió a Lin como representante para asistir a la ceremonia nacional de limpieza de tumbas y escribió el "Libro de Conmemoración del Emperador Amarillo", elogiando la contribución del Emperador Amarillo: "El antepasado de Jeje fue Wuhua Zhao (). significa el comienzo); Yan Yan (la continuación de las generaciones futuras) adora a Mian (viva el país), Yue'e (la montaña es alta) y el río es ancho. Inteligentes y sabios, la luz brilla lejos (lejos y cerca); construyan esta gran causa y manténganse firmes en el este. "El salón conmemorativo considera al Emperador Amarillo como un símbolo espiritual de la resistencia de la nación china a la agresión extranjera y la revitalización de la patria. Después de la fundación de la República Popular China, excepto por la suspensión temporal de los sacrificios públicos durante la Revolución Cultural, el Las actividades de sacrificio en el Mausoleo del Emperador Amarillo se llevaron a cabo con normalidad. Los compatriotas de Hong Kong, Macao y Taiwán, así como los chinos de ultramar, también acudieron al Memorial de la ciudad natal del Emperador Amarillo.
El Mausoleo de Yan Di está ubicado en Lizhuang. Pueblo, a 17 kilómetros al noreste de la ciudad de Gaoping. Se lo conoce comúnmente como "Mausoleo de Huang". Cada año, el octavo día de abril, es el festival de adoración de los antepasados del Mausoleo de Yan Di y el Templo de Guwu. Lizhuang y Kouze celebrarán grandes ferias en los templos, que durarán casi un mes. Hay una canción popular que dice: "Es mejor ser el líder del templo en el templo Guwu cuando subes a Yangzhou y bajas a Hankou. ." Describe el gran espectáculo de la feria del templo, que duró varias generaciones y fue sacrificada a la edad de 18 años. En el noveno año de Dade de la dinastía Yuan (1305), también probamos los sacrificios y prohibimos el corte de En el pasado, el gobierno del condado también enviaba gente al mausoleo de Yan Di en Lizhuang para adorar y encender las linternas.
Cada año, en el Festival Qingming o el Festival Doble Noveno, la gente va a. rendir homenaje al Mausoleo del Emperador Amarillo y al Mausoleo de Yan Di.
La ceremonia conmemorativa fue presidida por * * *. El procedimiento de toda la ceremonia fue: todos permanecían en silencio; nueve campanas y tambores estaban en su lugar encendiendo velas, incienso, recitando elogios; tres sacrificios; tocar villancicos; ofrecer homenajes con cestas de flores, hacer nueve tiros de reverencia;
El Altar chino Yanhuang está situado en la orilla del río Amarillo en la ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan. Es un altar para adorar a los dos emperadores de Yan y Huang, un lugar sagrado para cientos de millones de descendientes. de Yan y Huang para adorar a sus antepasados y una base para la educación del patriotismo. Las esculturas gigantes de Yanhuang y Huangdi se han convertido en símbolos de la cultura china que reflejan los orígenes de la civilización. Frente a las esculturas gigantes de los dos emperadores, la Plaza del Altar chino Yanhuang está rodeada de montañas y ríos, reuniendo energía espiritual. Es un lugar donde los chinos en el país y en el extranjero adoran a sus antepasados, encuentran sus raíces y realizan grandes actividades. . Desde el pie de la gigantesca alianza de cimientos de plástico de los emperadores Yan y Huang hasta el extremo sur de la plaza, hay una plaza de primera clase llamada Terraza. Los lados este, norte y oeste de la plataforma están rodeados por relieves de tótems auspiciosos de los 56 grupos étnicos de China.
