El nombre de "Li Sao" fue interpretado por Sima Qian como "el dolor de la separación todavía existe". Ban Gu de la dinastía Han también dijo en el prefacio de "Li Sao": "El dolor de la separación todavía existe; Sao, tristeza. Sé que como discurso, he estado Preocupado ". Esta es la explicación que la gente de la dinastía Han obtuvo del significado original de la palabra. El poema describe los "problemas" del poeta y expresa repetidamente sus profundos problemas, por lo que este poema lírico contiene muchos elementos narrativos. Este poema casi puede considerarse como la "autobiografía" del poeta, que describe los pensamientos y acciones del poeta durante la mayor parte de su vida en giros y vueltas.
Este poema se puede dividir en ocho partes. La primera parte describe sus antecedentes familiares, su nacimiento y sus ambiciones de infancia; la segunda parte describe su experiencia política; la tercera parte describe sus sentimientos luego de ser perseguido, mostrando que persistió en sus ideales hasta la muerte; Le dijo que no necesitaba ser "fácil de aprender y cultivar", expresó sus ideales políticos directamente al legendario antiguo emperador Zhong Hua. En la quinta parte escribió que estaba muy deprimido y no tuvo más remedio que fantasear con ir al cielo y a la tierra para encontrar a alguien que lo entendiera. La sexta parte describe su ambivalencia; preguntó sobre la atmósfera espiritual y la brujería; esperando recibir orientación, Lingqi lo persuadió para que abandonara el estado de Chu, Wu Xian le aconsejó que se quedara y hiciera planes, pero al observar la situación política del estado de Chu, estaba. decepcionado . La séptima parte escribe sobre su fantasía de dejar el estado de Chu para un largo viaje, pero al final se mostró reacio a irse. La octava parte es "Ensayo", que significa morir por sus ideales.
"Li Sao" expresa el anhelo del poeta por la patria y su amor por el pueblo. Qu Yuan fue un gran poeta patriótico con grandes ambiciones. Quería revolucionar la política y salvar al país Chu del peligro: "Sólo los miembros del partido se divierten, pero el camino es peligroso. Temo que la corte imperial caiga, así que estoy dispuesto a levantarme y ser la vanguardia del Rey". de Chu: "¡Adelante al galope, vamos, yo, el taoísta, voy primero! "
Su propósito no era sólo salvar a Chu del peligro, sino también hacerlo fuerte y lograr la unificación de China. La unificación de China era el deseo del pueblo en ese momento y el ideal de los lejanos. En "Li Sao" "", Qu Yuan mencionaba a menudo a Yao, Shun, Yu, Tang y otros para usarlos como ejemplos. En ese momento, el confucianismo propuso idealizar estas figuras, con la esperanza de que los gobernantes se unificaran. A China le gustan estas figuras ideales. La máxima expresión del patriotismo en ese momento. No solo quería hacer de su patria un país poderoso, sino que también quería que su patria completara la gran misión histórica de la época. Li Sao" también muestra la perseverancia del poeta en ideales e ideales. Los ideales del poeta no pudieron realizarse debido a la resistencia del corrupto grupo gobernante Chu, y reprendió airadamente al grupo gobernante Chu; también describió sus propios sentimientos y ambiciones:
Eso no es lo que me preocupa.
Lao Ranran está aquí, le preocupa que su nombre no se establezca.
Beber rocío de magnolia por la mañana. y perdiendo su belleza por la noche. p>
Con más amor y confianza, puedes practicar lo que quieras y no te dolerá cuando crezcas
¡Sopla las raíces del árbol! para hacer nudos; pasar por los núcleos caídos del pomelo;
Cambiar de bacteria, Gui sostiene el hilo y se lo pide a Hu Sheng.
No se trata de dejar que el mundo obedezca mi Dharma.
Aunque no lo hago, soy bueno en esto, pero estoy dispuesto a ser el legado de Peng Xian
...
Escribió. que bebía el rocío de la magnolia por la mañana y comía las primeras flores del crisantemo de otoño por la noche; usar adornos de flores fragantes como el pomelo, el osmanto dorado y Hu Sheng simboliza la nobleza de una persona. La temeridad y la persecución de esos grupos gobernantes, desencadena el desprecio del poeta por esas almas feas. Luego, reprende la regla. Después de que el grupo "difundió rumores" y "rompió las reglas y corrigió los errores", el poeta escribió sobre su actitud intransigente. : "La rapaz ya no está en la bandada, sino en el pasado. ”
La brillantez del pensamiento en las obras de Qu Yuan se refleja de esta manera: odiaba mucho al decadente grupo gobernante y los odiaba para proteger sus hermosas ideas. Debido a esto, el odio se hizo más profundo.
Toda la obra está llena de emociones fuertes. El color romántico se vuelve más intenso en la segunda mitad. El poeta escribe en el frente su experiencia de vida, sus ideales políticos y sus revelaciones de la política oscura, la mayoría de las cuales son ciertas.
