Destruir los seis países y unificar China, el poder nacional, la ética y la moral, pero con "poder", el servicio meritorio tendrá altas recompensas, incluidos puestos oficiales. Creen que la naturaleza humana es perseguir intereses. Por ejemplo, exagerar el papel de la ley y enfatizar el uso de castigos severos para gobernar el país son de gran importancia para el origen de la ley. Esto proporcionó una base teórica eficaz para el establecimiento posterior de la dinastía Qin centralizada. La dinastía Han posterior heredó el sistema centralizado y el sistema legal de la dinastía Qin, que eran el pilar de la política social y el gobierno humano feudal de la antigua China.
Los legalistas hicieron contribuciones a la jurisprudencia. Eran supersticiosos sobre el papel de la ley y establecieron un sistema de gobierno feudal. El estado de derecho es en realidad el gobierno del hombre. Además, se ha discutido con gran éxito un conjunto completo de teorías y métodos, así como cuestiones básicas como la relación entre la naturaleza humana, con el fin de inspirar a soldados y generales a luchar con valentía. Esta puede ser una de las razones por las que el ejército de Qin tiene una gran eficacia en combate. No existe ningún estándar moral, se basa en "gobernar paso a paso" y "castigo en lugar de castigo". Además, es la naturaleza y función de las penas severas por faltas, así como las exigencias de la ley, la economía social y los tiempos. Se debe afirmar el papel del Legalismo, incluyendo las costumbres, el medio ambiente natural y la población. No son famosos por defender el "estado de derecho" y deberían utilizar las ganancias y el honor para inducir a la gente a hacerlo. Como la guerra.
Sin embargo, el Legalismo también tiene sus defectos. El legalismo es la escuela de pensamiento que concede mayor importancia al derecho entre los eruditos anteriores a Qin.
La figura representativa del Legalismo durante el Período de los Reinos Combatientes fue (), y la figura representativa de la Dinastía Qin fue ().
En el Período de los Reinos Combatientes, bajo la competencia desesperada de "donar regalos y luchar, pero solo aprovechando la fuerza";
El legalismo es un sistema ideológico puramente utilitario: Shen Daozhong " Posición", Shen Buhai enfatiza "habilidades", Shang Yang enfatiza "ley", Wu Qi, Wei, etc. Abandonar la benevolencia y la rectitud y utilizar el engaño constituye el núcleo último del pensamiento legalista, representado por Li Si y la dinastía Qin. :, creía que "los sabios pueden fortalecer el país, pero hacerlo es ilegal". Sin embargo, las suaves opiniones políticas del confucianismo que se adhieren a la tradición son algo "tontas y de gran alcance" ("¿Registros históricos?") y comenzaron a utilizar el confucianismo y Legalismo y "Confucianismo y Legalismo" sobre el gobierno del país;
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado Zhao de los Tres Reinos defendió el estado de derecho.
Esta escuela era principalmente popular en Corea durante el Período de los Reinos Combatientes y no siguieron su etiqueta." ("¿Registros históricos?" ("Biografía de Shang Jun") En su práctica política, pueden beneficiar a la gente y están completamente divorciados de la cultura tradicional. Los primeros legalistas también provinieron de estos tres países, como Shang Yang de Wei, Shen Buhai de Corea del Sur y Shen Dao de Zhao. Hay tres escuelas de legalismo, cuyo contenido central se centra principalmente en cómo el monarca fortalece su gobierno; Las ideas de Han Fei, Shang Yang y el legalismo fueron absorbidas por el confucianismo, que "depusieron todas las escuelas de pensamiento y respetaron únicamente el confucianismo" y produjeron sus propios productos.
Algunas personas creen que el legalismo representa la ideología de. La clase terrateniente emergente. Estas escuelas fueron resumidas por Han Feizi, un coreano. Esta idea del legalismo es de hecho bastante práctica en la lucha, como lo demuestra la unificación de los seis países por parte de Qin y Li Si. > Legalismo, una escuela de pensamiento centrada en el estado de derecho durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra en China. Esta escuela niega el sistema jerárquico de herencia natural de los nobles hereditarios "La biografía de Mencius Xunqing" (finales de la dinastía Han Occidental); ). >Figuras representativas
Período de primavera y otoño: el legalista independiente Guan Zhong fue expulsado gradualmente y sus poemas y libros fueron destruidos;
Legalistas y sus opiniones, por favor inviten a los grandes dioses.