El altar está situado en el centro de la plaza y es un lugar para adorar al cielo y disfrutar de la tierra. El altar de adoración a los antepasados tiene forma cuadrada, mide 9 metros de alto y 90 metros de largo. Hay nueve escalones a su alrededor para subir a la cima del altar. Los vasos rituales están situados a ambos lados de la nave cuadrada y están divididos en ocho trípodes de bronce y ocho cañas de bronce. Junto al trípode gigante en el centro de la plaza, hay nueve trípodes, ocho juncos, nueve juncos, dos vasijas, una lata y un frijol, formando una exhibición tradicional de los vasos ceremoniales más altos. La Puerta del Sol y la Luna es la entrada a la plaza. Está dividida en la Puerta del Sol al este y la Puerta de la Luna al oeste. La Crystal Moon Gate es un edificio de estilo palaciego, simétrico de norte a sur, imitando la apariencia de un altar. Tiene forma de pirámide ancha en la base y estrecha en la parte superior. En el centro de la puerta hay un pilar cuadrado con relieves. La rueda solar en la parte superior del poste de la Puerta del Sol está marcada con un pájaro mirando al sol, y la rueda lunar en la parte superior del poste de la Puerta de la Luna está marcada con un sapo de jade, lo que significa que la nación china tiene un sol naciente y una luna eterna, y el país es para siempre sólido.
China ha sido un país multiétnico desde la antigüedad. Solemos decir que somos descendientes de Yan y Huang, lo que significa que todos somos hijos e hijas de la nación china. Los emperadores Yan y Huang son los símbolos de nuestra nación. Cada uno de nosotros tiene un antepasado que está directamente relacionado con nosotros por sangre. Como antepasados de la nación china, Yan y Huang tienen una relación de sangre simbólica, que se da principalmente en un sentido cultural.
Muchas minorías étnicas, desde Xia, Shang y Zhou hasta Wei y Jin, también respetan a Yan y Huang como sus antepasados. Este tipo de identidad ancestral en realidad va más allá del alcance de la sangre y depende de la cultura tradicional para mantener a toda la nación china. El emperador Yan y el emperador Huang son símbolos del ascenso y la unificación de la nación china y se han convertido en la conciencia nacional que mantiene la unidad de los pueblos en diferentes regiones. La cultura Yanhuang es también el vínculo espiritual entre los descendientes de Yanhuang en el país y en el extranjero. El concepto de "descendientes de Yan y Huang" constituye la cohesión de la nación china y el vínculo de unidad nacional. La sagrada y gran imagen del emperador Yan y Huang en los corazones de las personas coexiste con el sol y la luna, y con el cielo y la tierra. En la historia de la nación china ha habido muchos períodos de división, pero finalmente se reunificaron, en los que la identidad y el intercambio cultural fueron un factor importante.
El emperador Yan y el emperador Huang son los fundadores de los cinco mil años de civilización de China. Son los ancestros comunes de todos los descendientes de China. La cultura Yanhuang es la cultura principal, la cultura raíz y la cultura fuente de nuestra nación china. Se llevan a cabo ceremonias de adoración a los antepasados para promover aún más la civilización china creada por nuestros antepasados.
Los Emperadores Yanhuang son los pilares que unen los sentimientos nacionales del pueblo chino dentro y fuera del país. Los chinos de todo el mundo, independientemente de su origen étnico, nacionalidad o creencia, respetan al emperador Yan y a Huang como antepasados de la humanidad china. La fuerte fuerza centrípeta de los sentimientos de la nación china resultante de esto es indestructible. Durante miles de años, la nación china siempre ha podido salvaguardar la unidad nacional y la unidad étnica. Esta enorme cohesión proviene del mismo antepasado. Nadie puede detener esta tendencia histórica.
“El linaje de nuestros antepasados se extiende por cinco mil años, y el alma de China permanecerá para siempre en los cinco mil años de historia de la civilización china, ya sea que haya sido una época de paz y prosperidad”. En una era de desastre, la nación china siempre se ha unido en torno al pueblo chino. Rendir homenaje a Yan y Huang no es adorar a Yan y Huang como dioses, sino recordar en una atmósfera solemne cómo los antepasados de la nación china crearon la civilización y beneficiaron a las generaciones futuras. Como símbolo de la unidad de la nación china, los emperadores Yan y Huang han inspirado a la nación china a unirse y fortalecerse durante miles de años, y han contribuido a la paz y el progreso de la humanidad. Adorar el cielo y la tierra (meditación)
"El Libro de los Ritos" dice: "Los rituales de un marido deben respetar el cielo, y los vegetales están en la tierra, enumerados entre los fantasmas y los dioses"Registros Históricos·Libro de". Ritos" también dice: "Los asuntos del cielo y la tierra "El sacrificio al cielo, el culto a la sociedad (un protector regional desarrollado a partir del dios de la tierra) y el culto a los antepasados se han convertido en los tres sacrificios principales en la antigua China".
