La mayoría de las mujeres descritas en "Zuo Zhuan" son de noble cuna. Cuando participan en la vida política con su propio estatus e identidad únicos, presentan su propia apariencia única con sus propios rasgos de personalidad.
La muerte del Príncipe Chong'er de la Dinastía Jin es una típica mujer aristocrática que puede analizar la situación profunda y agudamente y tiene visión de futuro para el desarrollo de la situación.
"Zuo Zhuan·Nuo Gonglu" en el año 24:
Y Cao, Cao * * * escuchó su amenaza y quiso ver si era verdad o no. Dúchate, pierde peso y observa. Su esposa dijo: "En mi opinión, todos los seguidores del hijo de Jin son lo suficientemente buenos como para visitar el país; si se miran, el maestro regresará a su país; si regresan al país, deben apuntar a los príncipes". ; también Cao Cao Lo primero que hay que hacer con los príncipes es ¿qué pasó con las pulgas? “Es bueno alimentar el plato. El hijo fue recompensado con un regalo.
La esposa de Nuo se enteró de que el hijo de Jin estaba causando problemas, y Cao * * * estaba tomando un baño. Después de vislumbrar su "amenaza paralela", le dijo a su esposo que el hijo de Jin tenía un grupo de seguidores. quien podría ayudarlo a gobernar el país, para traer la paz al mundo, definitivamente regresará a su país y ascenderá al trono en el futuro, y también se destacará entre los príncipes. Una vez que lo logre, castigará a los países que sean groseros con él, y Cao será el más afectado. Cinco años más tarde (en la primavera del año 24 de Xigong), realmente atacó a Cao Gong y lo detuvo, pero ordenó que no se permitiera a nadie entrar a la casa del encarcelado Gong. Al mismo tiempo, perdonó a los miembros de su clan, solo. para devolver la bondad de ese año.
En este artículo, los personajes no se describen en términos de apariencia, acciones, etc. Como en la forma tradicional, pero a juzgar sólo por las palabras pronunciadas por los personajes, esto refleja plenamente la sabiduría y habilidades de la esposa cautiva, creando un personaje femenino que no tiene la visión aguda de un político.
En segundo lugar, la imagen de mujeres famosas por su rectitud, libros y etiqueta.
Durante el período de primavera y otoño, un grupo de mujeres virtuosas famosas por su benevolencia, Apareció la rectitud, el conocimiento de los libros y la etiqueta. Zhao Ji en "La muerte del príncipe Chong'er de la dinastía Jin" es un representante de este tipo de mujer virtuosa.
Zhao Ji, hija del duque Wen de Jin y esposa de Zhao Shuai. "Zuo Zhuan Nuo Gonglu" en el año veinticuatro:
Ren Di regresó con Jinji e invitó a su segundo hijo. La esposa de Wen Gong, Zhao Shuai, también nació en el mismo lugar, rodeada de pantallas, y dio a luz a un bebé. Zhao Ji, por favor dame las palabras de Ni Dun, su madre y su hijo. Jiri: "¿Cómo puedes crear un ser humano cuando eres favorecido y te olvidas del pasado? ¡Debe ser al revés!". ¡Por favor, hazlo! Ven, usa el escudo como tu talento, pregunta al público, piensa en el hijo mayor y ordena que baje el tercer hijo; trata al tío Kui como a tu esposa, lo he hecho yo mismo.
En ese momento, Zhao Shuai se exilió con Di y se casó con la hermana de Wei Xiao al mismo tiempo que Wen Gong. Ahora Tiren ha enviado de regreso a la señora Wen Gong. Zhao Ji pensó en el tío Wei y le pidió a Zhao Xiu que se reuniera con el tío Wei y su hijo Zhao Dun, empatizando con ellos y disipando las preocupaciones de Zhao Xiu. No solo dejó que Zhao Xiu recuperara el molde del tío Wei Xiao, sino que también pensó que Zhao Dun era muy talentoso, por lo que le pidió que construyera una oficina y sus tres hijos vivieron en ella. También renunció al puesto de su esposa. Y estaba dispuesto a vivir en Wei Xiao.
Durante el período de primavera y otoño, cuando dominaba el sistema patriarcal, Zhao Ji mostró una actitud diferente ante la feroz batalla por los sucesores. Tenía que heredar los intereses de un hijo y no quería que la mimaran. Por el contrario, antepuso los intereses del país y no solo la invitó a regresar a Zhao Dun, sino que también tomó la iniciativa de renunciar a su puesto de heredera. Este tipo de tolerancia es difícil de lograr y es completamente diferente a esas mujeres malvadas que hacen todo lo posible para ganar puestos oficiales. Fue su generosidad y meritocracia lo que encontró un sabio poco común para el Estado de Jin, e hizo una contribución indirecta e importante a la consolidación de la hegemonía del Estado de Jin. También demostró su gloriosa imagen de ser benevolente y recta, y de ser conocedora y cortés. .
En tercer lugar, la imagen de las mujeres leales y racionales
En la muerte del Príncipe Chong'er de la Dinastía Jin, no solo había mujeres con comportamiento de estadista y fuerte patriotismo, sino también Mujeres con un profundo sentido del honor y la etiqueta. Hay muchas mujeres que son amables y honestas, leales a sus maridos y pueden afrontar los problemas de forma racional. La esposa de "Di" y Jiang de "Qi" son ambas representantes de este tipo de imagen femenina.
Veintitrés años de "Zuo Zhuan·Nuo Gonglu":
El joven maestro se casó y dio a luz a Boao y la esposa de Tongshu Kai, Zhao Shuai, dio a luz a Yidun. Será adecuado para el estado de Qi, es decir: "Espérame veinticinco años, y si no vengo, me casaré".
Dijo: "He estado casado durante veinticinco años, aunque me case, no importa". "Por favor, espera a tu hijo." Me quedé en Alemania durante doce años.
He Qi, su esposa, tiene veinte caballos. Hijo Anzhi. Los que siguen piensan que no pueden hacerlo y deben hacerlo, por eso piden ayuda. Canconcubine le dijo a la familia Jiang desde arriba. La familia Jiang lo mató y le dijo a su hijo: "Mi hijo tiene ambiciones en todas direcciones. ¡Si se entera, lo mataré!". El hijo dijo: "No es nada". Jiang dijo: "Es bueno. Yo". Estoy embarazada y estoy a salvo. ¡Es realmente una vergüenza! "El joven maestro no puede. Jiang conspiró con su hijo y lo despidió borracho. Despierten, uno tras otro.
La familia He Jiang en los párrafos anteriores son todas imágenes femeninas racionales. Todos están dispuestos a sacrificar los asuntos de sus hijos para completar los asuntos nacionales de Chong'er. Guiji apoya el plan de Chong'er, que no sólo no obstaculiza en absoluto la "integración" de Chong'er, sino que también expresa su lealtad a esperar a Chong'er en lugar de casarse con otra persona. Cuando Chong'er pareció sentirse cómodo, Chiang Kai-shek se enteró de los principales acontecimientos de Chong'er. Así que hablé con la persona que ofendió al niño y despidió a Chong'er después de emborracharse. Esto demostró plenamente el raro espíritu racional de la familia de una mujer.