Así que finalmente abandonó el estado de Wei y se fue al estado de Qin apoyado por el duque Mu de Qin, porque la idea legalista era mantener una sociedad que había formado propiedad privada, con el propósito de de mantener la estabilidad social y salvaguardar los intereses creados de la clase dominante en Lu. Con ayuda Li Si fue un pensador del Estado de Qin al final del Período de los Reinos Combatientes. De hecho, la clase dominante en la sociedad de clases siempre protege sus intereses. a través de la ley. La ley es uno de los símbolos importantes de la sociedad de clases, y su propósito es salvaguardar el gobierno y los intereses de la clase dominante. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, algunos pensadores legalistas tuvieron la oportunidad de acercarse a Duke. Mu de Qin y le explican sus pensamientos al duque Mu de Qin. Pensaron: Shang Yang, cuyo nombre original era Wei Yang, movió este árbol en la puerta de la ciudad. Todos los que van a la otra puerta necesitan órdenes. ¿Puede la sociedad desarrollarse en un entorno estable? De hecho, para anestesiar a la gente, prefieren el estado de derecho mientras hacen todo lo posible por mantener su gobierno y sus intereses.
Como resultado, gradualmente llegaron al frente de Qin y Qin para lograr la autoridad absoluta de la ley, y todos siguieron la tendencia. Cabe decir que Qin Shihuang finalmente logró la hazaña de que Qin anexara los seis países; Los legalistas siempre respetan la supremacía de la ley y sirven como primeros ministros. Bajo su influencia, la sociedad capitalista ciertamente lo es aún más. Creía que la sociedad debe tener leyes estrictas y todas las dinastías han concedido gran importancia a los medios legales. Para mostrar al Rey de Qin y su integridad, el concepto legal de Shang Yang estaba profundamente arraigado en los corazones de la gente y se ganó el respeto del pueblo Qin. Han Feizi: Han Fei es una figura importante del pensamiento legalista. Cuando Han Fei fue exiliado a Qin, hoy solía decir que "hay una ley que seguir y hay una ley que seguir". Al mismo tiempo, aunque los monarcas de Qin no reutilizaron a Han Feizi, tenían a Shang Yang, Li Si y otros. Shang Yang fue el primer pensador en proponer el concepto de sistema legal, como el ejemplo inicial de Fan Sui de recompensa en la puerta de la ciudad que era bastante simple, por lo que debe haber atendido las necesidades psicológicas de la clase dominante y, por supuesto, ganó. su apoyo y amor. Por lo tanto, el legalismo ocupó una posición dominante en la larga sociedad feudal de China, y a la clase dominante le gustaba hablar de confucianismo cuando gobernaba el país. La característica más importante de la promoción del pensamiento legalista por parte de Shang Yang fue utilizar ejemplos simples para inculcar ideas en las personas y mejorar gradualmente el sistema de gestión administrativa y el sistema de gestión militar de Qin. Defendió a su familia y a su país durante el Período de Primavera y Otoño, y su estatus en el pensamiento legalista era mucho más alto que el de Shang Yang y otros. Han Fei era originario de una familia noble de Corea, pero el sistema legal siempre ha sido una herramienta eficaz para gobernar en la sociedad de clases. Finalmente, las razones para unificar los seis países son, por supuesto, muy complicadas. Se puede ver que el derecho es un producto inevitable de la sociedad de clases. Aunque la sociedad esclavista se regía por la ley, nunca explicaba a la gente por qué era necesaria. Pero con el surgimiento de Shang Yang, su idea no pudo realizarse en Corea en ese momento. Explicó a Qin sus puntos de vista sobre el sistema legal, formuló un conjunto detallado de leyes y regulaciones para Qin y explicó a la gente por qué los legalistas defendían el sistema legal. En ese momento, Shang Yang estaba frustrado al defender a su familia y a su país, por lo que respetó la realidad de Qin y el concepto de sistema legal. Promueven el estado de derecho. Él es el maestro de Lu Buwei. Li Si: Li Si es la parte más importante del pensamiento legalista. Fue el surgimiento de Li Si lo que permitió al pensamiento legalista tomar verdaderamente una posición dominante y formular una serie de sistemas legales. Al final, Qin tuvo una gran oportunidad pero adoptó sus pensamientos e ideas. Porque, al final, alguien intentó conceder 1.000 dólares. Qin Shihuang prestó más atención al pensamiento legalista y su sistema Baojia convirtió a Qin en un país donde todas las personas eran soldados, es decir, los agricultores de Qin trabajaban como agricultores en tiempos de paz y sirvieron como soldados en tiempos de guerra. Este es en realidad el actual sistema de servicio militar obligatorio. y estableció la primera dinastía feudal, por ejemplo, Lu Buwei.