Después de que los ancestros antiguos tuvieron el concepto de "cielo" o "dios", comenzaron a adorar al cielo. El sacrificio al cielo es el privilegio de la familia real y el primer regalo del país. Porque los antiguos creían que quienes estaban sentados en el trono eran los únicos que heredaban el destino del cielo y tenían derecho a ofrecer sacrificios al cielo. "Han Shu" dijo: "El negocio del emperador no es más que heredar el camino al cielo.
Heredar el camino al cielo es más importante que los sacrificios suburbanos (en la antigüedad, los sacrificios suburbanos se llevaban a cabo en los suburbios del sur y los "sacrificios suburbanos" se convirtieron en sinónimo de adorar al cielo). Por lo tanto, el santo rey instaló su sistema con gran cuidado. "La antigua ceremonia de adoración al cielo la realizaban los antiguos en la cúpula según el concepto de "el cielo es redondo y la tierra es redonda". Se celebraba cuatro veces al año, a saber, el Valle de la Oración, el Valle de la Oración, el Mingtang Shang y el Nanjiao Shang que se celebra en el solsticio de invierno. La ceremonia de ofrecer sacrificios al cielo es la más importante. El sacrificio es una expresión de la sinceridad de la gente y el sacrificio más económico a los dioses. (principalmente carne, seguida de cereales, frutas y vino), jade, y humanos y animales, sangre, etc. La forma de afrontar los sacrificios es quemarlos. Los antiguos decían: "Dios está arriba, hay que quemarlo. "
La ceremonia principal de adoración a los cielos en la dinastía Zhou se llevó a cabo en este día del solsticio de invierno. , ubicado en los suburbios del sur de la capital. Tanto el "Sacrificio Waqiu al cielo" como el "Sacrificio Fangqiu a la Tierra" se encuentran en los suburbios, por lo que también se les llama "ofrendas de sacrificio suburbanas". Los antiguos creían que el cielo es redondo y el círculo es el símbolo del cielo. Es lo mismo que el círculo. Antes del sacrificio, el emperador y los funcionarios deben ayunar y preservar los sacrificios y los vasos de sacrificio. El día del sacrificio, el emperador llevó a sus funcionarios a los suburbios temprano en la mañana. Lleva una túnica (un vestido decorado con motivos como la luna). , luna, estrellas, montañas, dragones, etc.), con doce coronas colgando en la parte delantera y trasera, y un gran gui atado alrededor de su cintura. Está de pie en el sureste de la cúpula orientada al oeste. sacrificios al emperador y los ponía en la pira junto con el jade bis, el jade gui, la seda y otros sacrificios. Los fuegos artificiales se elevaban hacia el cielo para que el emperador los oliera. Esta era la quema, también conocida como el "sacrificio del y". y n", y luego el "cadáver" fue recibido en el montículo, como el emperador del cielo. La encarnación representa al Emperador del Cielo recibiendo sacrificios. El cadáver está sentado con bis de jade, trípodes, juncos y otros vasos de sacrificio frente a En este momento se sacrifica primero la sangre del cadáver, y luego se sacrifican a su vez cinco clases de vino de diferentes calidades, llamadas las cinco vasijas. Después de las dos primeras ofrendas de vino, se debe ofrecer el animal entero, una sopa grande. (salsa) y sopa espesa (jugo de vegetales salados). Después de la cuarta ofrenda de vino, ofrezca comida y bebida de mijo, y luego use tres tipos de vino para agradecer el sacrificio. Después de beber, el emperador y el equipo de baile bailaron la Danza de la Puerta de las Nubes. , que se dice que es la música y la danza del Emperador Amarillo. Finalmente, los fieles también compartieron la bodega de sacrificio y bendijeron al emperador con sus cuerpos. "Yi" también fue llamado "Yin Fu" por las generaciones posteriores. dio carne de sacrificio a la familia real, que se llamó "regalo". El monumento se utiliza para reemplazar el cadáver.
