En la historia de la semiótica ha habido intensos debates entre dos y tres puntos de vista.
Observar la semiótica desde una o dos perspectivas
Discutir un símbolo determinado, como un semáforo.
La teoría de la doble perspectiva insiste en que
1. El símbolo en sí (significante simbólico) es el semáforo en sí, como su material, forma, color, etc.;
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2. ¿A qué se refiere el símbolo ampersand, es decir, qué representa el semáforo, es decir, detener, arrancar, etc.?
Estas dos perspectivas se utilizan para realizar investigaciones . La semiótica dual cree que la relación entre el símbolo en sí y lo que el símbolo se refiere está determinada de forma puramente arbitraria por los humanos.
La semiótica diádica fue propuesta principalmente por Saussure y aplicada a la investigación del lenguaje, es decir, la lingüística estructural.
La semiótica dual es un método de investigación basado en la dualidad de sujeto y objeto en epistemología. El dualismo sujeto-objeto de la epistemología ha quedado ahora completamente en quiebra y ha sido reemplazado por una epistemología tripartita, es decir, una epistemología de tres perspectivas. Así que ahora hay dos perspectivas de la semiótica que poco a poco se están retirando del mercado. La lingüística basada en la semiótica binaria, es decir, la lingüística estructural, está ahora en decadencia.
La semiótica dual absolutiza la relación entre el símbolo en sí y lo que el símbolo denomina regulaciones humanas arbitrarias, lo cual es inconsistente con el símbolo real, como la historia de la generación y el desarrollo de los símbolos del lenguaje. De hecho, para cualquier símbolo, existe una cierta relación interna entre el símbolo mismo y el contenido al que se refiere. Esto es lo que la semiótica triádica quiere corregir y es esencialmente perfecta. Además, la comprensión de un símbolo no puede separarse del receptor del símbolo, es decir, del contenido contenido en el interpretante del símbolo. La interpretación real del mismo símbolo por parte de diferentes destinatarios es muy diferente. Lo que ven los niños es un árbol de símbolos del lenguaje y lo que ven los adultos es un árbol. Sus interpretaciones específicas son diferentes. Además, esta diferencia también está relacionada con el significado y significado del símbolo. La semiótica binaria no puede explicar esto.
Semiótica desde dos o tres perspectivas
La semiótica ternaria fue propuesta por el filósofo estadounidense Peirce a principios del siglo pasado. Él cree que al estudiar un símbolo, como un semáforo, se debe partir de tres ángulos: el símbolo en sí (el significante del símbolo), el significante del símbolo y la terminología interpretativa. Se añade aquí una perspectiva explicativa. La teoría semiótica de perspectiva dual descarta la perspectiva de los elementos interpretativos. Los términos interpretativos son la interpretación específica que hace el intérprete de un símbolo. De esta forma, el verdadero significado de un símbolo depende del intérprete.
Por ejemplo, si se coloca un semáforo en una tribu primitiva y no hay camino, entonces este símbolo no tendrá significado ni valor para la población local. Hay otra palabra, por ejemplo decimos manzana, que es un símbolo sonoro, y su significado está relacionado con el oyente y la situación en ese momento, es decir, con el intérprete. Por lo tanto, no tiene ningún valor discutir el significado abstracto de un símbolo sin un intérprete. En otras palabras, las dos perspectivas excluyen el significado y el valor de los símbolos de la investigación, por lo que la investigación en sí misma no tiene sentido. El desarrollo de la ciencia moderna, especialmente el conocimiento de la mecánica cuántica y la relatividad, nos dice que la estereosemiótica es correcta. La semiótica se utiliza ahora ampliamente en la investigación de diversas disciplinas y se ha convertido en una ciencia.
Si se toma como objeto de investigación la semántica de un símbolo (es decir, el significado de un símbolo), entonces el símbolo mismo, el referente del símbolo y el interpretante en la semiótica de tres perspectivas se corresponden a nuestros cambios, comparaciones, Distribuir tres perspectivas. Símbolo se refiere al contenido representado por el símbolo, que es relativamente sin cambios, que es una perspectiva comparativa, el símbolo en sí es la expresión específica de lo señalado por el símbolo, que es una perspectiva cambiante, como varios semáforos, pero el contenido representado es básicamente el mismo. El término explicativo es perspectiva distribuida.
¿Cómo entenderlo? Resulta que la tarea del intérprete es conectar y comparar el sentimiento del símbolo con la información simbólica almacenada en el cerebro (o procesador inteligente), encontrar * * * y generar una relación, entonces este es el procesamiento de la relación entre símbolos. Esta es la perspectiva de distribución. Aprendemos lenguaje y símbolos matemáticos, como conceptos matemáticos.
Esta perspectiva de distribución o explicación semiótica es lo que solemos llamar proceso de construcción del conocimiento, es decir, el sistema de conocimiento en el cerebro es en realidad un sistema de símbolos que interpreta el significado de símbolos extraños. Es el estudio de las relaciones entre símbolos. Es decir, el signo de Peirce explica el proceso de producción de signos. Esta es también la teoría constructivista del aprendizaje. El verdadero aprendizaje no es una recitación, sino un proceso de interpretación simbólica o un proceso de construcción concreto.