Pero utiliza algunas técnicas de "comparación", que son completamente diferentes del "levantamiento" de "El Libro de los Cantares", y no es una simple metáfora. La imagen que utiliza como metáfora contiene una concepción artística lejana:
Fengwu tiene tanto belleza interior como cultivo. Hu Jiang es como una daga, enhebrar un hilo es como una daga. Si no soy tan bueno como yo, me temo que mi edad no estará conmigo. Es Mulanxi por la mañana y sorgo por la tarde.
El sistema del loto se utiliza como vestimenta y la belleza se utiliza como vestimenta. Es vergonzoso no saberlo y siento que lo creo. El poeta escribió en su obra sobre su amor por varias flores de vainilla, lo que es una metáfora de su pureza y elegancia. Cuando las personas leen estos poemas, no sólo sienten el color y la fragancia de las flores y plantas, sino más importante aún, se sienten atraídos por una profunda concepción artística. Gracilaria, Vishnu, orquídeas otoñales, lotos e hibiscos que crecen en lo profundo de las montañas y rocas de la ciudad acuática pueden llevar fácilmente el estado de ánimo de las personas a un reino de fantasía. El poeta los usa para simbolizar el carácter noble y usarlos simboliza su vestimenta y su moral. Esto crea una imagen noble y conmovedora del poeta.
Pero el rasgo romántico más importante de “Li Sao” no está aquí. Pero lo importante es que en los escritos del poeta hay una gran cantidad de mitos y leyendas, personajes históricos, sol, luna y estrellas, montañas, ríos y arenas movedizas, etc. Todos fueron reunidos para formar una imagen extremadamente magnífica y completa. Si el poeta escribe que su ideal no se puede realizar, nadie puede entenderlo. En un estado de impotencia, se imagina que está montado en un fénix, un ave fénix, volando hacia el cielo en el viento y hablando con Dios: p >
Salimos de Wu por la mañana y fuimos a la guardería del condado por la noche. Si intentas ahorrar esta pequeña energía, el día de repente se convertirá en anochecer. Soy cauteloso con mi destino, lo espero con ansias sin ninguna urgencia; Lu Manmanqi está reparando el lejano oeste, buscaré arriba y abajo. Después de beber el resto del caballo en el estanque salado, el resto se ata a la flor de hibisco. Si se rompe, no se puede abofetear y la oveja puede hablar con facilidad. Estaba Wang Shu como vanguardia en el frente y Fei Lian como subordinado en la parte de atrás. El emperador Luan advirtió a Yu primero, pero le dijo que no se lo comiera. Hago volar al fénix, continúa día y noche; el viento agitado se separa del oeste, la hermosa nube Ni llega a la familia real, las disputas son siempre intermitentes y cada punto es inseparable.
La concepción artística de este párrafo es sumamente amplia y magnífica. El poeta imaginó que salió de Cangwu en el sur por la mañana y llegó a las montañas Kunlun en el noroeste antes del atardecer. También le dijo al Dios Sol que redujera la velocidad y caminara "arriba y abajo" antes del atardecer. Bebe a su caballo en el estanque salado donde baña el sol, y descansa en los hibiscos por donde pasa el sol. Lo siguió un gran grupo de dioses, como el Dios de la Luna, el Dios del Viento, Luan Huang y Shi Le. El impulso es muy impresionante.
Esto no es sólo una descripción de este párrafo, hay mucha descripción. Puede escribir todas las escenas maravillosas del universo en su pluma.
También hay algunos lugares en "Li Sao" que expresan la soledad del poeta, que son diferentes a los anteriores:
Chaowu ayudará a Baishui, trepará al viento y matará al caballo. ¡Vuélvete y llora por tu hija sin hijos en la montaña!
¿Quién quiere una mujer hermosa y deja ir a una mujer (tú)? ¿Por qué no hay pasto y por qué nos preocupamos por el pasado?
Estas frases pueden entristecer a las personas y mostrar otro tipo de sentimiento profundo en el trabajo.
En "Li Sao", Qu Yuan expresó su dolor e indignación con la ayuda de mitos, leyendas y las maravillas del universo. Está decepcionado con la realidad y sueña con vagar por el mundo de los dioses. Sin embargo, la fantasía no puede eliminar su resentimiento hacia la realidad. Por lo tanto, cuando el poema está escrito en un lugar hermoso, inmediatamente describe su decepción. Por ejemplo, está escrito que voló hacia el cielo en un fénix y un ave fénix, y le pidió al "emperador" en el cielo que abriera el. puerta, pero el "emperador" "se inclinó y miró". Dio otro ejemplo, escribiendo que de repente vio su ciudad natal en el cielo brillante, condujo hasta Kunlun, cruzó las arenas movedizas y señaló el Mar del Oeste. Estaba muy triste. Estas obras expresan intrincadamente el dolor y la indignación del poeta. Al mismo tiempo, fue escrito repetidamente, con giros y vueltas, lo cual fue muy emocionante.
"Li Sao" es un poema con muchos cambios. Entreteje la narración de hechos, la expresión de la soledad y la descripción de la fantasía, con una estructura magnífica y perfecta. Cada parte del poema es hermosa y conmovedora, y juntas forman un todo magnífico, armonioso y completo. Sólo con los sentimientos más ricos y fuertes de amar a la patria y adherirse a los ideales podremos escribir un capítulo tan grandioso.