Sacrificio a la tierra, "Shi Ming Shi Di" dice: "La tierra también es la. abajo, y todas las cosas se descargan desde abajo. "La tierra transporta todas las cosas, por lo que los emperadores de todas las dinastías se atrevieron a ser irrespetuosos. "Li Zhou·Dalesi": "En el solsticio de invierno, adorar a los dioses; en el solsticio de verano, la ceremonia es incómoda. "Los antiguos creían que el cielo era redondo como una cúpula y el lugar era como un juego de ajedrez, por lo que el cuadrado no podía cerrarse con una cubierta redonda. Por lo tanto, el cuadrado estaba rodeado por el monte Tai y los pinos, y el cuadrado estaba Dividido en nueve pedazos de tierra según China y todas las direcciones, también conocido como Kyushu. Según este patrón cósmico, se adoraba a los dioses de la tierra y se construía un altar cuadrado en el río para imitar la tierra, rodeado de agua como el mar. , llamado "Fangqiu" o "Fanghe". Durante la dinastía Zhou, la gente lo construyó en los suburbios del norte de la capital. Desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Tang y Song y las dinastías Ming y Qing, los suburbios del sur también actuaron. culto a la tierra o culto al cielo, que se llamaba culto suburbano del cielo y la tierra; o en los suburbios del norte, había sacrificios especiales en el solsticio de verano. La ceremonia es similar a la de ofrecer sacrificios al cielo, excepto que la forma de quemar el cielo. Los sacrificios se cambian a entierro en la tierra o sacrificio de sangre. El entierro debe ser enterrado en la tierra o en un altar, y el dios de la tierra se sacrifica directamente.
Cerrar los ojos y meditar es el ritual más elevado para adorar al cielo. Construir un altar para adorar al cielo en el Monte Tai se llama "Feng", y construir un altar para adorar la tierra bajo el Monte Tai se llama "Zen". ". Por ejemplo, "White Tiger Yitong" dice: "El cielo considera la altura como respeto y la tierra considera el espesor como virtud. Por lo tanto, pago al cielo con la altura del monte Tai y pago a la tierra con los dedos de los pies del padre de Zen Liang. "El monte Taishan, la primera de las cinco montañas, es por donde sale el sol. Los antiguos creían que es el lugar más cercano al cielo. El emperador más alto de la tierra iría a la montaña más alta para adorar al dios más alto del cielo. , lo que significa que el rey gobierna al pueblo por destino. Entonces, después de que los antiguos emperadores eran nombrados para el trono, a menudo celebraban una ceremonia de meditación para informar a los dioses que la dinastía había cambiado según sus augurios y que el nuevo emperador aceptaba el mandato. del cielo y gobernaba al pueblo en nombre del cielo, fortaleciendo así el concepto de "derecho divino de los reyes". Además, los gobernantes feudales siempre creyeron que Guan Chan era una cuestión de "paz y prosperidad", es decir, "Guan Chan". habla de paz ", y sólo los emperadores con políticas morales estaban calificados para Guan Chan. También se convirtió en un medio para alabar los "méritos" del emperador y encubrir la paz.
Desde la perspectiva de la teoría de He Chan, el documento más antiguo existente es "Guan Zi He Chan", que tiene 72 artículos que registran el antiguo monte Hetai y los antepasados del budismo zen. "Cinco clásicos · Yitong" dice: "Cambia tu apellido por el de rey, logra la paz, obtén el título de Monte Tai, adora al padre de Liang, sé rey por destino, haz vivir a un grupo de personas, declara la paz al cielo y pagar los méritos de los dioses."
Los rituales de amenorrea no sólo son complejos, sino también misteriosos. Cuenta la leyenda que aunque se habló de retiro Zen en las dinastías Xia, Shang y Zhou, no existe ningún registro concreto. Aunque hay registros de ingreso a la sociedad feudal, los rituales de retiro de meditación en diferentes dinastías no son los mismos. La primera persona que celebró una ceremonia de retiro fue Qin Shihuang. En 219 a. C., subió al monte Tai para realizar una ceremonia de amenorrea. Antes de que Qin Shihuang se retirara, convocó a 70 eruditos y médicos confucianos para preguntar sobre la etiqueta del retiro. Los eruditos confucianos tenían opiniones diferentes y Qin Shihuang estaba perdido. Finalmente decidió poner fin a la ceremonia Zen. Desde la ladera sur del monte Tai hasta la cima de la montaña, "erigió una piedra azande y dejó en claro que quería sellarla", y luego fue desde la ladera norte de la montaña al monte Fuliang para meditar. Este ritual es similar a adorar a Dios con gran deseo, pero el sello es secreto, por lo que el mundo no puede recordarlo.