La semiótica tridimensional de Peirce se basa en su teoría de las tres categorías. Finalmente, veamos la relación entre esta teoría de tres categorías y la teoría de tres perspectivas.
En tercer lugar, la relación entre las tres categorías y las tres perspectivas de Peirce.
La razón por la que los humanos reconocen todo en el universo es por su singularidad y diversidad. Estos * * * llevan el nombre de un concepto, siendo la diversidad un ejemplo. Estas son dos perspectivas desde las que comparamos y cambiamos. En filosofía, esta propiedad se define como un concepto y el concepto comúnmente utilizado se llama categoría. Estas categorías son como un hilo largo que se usa para ensartar algunas cuentas, son fenómenos y cosas. Esta cadena de procesos se llama explicar cosas o comprender cosas.
Aristóteles propuso 10 categorías, y Kant las dividió en cuatro grupos de tres, para un total de 12 categorías. Peirce luego prohibió sus categorías y reintrodujo las categorías tríadas, que eran diferentes a las anteriores. Estas tres categorías no son independientes entre sí, sino interdependientes, como si se vieran desde tres perspectivas. Obtenga más información al respecto a continuación.
Peirce dividió todo lo que podemos percibir, incluidos todos nuestros pensamientos, en tres categorías: primera, segunda, tercera y total.
1. La primera categoría percibe la esencia de algunos sentidos, como el enrojecimiento, el calor y el frío, el dolor, el placer, el dulzor y el amargor. Es la propiedad intrínseca de las cosas. De hecho, ésta es la aplicación de la perspectiva comparada de nuestras tres perspectivas. La combinación de varios atributos sensoriales de un objeto se convierte en sus características comparativas.
2. El segundo tipo es la percepción de eventos específicos o reacciones específicas, como encontrar a una persona caminando, etc. La teoría de Peirce es la percepción de cosas concretas y de cosas concretas con determinadas propiedades. De hecho, esta es la aplicación de cambiar nuestra perspectiva. Por tanto, Peirce decía que el primer tipo de percepción no puede existir solo y debe estar unido al segundo tipo de percepción. De hecho, lo que llamamos perspectiva comparada es inseparable de una perspectiva de cambio, y viceversa.
3. El tercer tipo de percepción se refiere a la percepción de hábitos, reglas, recuerdos, etc. De hecho, esto es lo que llamamos la perspectiva de la distribución, que es la perspectiva de las conexiones universales, que es la percepción de la interconexión entre las cosas. Del mismo modo, Peirce también dijo que la percepción de la tercera categoría debe incluir la primera y la segunda categoría, y ni la primera ni la segunda categoría pueden separarse de la tercera categoría. En realidad, esto es lo que llamamos las tres perspectivas. Las tres perspectivas son inseparables pero diferentes entre sí.
Desde esta perspectiva, si se utiliza la teoría de las tres perspectivas, la semiótica triádica de Peirce puede interpretarse y aplicarse bien, y su clasificación de signos puede mejorarse. La semiótica se llama ciencia científica porque todo pensamiento se basa en símbolos, por lo que todo pensamiento en sí es un proceso de interpretación simbólica. De esta manera, se pueden estudiar los métodos de investigación de diversas disciplinas desde la perspectiva de la semiótica y se pueden proporcionar herramientas de investigación para diversas disciplinas. Dado que la teoría de las tres categorías de Peirce condujo a su semiótica de tres perspectivas, no es difícil entender por qué la estructura del conocimiento de todas las disciplinas es una estructura de tres perspectivas.
Cuarto, hacer más uso de la metodología de las tres perspectivas
El uso de tres perspectivas: contraste, cambio y distribución;
Aplicada a la física, que son Partículas, ondas, campos.
Aplicado a la semiótica, significa expresar objetos, representaciones simbólicas e interpretaciones simbólicas.
Aplicado a la lingüística, es la semántica, la morfología/fonética y la gramática.
Luego se aplica a una unidad semántica, es decir, significado básico, significado cambiante y contexto semántico.
Aplicados a la sociología son: unidades conductuales, procesos conductuales y situaciones conductuales.
Aplicados a la psicología, incluyen: razón, voluntad y emoción.
Aplicadas a la filosofía, existen la ontología, la epistemología y la axiología.
Aplicadas a la teoría del valor, están la economía (en sentido amplio), la ética y la estética.
Aplicadas a la ética, existen: normas éticas, situaciones éticas y sujetos éticos.
Aplicado a la epistemología, existen: normas de conocimiento, situaciones de conocimiento y sujetos de conocimiento.
Aplicados a las matemáticas, se encuentran: conceptos, aplicaciones de ejemplo y distribución.
La gestión aplicada a Drucker incluye: misión, organización y motivación.
(Fin)