Antes de que el emperador Wu de la dinastía Han concediera el estatus Zen, discutió muchas veces la etiqueta del estatus Zen con eruditos confucianos. Finalmente, el emperador Wu decidió agregar obsequios de acuerdo con la ceremonia de adoración al dios Taiyi para mostrar grandeza. Su muro está al pie del monte Tai en el este. El libro de jade está enterrado bajo el sello y su contenido se mantiene en secreto. Después de la ceremonia de sellado de la tierra, el emperador Wu de la dinastía Han y su séquito Huo Zihou escalaron solo el monte Tai y sellaron la tierra, que se ha mantenido en secreto hasta el día de hoy. El día después de escalar el monte Taishan, bajé de Taishan North Road. Se celebró una ceremonia zen en la montaña sagrada de Fu Liang. Durante las dos ceremonias de sellar la montaña y meditar, los fieles visten ropas amarillas, las pavimentan con "un cabello y tres crestas" producidas entre los ríos Yangtze y Huaihe, y las sellan con tierra de cinco colores que simboliza las cinco direcciones. Antes de que comenzara la ceremonia, se ordenó a los asistentes de palacio y a los eruditos confucianos que se pusieran abrigos de piel y grandes cinturones y los colocaran en un plato para realizar la ceremonia de caza de vacas. Después de la ceremonia, se colocaron verticalmente "aves y animales raros de lugares lejanos y faisanes" recolectados de todo el país. Después de la ceremonia, el emperador Wu aceptó las felicitaciones de los ministros en Taishan Tangming y emitió un edicto imperial anunciando que habría un misterioso "jingguang" al sellar el monte Tai para demostrar que había sido reconocido por Dios. Para conmemorar esta ceremonia, el emperador Wu de la dinastía Han cambió el nombre de la dinastía Yuan al primer año de Yuanfeng (110 a. C.). Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han fue muchas veces al monte Tai para meditar. En dinastías posteriores, la meditación era básicamente la misma, pero los detalles eran diferentes.
En la antigua China, seis emperadores, entre ellos Qin Shihuang, el emperador Han Wu, el emperador Han Guangwu, Tang Gaozong, Tang Xuanzong y Song Zhenzong, celebraron ceremonias de meditación Zen en el Monte Tai. , Liu, Emperador Wen de la Dinastía Sui, Emperador Taizong de la Dinastía Tang, etc. A partir de la dinastía Song del Sur, los emperadores de varias dinastías combinaron el budismo zen con el culto suburbano. En el decimoctavo año de Yongle (1420), el emperador Chengzu de la dinastía Ming construyó el Templo del Cielo y la Tierra en los suburbios del sur de Beijing para adorar juntos al cielo y la tierra. Durante el período Jiajing, el cielo y la tierra eran adorados por separado. El Altar Fangze (es decir, el Templo de la Tierra) se construyó en los suburbios del norte, y la cúpula original en los suburbios del sur pasó a llamarse Templo del Cielo, dedicado a orar por el cielo y la tierra. grano. Durante las afueras de la dinastía Ming, "Chenhukou Qiangu creció bajo el altar". En la dinastía Qing, el Templo del Cielo también se utilizaba para orar por el cielo y el valle. A finales de la dinastía Qing, el sistema de etiqueta se relajó ligeramente y la costumbre de adorar al cielo surgió gradualmente entre la gente. La gente suele quemar incienso para adorar al cielo y a los antepasados en enero y enero. Después de la República de China, la adoración al cielo apareció entre las personas con rostros sencillos mirando al cielo y se convirtió en una costumbre popular, como "adorar al cielo y a la tierra" en la etiqueta nupcial.
El emperador está enterrado en el Mausoleo de Huangdi en Shaanxi. El Emperador Amarillo está enterrado en el Mausoleo de Huangdi en Shaanxi.
El Mausoleo del Emperador Amarillo, conocido como "Qiaoling" en la antigüedad, es un lugar donde emperadores y celebridades de todas las dinastías adoraban al Emperador Amarillo. El sacrificio más antiguo al Emperador Amarillo en la historia comenzó en el tercer año de Qin Linggong (422 a. C.) "dejó que Wuyang adorara al Emperador Amarillo". Desde que el emperador Wu de la dinastía Han dirigió personalmente a 180.000 soldados a adorar el mausoleo del Emperador Amarillo en el primer año de Yuanfeng (hace 110 años), Qiaoshan ha sido el lugar donde se han celebrado festivales nacionales en las dinastías pasadas y se han conservado diversas reliquias culturales de Desde la dinastía Han hasta la actualidad se han conservado.
Después de que el Emperador Amarillo y el Emperador Yan derrotaron a Chi You, el líder de la alianza tribal china se convirtió en el amo común del mundo, llevando a la nación china de la era bárbara a la era civilizada del gran Emperador Amarillo. Los logros fueron naturalmente respetados y adorados por las generaciones futuras. Después de la muerte de Huangdi, para expresar su memoria por este antepasado de la humanidad, la gente construyó una tumba en la montaña Qiaoshan y construyó un templo para ofrecer sacrificios.
Información ampliada El Emperador Amarillo fue el líder de la antigua alianza tribal china y el co-líder de la antigua nación china. El jefe de los Cinco Emperadores. Conocido como el "antepasado de la humanidad" en China. Según la leyenda, era hijo de Shaodianhe. Su verdadero nombre era Gongsun. Más tarde, cambió su apellido a Ji, por lo que lo llamaron Ji Xuanyuan. Vivía en la colina de Xuanyuan, llamada Xuanyuan. Había un oso en la capital y también era conocido como la familia Xiong. Otros lo llaman "Dihong".
La historia muestra que Huangdi fue nombrado Huangdi debido a su virtud. Los grandes logros del Emperador Amarillo al unificar las tribus chinas y conquistar a los pueblos Dongyi y Jiuli han quedado registrados en la historia. Durante su reinado, Huangdi plantó cientos de cultivos y plantas, desarrolló vigorosamente la producción y comenzó a confeccionar ropa, construir barcos y automóviles, hacer música y crear medicinas.
Según la leyenda, el cumpleaños del Emperador Amarillo cae en el tercer día del tercer mes lunar. Ascendió al trono en 2698 a.C. a la edad de 20 años. Según esto, Huangdi nació en 2717 a.C. Según la leyenda, el Emperador Amarillo se convirtió en un dios pervertido nada más nacer. Poco después de nacer, pudo hablar. Cuando tenía 15 años, lo había hecho todo.
En 2697 a.C., el Emperador Amarillo, de 20 años, heredó el trono junto con Xiong. Después de que Huangdi se convirtió en el líder de la tribu, el poder de la familia Xiong se desarrolló rápidamente y formó la tribu independiente Huangdi.
En el proceso de desarrollo desde Jishui hacia el este, la tribu Huangdi heredó la experiencia de producción agrícola desde Shennong y desarrolló la agricultura primitiva hasta una etapa altamente próspera, lo que permitió a la tribu desarrollarse rápidamente. Como inventó Xuan Mian, lo llamó Xuanyuan.
El Mausoleo del Emperador Amarillo, condado de Huangling, provincia de Shaanxi, está ubicado en la montaña Beiqiao, condado de Huangling, provincia de Shaanxi. Es el mausoleo de la corona del Emperador Amarillo en 1961; como el primer lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave y fue catalogado como "Una "tumba antigua", conocida como "La primera tumba del mundo". El Mausoleo del Emperador Amarillo, conocido como "Qiaoling" en la antigüedad, es un lugar donde los emperadores chinos y celebridades de todas las dinastías adoraban al Emperador Amarillo.
Según los registros, el primer sacrificio al Emperador Amarillo comenzó en el año 442 a.C., y el sacrificio al emperador Wu de la dinastía Han fue el primero de la historia. Desde que el templo fue construido en el quinto año de la dinastía Tang (770), todas las dinastías han celebrado aquí ceremonias nacionales.
Enciclopedia Baidu - Mausoleo del Emperador Amarillo